生死不二

生死一體。

生是一個(gè)謎，生非偶然，只是看似偶然。

死是一個(gè)謎，死是必然，一切都是必然。

生死之謎，沒有一個(gè)能由人來解開——現(xiàn)在沒有，將來也不會有——除非人類走到頭了——我們最多只能無限地作出猜測。既然如此，生與死的關(guān)系問題只會更加讓人費(fèi)解：恐怕有多少個(gè)人就有多少個(gè)答案。

2014年，我稱之為“情人年”，又是馬到成功之年，沒想到卻是這樣多災(zāi)多難。

3月8日，馬航MH370失事，239人無一生還。

7月17日，馬航MH17被擊落，298人全部遇難。

7月23日，臺灣GE222迫降重摔，48人遇難。

7月24日，阿爾及利亞AH5017墜毀，116人遇難。

8月2日，昆山中榮公司一車間發(fā)生爆炸致75人死亡。

8月3日，云南魯?shù)榘l(fā)生地震，死亡617人。

8月10日，伊朗一客機(jī)墜毀，機(jī)上48人遇難。

12月28日，亞航QZ8501失聯(lián)，162上遇難。

12月31日跨年夜，上海外灘發(fā)生踩踏事件，36人遇難。

死亡之劇無時(shí)不在上演。但因?yàn)槲覀兞?xí)慣了生，所以不常會想到死，總覺得這事離自己遠(yuǎn)著呢——大多數(shù)人不要說“死”，就連一個(gè)“老”字也不愿提及。

來到這個(gè)世界上，只有一件事是平等的，那就是死：每個(gè)人都得死；結(jié)果雖已確定，何時(shí)到來卻屬未知。以上遇難者中，誰能想到馬上馬年會死呢，但死神還是悄然而至。在馬航MH17遇難者中，有一名荷蘭男子曾留下遺言并配發(fā)照片：“如果飛機(jī)失聯(lián)，這就是它的模樣?！辈恍揖褪沁@樣被一個(gè)玩笑言中了——但上帝呢，是玩笑還是認(rèn)真？

生與死緊鄰而居：生死與共、生死一體、生死相依。自出生之日起，人即是被上帝判了死刑。至于什么時(shí)候執(zhí)行，則要看上帝的意愿。對大多數(shù)人來說，人是一天一天一點(diǎn)一點(diǎn)地死去，最后完全離開的——生的過程即是死的過程——死亡只是死亡過程中的一個(gè)點(diǎn)而已。生命中的每一刻都包含著死亡，每一刻都是唯一的，每一刻都不會重復(fù)。生命的短暫與無常，難道不是要生者熱愛生命、享受生命的最好提示嗎。

人來到這個(gè)世界的情形是相似的，離開的方式卻各有不同。這個(gè)世界看起來風(fēng)平浪靜、波瀾不驚，實(shí)則暗流涌動、險(xiǎn)象環(huán)生。哪一刻沒有事情發(fā)生呢？下一刻會發(fā)生什么，誰知道呢？即使在外界完全安全的情況下，不少人仍然要自尋死路。全國每年僅自殺者就近30萬。人活在這個(gè)世界上，每一天都是奇跡，此話真實(shí)不虛。

因?yàn)槁槟舅?，所以愧對生。人對于自己活著這件事情實(shí)在太習(xí)慣了，而凡是習(xí)慣了的，就很難想到有朝一日會失去。人們?nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年地存在，對生早已習(xí)以為常，以至于對死亡是如此陌生。只有在個(gè)別特定的場合下，內(nèi)心才會突然一顫：有一天，我也要離開這里。但因?yàn)檫@種場合很少，人們很快就會被生的習(xí)慣沖淡以至忘卻。所以，教育的場所除了學(xué)校之外，還有醫(yī)院、監(jiān)獄、殯儀館。只有那些非常敏銳的人，才能強(qiáng)烈意識到死亡背景映襯之下生的可貴，才能珍惜、熱愛生命中的每一天。

中國的圣人說：“未知生，焉知死？”西方的哲人說：“未知死，焉知生？”其實(shí)，說的都是相同的道理。人的悲哀就是：活著時(shí)，仿佛從來沒有死亡這回事；臨死前，又仿佛從未真正活過。生和死的關(guān)系是如此緊密：生里有死，死里有生；生即是死，死即是生；生死一體；不認(rèn)識生，就不理解死；不認(rèn)識死，也不理解生。生和死，是一枚硬幣的兩面。我們的白天即是別人的黑夜，我們的黑夜即是別人的白天；我們的生即是別人的死，我們的死即是別人的生。所有生之意義，都是死亡賦予的。當(dāng)然，沒有了生，也就無所謂死。萬物歸一，本無分別。

順境使人麻木。逆境卻是財(cái)富。順境的考驗(yàn)比逆境要大得多。所有不曾經(jīng)歷過精神或心靈大變的人，只是在生命的戶外徘徊，也許偶爾能猜到幾分墻內(nèi)動靜，但總是膚淺的，不真實(shí)的，甚至完全隔膜的。印度哲學(xué)家克里希那穆提說：“若要知道生之滋味，必須每天大死一番?！鄙眢w雖來源于父母，但本質(zhì)的源頭卻在上帝。上帝創(chuàng)造了我們，并賦予了我們以自由的意志；我們靠自由的意志，再來創(chuàng)造自己的生命。所有的感動、歡樂、痛苦、喜悅構(gòu)成的體驗(yàn)，匯集成了人生的意義。

上帝做事真夠絕的，就是做夢也不會讓你夢到死后的情形——即使生和死只有一層窗戶紙的距離。

生是一個(gè)世界，死何嘗不是、而且是更大的一個(gè)世界呢？人們對死亡的恐懼大大超過了死亡本身：事實(shí)是一種東西，對事實(shí)保持的看法是另一種東西；如果專注于對死亡所抱持的看法，那就無法洞悉死亡的真相。上帝設(shè)計(jì)了死亡這個(gè)環(huán)節(jié)，一定自有它的道理——說不定就是“采菊東籬下，悠然見南山”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的另一番景象。想到另一個(gè)世界里，古圣先賢及沉魚落雁閉月羞花等等，都在那里，并且備好了酒菜等著為我們接風(fēng)，這何嘗不是一件幸福的事呢？

一切都是人創(chuàng)造出來的，包括天堂、地獄、宗教、哲學(xué)。對死亡的幻象，也是人自己的創(chuàng)造。凡是你認(rèn)識到它并不真實(shí)的事物，均不會讓你痛苦?！胺菜邢?，皆是虛妄?！碑?dāng)你看清了死亡這一幻象，也就明白了生命永恒的真相，也就不再對死亡抱有恐懼。

生命是永恒的。正如《心經(jīng)》中說的“不生不滅、不垢不凈、不增不減?！蔽覀兌紒碜蕴摕o，每個(gè)人身上都有一個(gè)神性的自我，正是這個(gè)自我與上帝相連——蘇格拉底說的認(rèn)識自己，就是指要認(rèn)識這個(gè)神性的自我。過去的人都死了嗎？沒有。他們都在我們身上活著。而我們亦將在后人身上活著。而且，我們總是心有靈犀、靈魂相通。

人生只是生命的一段，就像是我們從家中出發(fā)去某地，最后又回到家中。去努力發(fā)現(xiàn)上帝的指引吧——?jiǎng)e人不能指給你看，你只能用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)。請走好人生這段旅程，要不然回家的時(shí)候別想得到上帝的獎(jiǎng)勵(lì)。

人，來到這個(gè)世界的情形是相似的，

離開的方式卻各有不同。