第四節(jié)　楹聯(lián)研究的歷史和現(xiàn)狀

在以往的歷史上，學術(shù)界對楹聯(lián)雖缺乏專門的研究，但也為我們留下了許多寶貴的楹聯(lián)資料。這些資料，一部分見之于一些史書和個人的文集或筆記中，另一部分則匯集于文人學者編纂的對聯(lián)專書中。按性質(zhì)分類，大體有以下幾種情況：

（一）論及對聯(lián)史的著作。如《宋史·西蜀孟氏世家》，宋代黃休復的《茅亭客話》，張?zhí)朴⒌摹妒駰冭弧?，清代俞正燮的《癸巳存稿》，譚嗣同的《石菊影廬筆識》，以及《古今詩話》、《洛中記異錄》、《談苑》等，都述及對聯(lián)的起源問題。俞、譚二書還記載了某些名聯(lián)和集句聯(lián)。明代周暉的《金陵瑣事》、清代陳尚古《簪云樓雜說》等則記述了明初春聯(lián)之興和朱元璋題春聯(lián)之事。

（二）個人文集內(nèi)論及或收錄部分對聯(lián)的。如宋代朱熹的《晦庵先生朱文公文集》，宋代《周守忠文集》中的附錄《姝聯(lián)》，明代《錢德蒼文集》中的附錄《玉堂巧對》，清代王士禛的《帶經(jīng)堂詩話》，袁枚的《隨園詩話》，俞樾的《春在堂文集》，張之洞的《張文襄公全集》等。

（三）個人對聯(lián)專集。如清代俞樾的《楹聯(lián)錄存》，曾國藩的《求闕齋聯(lián)語》，左宗棠的《盾墨余瀋》，李篁仙的《天影庵聯(lián)語》，吳熙的《綺霞江館聯(lián)語》，曹秩庸的《鄴華吟館聯(lián)語》，姜濟寰的《寅清閣聯(lián)語》，王闿運的《湘綺樓聯(lián)話》等。

（四）對聯(lián)匯編和聯(lián)話。對聯(lián)匯編類的專書，較早的是明代楊慎的對句專輯《謝華啟秀》。清代的聯(lián)集和聯(lián)話名目繁多。收聯(lián)最多、影響最大的首推梁章鉅、梁恭辰父子。梁章鉅編有《楹聯(lián)叢話》十二卷、《楹聯(lián)續(xù)話》、《三話》和《巧對錄》等，梁恭辰編有《楹聯(lián)四話》和《巧對續(xù)錄》。梁氏父子的著作，內(nèi)容涉及面廣，資料較為豐富、可靠，除了“鈔纂楹聯(lián)，附以記述”外，還做了初步的整理歸類。稍晚，趙曾望、邵筳父編寫的《江南趙氏楹聯(lián)叢話》，與梁氏父子的屬于同類，其中亦收錄了不少佳聯(lián)。其他，還有李謙堂編寫的《聯(lián)經(jīng)》四卷，是依據(jù)儒家經(jīng)典集句或自撰而成，重在宣傳經(jīng)義，形式枯燥，藝術(shù)性很低，非楹聯(lián)佳品；《楹聯(lián)名跡》則收錄了明、清名士的對聯(lián)墨跡，別具一格，有一定價值；光緒年間出的《楹聯(lián)集錦》八卷，收錄的主要是集字聯(lián)；朱應鎬的《楹聯(lián)新話》，邱日虹的《楹聯(lián)匯?！芬捕加锌締柺?。

民國以后，聯(lián)集和聯(lián)話也出現(xiàn)頗多。撮其要者，有一九一六年古直愚人的《頤和園聯(lián)話》，一九二〇年胡君復的《古今楹聯(lián)匯選》，一九二一年吳恭亨的《對聯(lián)話》，一九二二年的《憫齋聯(lián)話》，一九二五年王文濡的《對聯(lián)大全》，一九二六年王有珩的《古今巧對大觀》，一九二七年江忍庵的《楹聯(lián)寶庫》，一九二八年楊祚昌的《西湖聯(lián)話》，一九三三年曲瀅生的《宋代楹聯(lián)輯要》，彭作楨的《古今聯(lián)語匯選再補》（即《楹聯(lián)別話》），無名氏的《綺云樓聯(lián)話》，一九四六年陳琳的《楹聯(lián)新集》和東方鏞的《楹聯(lián)新話》等。

新中國成立以后，我國出版的聯(lián)話、聯(lián)集較少。黨的十一屆三中全會以來，隨著思想解放和文化事業(yè)的發(fā)展，學術(shù)界開始注意對楹聯(lián)的研究，全國成立了中國楹聯(lián)學會，一些省、市、縣的楹聯(lián)愛好者和研究者也組織起楹聯(lián)學會，還出版了第一家專門的楹聯(lián)刊物《對聯(lián)》。中央和各地有關(guān)部門在發(fā)起征聯(lián)的活動中，也邀請和組織了一些專家學者參加評選，撰寫評論和賞析文章，既指導了征聯(lián)活動，又提供了一些有價值的楹聯(lián)理論材料。全國的許多報紙刊物紛紛介紹佳聯(lián)妙對，刊載關(guān)于對聯(lián)的民間故事和趣聞軼事，還發(fā)表了一些理論文章。近幾年來全國陸續(xù)出版的有關(guān)對聯(lián)的專書和專著數(shù)十種。這些聯(lián)書，大體可分為四種類型：

（一）對聯(lián)集錦。如向雉山的《古今楹聯(lián)選集》、張少誠等的《對聯(lián)選》、彭作雨等的《實用對聯(lián)》、山西人民出版社的《對聯(lián)集錦》、安徽人民出版社的《對聯(lián)精選》、林芳勝等的《古今對聯(lián)薈萃》等。這類聯(lián)書，大多在開頭或結(jié)尾部分簡要介紹了一些對聯(lián)知識。

（二）對聯(lián)叢話。如余德泉等的《奇聯(lián)妙對故事》，梅嘉陵等的《古今名人對聯(lián)故事》，黃榮章的《古今對聯(lián)拾趣》，張其中的《對聯(lián)叢話》，彭友元等的《對聯(lián)趣話》，蘇文洋的《古今聯(lián)話》，韓明安等的《對聯(lián)漫話》、夏友蘭等的《古今聯(lián)語趣話》，孫保龍的《古今對聯(lián)叢談》，黃太茂的《名勝古跡楹聯(lián)趣聞錄》等。這類聯(lián)書與梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》較為接近，主要是編纂和介紹一些名聯(lián)佳對及其產(chǎn)生的歷史背景、軼聞故事，有的還論及對聯(lián)所包含的思想意義和藝術(shù)技巧。其中的對聯(lián)故事，有的來自清代聯(lián)話和名人筆記，有的來自近時報刊和個人收集，增加了不少新內(nèi)容。同時，這些聯(lián)書也多有專門篇幅述說楹聯(lián)的源流和特征，整理、挖掘了一些理論材料。

（三）對聯(lián)評析。如陳家銓的《對聯(lián)評注》和《名聯(lián)欣賞》，蕭望卿等的《古今名勝對聯(lián)選注》，顧平旦等的《對聯(lián)欣賞》，王存信等的《中國名勝古跡對聯(lián)選注》，王榮初的《西湖楹聯(lián)欣賞》，曲樹程等的《郭沫若楹聯(lián)輯注》等。這類聯(lián)書，價值較大，不僅對入選的楹聯(lián)做時代背景、作者和有關(guān)故事的介紹，而且著重地對楹聯(lián)的文字、用典、思想內(nèi)容、寫作技巧和藝術(shù)成就進行注釋、分析、評價，在理論上前進了一大步，為楹聯(lián)學的建立貢獻了許多新的思想成果和理論素材。

（四）對聯(lián)論著。如余德泉的《對聯(lián)縱橫談》，孫天赦的《對聯(lián)格律和撰法》，任喜民的《對聯(lián)藝術(shù)》等。這類對聯(lián)專著，是在對聯(lián)匯集、對聯(lián)故事、對聯(lián)評析基礎上的一個新的突破，其重點已經(jīng)不再是一般地介紹對聯(lián)，而是在從客觀上對楹聯(lián)進行理論探討。其中以《對聯(lián)縱橫談》取得的成就最大。這本書從發(fā)展、作用、種類、特點、藝術(shù)技巧、寫作、斷句與標點、書寫與張貼等八個方面對楹聯(lián)做了理論闡述，初步勾勒了楹聯(lián)學理論體系的雛形，其中的許多論述是新鮮而有見地的?！秾β?lián)格律及撰法》一書，意在揭示楹聯(lián)寫作的內(nèi)部規(guī)律，是一種有益的嘗試，有特色，不足之處是內(nèi)容尚不夠精細，邏輯和表述不夠準確。《對聯(lián)藝術(shù)》是一部帶有綜合性特點的聯(lián)書，其內(nèi)容分為三編：第一編“聯(lián)藝探略”，講楹聯(lián)理論；第二編“聯(lián)苑佳話”，講對聯(lián)故事；第三編“聯(lián)英薈萃”，集各類名聯(lián)。因此，它具有明顯的優(yōu)越性，雖然不是專談楹聯(lián)理論的，但其理論編從起源和發(fā)展、種類、特點和寫作、結(jié)構(gòu)和形式、修辭和用字、橫額等六個方面對楹聯(lián)學做了較為具體而詳盡的“探略”，具有較高的思想啟發(fā)意義和理論價值。