[意]但丁

但丁·阿利蓋里(Dante Arighieri，1265—1231)是中世紀(jì)最偉大的詩人，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他是站立在舊世紀(jì)終結(jié)和新世紀(jì)開端的門檻上的巨人，其代表作《神曲》是文學(xué)史上劃時(shí)代的巨著。

但丁誕生于佛羅倫薩城一個(gè)沒落貴族家庭里。他早年喪母，父親長(zhǎng)期經(jīng)商。他早年學(xué)習(xí)拉丁文、詩學(xué)、修辭學(xué)，研究古典文學(xué)，對(duì)繪畫、音樂、哲學(xué)也頗有造詣，成為博學(xué)多才之士。他受經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)的影響極大。9歲時(shí)愛上8歲女孩貝雅特麗齊。后者長(zhǎng)大后嫁給了一位銀行家，不久去世。但丁一生都把她當(dāng)做真善美的象征和指引自己前進(jìn)的力量。第一部詩集《新生》(1292)就是獻(xiàn)給她的。

但丁在青年時(shí)代就積極投身于政治活動(dòng)。當(dāng)時(shí)佛羅倫薩黨爭(zhēng)激烈，但丁參加了代表新興資產(chǎn)階級(jí)的貴爾夫黨，曾任佛羅倫薩行政官。后貴爾夫黨分裂，但丁成為白黨領(lǐng)袖，反對(duì)教皇的分裂陰謀和對(duì)佛羅倫薩內(nèi)政的干涉。1302年黑黨與教皇勾結(jié)奪取了政權(quán)，但丁全部家產(chǎn)被沒收，并被判處終身流放。從此詩人開始了近20年的流亡生活，直到1321年客死拉文那。放逐期間，但丁漂泊游歷意大利各地，撰寫了《論俗語》、《筵席》和《帝制論》(1310—1312)。但丁意識(shí)到自己作為詩人所擔(dān)負(fù)的揭露現(xiàn)實(shí)、喚醒人心，給意大利指出政治上、道德上復(fù)興之路的歷史使命，為此，他中斷了《論俗語》和《筵席》的寫作，于1307年前后開始創(chuàng)作《神曲》。

作品梗概

《神曲》由《地獄篇》、《煉獄篇》、《天國(guó)篇》三部分組成。詩人采用中古夢(mèng)幻文學(xué)的形式，描寫了一個(gè)幻游地獄、煉獄、天國(guó)三界的故事。詩人自敘他在“人生旅程的中途”迷了路，當(dāng)他正準(zhǔn)備攀登一座秀美的山峰時(shí)，被三只猛獸攔住去路。危急關(guān)頭，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)在面前。他受貝雅特麗齊之托前來搭救詩人，引導(dǎo)他游歷地獄和煉獄，最后貝雅特麗齊引導(dǎo)他游歷了天國(guó)。

地獄形似漏斗，共分九層?？谠诒卑肭?，底在地心。生前作惡的靈魂根據(jù)罪惡的輕重判定其所處深淺?？偟脑瓌t是罪惡越大，所處越深。第一層是“候判所”，古代善良的異教徒們?cè)谶@里等待著上帝的第二次判決，他們惟一的過失是生在耶穌之前。這里住著兩類靈魂：一類是《舊約》中的傳說人物，是上帝意志的產(chǎn)物，如亞當(dāng)、亞伯、挪亞、摩西、亞伯拉罕、大衛(wèi)等等；另一類是但丁所崇拜的詩人、哲學(xué)家、科學(xué)家、賢士淑女，如詩人荷馬、賀拉斯、維吉爾、但丁，哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，數(shù)學(xué)家歐克利特，藥學(xué)家易普克拉等。貪色、貪食、貪財(cái)、忿怒者被放入地獄的第二至五層受苦，屬于上層地獄。他們犯有不能節(jié)制罪，這本非罪過，但能引起罪惡。第六至第九層屬于下層地獄。不信靈魂的邪教徒和伊壁鳩魯學(xué)說信徒的靈魂在第六層地獄受苦。在第七層，殺人搶劫的暴徒、殘殺人民的暴君深沒在滾燙的血水中，自殺者變成毒樹，褻瀆上帝者在火雨、熱沙中掙扎。第八層懲罰的是十種欺詐罪，淫媒和誘拐者、阿諛奉承者、買賣圣職者、預(yù)言者、貪官污吏、偽君子、竊賊、勸人為惡者、離間者、偽造者分別在十條惡溝里受罰。但丁看到已去世的教皇尼古拉三世和逢尼法齊烏斯八世倒栽在石縫里，腳底承受著烈火的炙烤。叛徒則被罰下地獄的最底層。這里是一片冰湖，謀殺暗算、叛國(guó)賣主的罪大惡極者都被凍在冰湖里。魔王撒旦處在冰湖中心，他上半身露出湖面，頭有三個(gè)面孔，每張嘴里咬著一個(gè)靈魂：即猶大、謀殺愷撒的卡修斯和布魯都。

但丁跟隨維吉爾從地球的中心來到南半球的凈界(即煉獄)山門之下。這是巍然聳立在海洋中的一座高山，與北半球的中心圣城耶路撒冷遙相對(duì)峙。凈界本部七層，加上底部的山門和山頂上的地上樂園，共九層。進(jìn)入凈界山門時(shí)，天使在但丁頭上用寶劍刻下七個(gè)“P”字，以代表七大罪過——驕、妒、怒、惰、貪、食、色。以后每上一層，拭去一個(gè)“P”字，表示罪過逐步消除，靈魂不斷凈化。靈魂經(jīng)受磨煉消除罪孽后來到地上樂園(即《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中的伊甸園)。這里好花常開，美景常在，從寓言的意義上說，這是達(dá)到了現(xiàn)世幸福的境界。維吉爾悄然隱去，花雨繽紛中，貝雅特麗齊在眾天使的簇?fù)硐陆蹬R，她親自引導(dǎo)但丁游歷天國(guó)。

天國(guó)氣象莊嚴(yán)，光輝燦爛，充滿著歡樂和愛。剛正不阿者、力行善事者、多情者、哲學(xué)家和神學(xué)家、基督教的殉難者、公正賢明的君主、潛心修道者、立功立德者、基督和眾天使等分別居住在九重天，超越時(shí)間和空間的天府則是上帝和圣潔的靈魂的居所。每個(gè)靈魂都沐浴在上帝的光和愛中。貝雅特麗齊歸位在幸福的玫瑰花瓣中。圣伯納德引導(dǎo)但丁謁見三位一體的上帝，電光一閃，象征但丁見到了最高真理和美。全詩以此作結(jié)。