第二章中國傳統(tǒng)的點評式文學(xué)批評方法

方法介紹

點評式文學(xué)批評方法是我國傳統(tǒng)的文學(xué)批評方法，也可以稱為“評點”“評注”?！包c評”中的“評”就是評議的意思，由點評者對作品進(jìn)行議論、評說，可以針對全篇，也可以針對某些具體的句子；可以是直觀的感悟，也可以是理性的分析。“點”則既有技術(shù)上的“圈點”，也有認(rèn)識上的點撥、點出、點透、點明之意?！包c”的用意在于指引后來者對作品的把握，點評者根據(jù)自己的理解，用簡潔的語言點出文章的主旨，點透作者的表達(dá)意圖，點明整篇文章的關(guān)鍵所在，幫助其他讀者深入理解文章的得失。因此，點評的過程就是批評的過程，點評本身就是批評的一種方法。

點評式文學(xué)批評方法的出現(xiàn)具有一段很長的歷史，但一直以來學(xué)者對點評文體起源于何時仍有爭議，有認(rèn)為點評起于梁代，如清代學(xué)者章學(xué)誠在《校讎通義·宗劉》中說：“評點之書，其源亦始鐘氏《詩品》、劉氏《文心》。然彼則有評無點，且自出心裁，發(fā)揮道妙，又且離詩與文，而別自為書，信哉其能成一家之言矣。自學(xué)者因陋就簡，即古人之詩文而漫為點識批評，庶幾便于揣摩誦習(xí)。而后人嗣起，囿于見聞，不能自具心裁，深窺古人全體，作者精微，以致相習(xí)成風(fēng)，幾忘其為尚有本書者，末流之弊，至此極矣。”和章學(xué)誠持相同觀點的曾國藩《經(jīng)史百家簡編序》亦云：“梁世劉勰、鐘嶸之徒，品藻詩文，褒貶前哲，其后或以丹黃識別高下，于是有評點之學(xué)?！钡灿姓f起于唐代，如袁枚《小倉山房文集凡例》云：“古人文無圈點，方望溪先生以為有之，則筋節(jié)處易于省覽?！卑刺迫藙⑹赜蕖段募毅憽吩疲骸坝兄炷φ?，疑即圈點之濫觴。姑從之?！边€有的說起于南宋，如吳瑞草的《灜奎律髓重刻記言》云：“詩文之有圈點，始于南宋之季而盛于元。”又如《四庫全書總目》卷三一七《蘇評孟子》提要云：“宋人讀書，于切要處率以筆抹，故《朱子語類》論讀書法云，先以某色筆抹出，再以某色筆抹出?！?/p>

從現(xiàn)有材料來看，點評在南宋開始興盛，點評由評和點兩個詞組成，評即評論文字，點即為圈點，宋人將評和點合二為一，從而點評成為一種文學(xué)批評樣式，在南宋時稱為“批點”，如《新編諸儒批點古今文章》《批點分格類意句解論學(xué)繩尺》用的均是“批點”，明代運用較多的則是“評林”，如《史記評林》《三國志傳評林》等，可見點評作為一種批評文體形式，其名稱并未始終貫一，古人重其實而不重其名，在使用時非常靈活，在小說誕生之前，中國文學(xué)中大多重要的文體都被點評過，如詩、詞、曲、賦、文等，但從中國文學(xué)批評史來看，南宋以來的批評文體以詩話為主、點評為輔，但此時的點評已經(jīng)得到了長足發(fā)展，到了明清之際，點評在將自己運用到對明清小說和戲曲這兩個新興文體批評時開始聲名大噪，從以往的非主流地位一下子沖到了批評文體的第一梯隊，和傳統(tǒng)的詩話、跋序等文體并駕齊驅(qū)。

點評的基本形式包括眉批、旁批、夾批、總評、回批、圈點等，不過也有特殊的情況，如聶先《百名家詞鈔》則采用了在每個詞人作品的最后匯集相關(guān)評語的方式。點評在不同的文本中存在一定的差異，如文章的點評注重揭示文法結(jié)構(gòu)，指點文章的主旨及寫法；詩詞的點評以方回《灜奎律髓》為例可以看出，重視字詞之義的探求，雖也有明確的理論傾向，但具體到書中點評，失于支離破碎；小說戲曲的批評明清兩代蔚為大觀，作為敘事文學(xué)其點評的重點在情節(jié)的鋪排和故事結(jié)構(gòu)?？偟膩碚f，自南宋以來，點評式批評就已經(jīng)開始為人所重視，從詞集點評和小說點評中能夠一窺點評式批評的總體特征與發(fā)展脈絡(luò)。

（一）詞集點評方法

詞集點評雖然本質(zhì)上是一種批評方法，但使用這種方法還是有一些具體方式的，同樣是點評，但表現(xiàn)方式并不一定相同，這些不同是值得關(guān)注的，它們直接體現(xiàn)著詞集點評這種方法的批評功能。

1.總評

總評是對文本的總體評論，與針對具體語句、韻律等內(nèi)容的評語相區(qū)別?？傇u可以是理論闡述，也可以是對作品進(jìn)行的完整美學(xué)鑒賞，還有就相關(guān)問題的敘述與考證，如題目的問題、作品的流傳等。在大部分的點評中，并不一定撰寫總評?？傇u的位置一般在作品之后，也有放在作品之前的，如鄭文焯手批《樂章集》。總評大多由點評者撰寫，表達(dá)自己的見解，也存在引用前人批評的情況，有時會以“按語”的形式出現(xiàn)，這樣的總評往往能體現(xiàn)出點評者的學(xué)術(shù)功底和理論眼光。引用前人評語作為總評的情況在較早的《草堂詩余》版本中相互沿襲，較為普遍，其總評大多雜引宋人的評論，根據(jù)這些引用的材料可以考察《草堂詩余》版本的形成與流傳、翻刻情況，當(dāng)然對于具體作品的理解也有一定程度的幫助。如：

在《增修箋注妙選群英草堂詩余》明洪武遵正書堂刻本中，《魚游春水》“秦樓東風(fēng)里”一闋的總評云：

《復(fù)齋漫錄》“政和中，一中貴人使越州回，得辭于古碑陰，無名無譜，不知何人作也。錄以進(jìn)御，命大晨府填腔，因詞中語，賜名《魚游春水》云?！薄豆沤裨~話》“東都防河卒于汴河上掘地得石刻，有詞一闋，不題其目。臣僚進(jìn)上，上喜其藻思絢麗，欲命其名，遂摭詞中四字，名曰《魚游春水》，令教坊倚聲歌之。詞凡九十四字，而風(fēng)花、鶯燕、動植之物曲盡之，此唐人語也。后之狀物寫情，不及之矣。”二說未詳孰是。^[1]

這段總評完全是從宋人詞話中引用匯集而成，不過所引材料都是關(guān)于無名氏《魚游春水》一詞由來與得名情況的本事，無論得之于“中貴人”還是“防河卒”，都難以置信，而徽宗賜名則似乎有跡可循，不管本事的真?zhèn)?，可以確定這首詞在民間應(yīng)該有較廣的流傳，被選入《草堂詩余》自然與受人歡迎有關(guān)。在分類本《草堂詩余》中，總評基本都是采用這種形式出現(xiàn)。況周頤作為晚清四大家之一，無疑具有深厚的功底和理論眼光，他曾經(jīng)撰寫了一部《歷代詞人考略》，此書最后常以按語表達(dá)況周頤自己的看法，多有獨到之處，如卷八“柳永”條的按語云：

吾友況夔笙舍人《香海棠詞話》云作詞有三要：重、拙、大。吾讀屯田詞又得一字曰“寬”。“寬”之一字未易幾及，即或近似之矣，總不能無波瀾。屯田則愈抒寫愈平淡。林宗云叔度汪洋如千頃之波，澄之不清，淆之不濁。吾謂屯田詞境亦然。何來行文之法最忌平鋪直敘，屯田卻以鋪敘擅場，求之兩宋詞人，正復(fù)不能有二。^[2]

需要說明的一點是，《歷代詞人考略》是況周頤托名劉承千而寫^[3]，故在按語中自引己書稱“吾友況夔笙”。這段總評中，況周頤提出了用“寬”評價柳永詞的思路，所謂“寬”是指柳永詞擅長“鋪敘”的特征，況周頤認(rèn)為宋人中能夠像柳永鋪敘的，難以找到第二個。在這里，他把“寬”與“重、拙、大”比并，可見對柳永詞鋪敘寫法在理論上的重視。當(dāng)然，以按語形式出現(xiàn)的總評也有只是對作品本身的簡單說明，如宋澤元刻懺花庵叢書本《草堂詩余》中的許多詞后都有宋澤元的按語，如蘇軾的《西江月》“玉骨那愁瘴霧”后云：“按，坡公此詞實為悼朝云作。澤元識?！?sup>[4]宋澤元的總評，并沒有新穎的觀點，但其對普通讀者卻有引導(dǎo)入門的作用。

2.夾批

夾批是在行文中，批注于文字行間所寫的評語、注釋。一般來說，夾批又稱“雙行夾批”，在古書點評本中，正文字號較大，批語則用小號字分兩行注于正文之下。夾批可長可短，具有明確的針對性，主要是對詞語的解釋、辨析，可以是點評者自己的評述，也可以通過材料的引用和羅列幫助讀者理解原文之意。夾批的使用非常普遍，但其大多是用于對文辭的解釋，也有點評者的點評和對詞牌、本事的考辨，如黃異的《花庵詞選》中就采用了夾批點評的方式，引導(dǎo)讀者的閱讀，如在溫庭筠名下雙行夾批云：“詞極流麗，宜為《花間集》之冠?！?sup>[5]這是對詞人作品的概括性評價，雖以夾批的形式出現(xiàn)，其實也有總評的意味。

分類本《草堂詩余》的“箋注”因為在流傳中經(jīng)多人“增修”，十分豐富詳盡，其夾批也采用雙行方式，博采廣收，堪稱完善。周美成《瑞龍吟》一闋，批注“章臺路”一句云：“漢書張敞走馬于章臺街下。即路也?！薄鞍迪Х荒叭思?，定巢燕子，歸來舊處”句注云：“柳悍詩玉戶夜惜惜。杜詩頻來語燕定新巢?！边@兩處夾批或注典故出處，或箋詞語來源，是夾批的一般形式，使用非常普遍。黃庭堅《驀山溪》一詞中，“鴛鴦翡翠，小小思珍偶”句下夾批云：

山谷此詞本有所感。鴛鴦翡翠乃成雙之物，故鄭氏箋詩，言其止則相偶，飛則為雙，性馴偶也。李華《長門怨》亦云弱體鴛鴦席，啼妝翡翠林。^[6]

這段夾批就比較充實，不僅有點評者的斷語“山谷此詞本有所感”，而且征引鄭玄箋注《詩經(jīng)》之語和李華的詩句，強(qiáng)調(diào)詞的中心在寫“偶”，即集中于詞中女子求偶的相思之情，同時也寄托著詞人內(nèi)心的憐惜。

3.眉批、旁批、頁下批

在書籍的頁面上，頁眉、頁腳和頁面左右的空白之處都可以成為點評批語的書寫之處，本質(zhì)上寫在這些地方的批語沒有什么區(qū)別，都是點評者在閱讀過程中隨手批注，把自己的心得、感受、考證、訂誤、校記等就近記錄下來。這幾種批語可以作為一類對待，其內(nèi)容豐富多彩，雖然零碎，但其中往往蘊含著點評者思想火花的閃現(xiàn)，而文獻(xiàn)考訂方面的評語也有很高價值，如詞集中的許多傳抄刊刻方面的錯誤，如果經(jīng)詞學(xué)專家考校，能正本清源。

明代已經(jīng)有以朱砂批語與墨本正文套印刊刻的詞集，如萬歷年間的閔英壁刻朱墨套印本楊慎點評《草堂詩余》五卷，批語數(shù)量很多，長短不一，如：

李煜《浪淘沙》簾外雨潺潺——眉批：后主《玉樓春》宮詞成富貴，此極凄慘，醒亦夢耳。

秦觀《桃源憶故人》玉樓深鎖薄情種——眉批：自是凄冷。

林仰《少年游·早行》霧霞散曉月猶明——眉批：如畫。^[7]

從書中所選的點評可以看出，這些批語最短僅兩字，多則也可長達(dá)數(shù)十字，批語的長短本身并不重要，值得關(guān)注的是其內(nèi)容。所選幾條批語，有點評者自己對作品的感受，“凄冷”“如畫”就是這種類型的評語，雖簡短，也能啟發(fā)讀者去體會詞的意境。也有對詞人不同作品的對比，如以李煜被俘后的《浪淘沙》與其早期所作《玉樓春》對比，有恍然如夢之感，可引起讀者注意。還有從詞的言外之意探尋者，“言近而指遠(yuǎn)”，明人也注意到了有些詞中是有所寄托的。這些批語顯示出詞集的眉批一類點評已經(jīng)非常成熟，點評者的批評針對具體作品，有感而發(fā)、言之有物，這些批語不僅能夠幫助讀者把握作品，也能夠幫助研究者更深入地研究點評者的詞學(xué)思想。

4.圈點

圈點是在原文中加圓圈或加點，這種方法對詞集來說，既能標(biāo)出韻腳和句讀，又可以加在字句旁邊標(biāo)注，突出精彩的文辭或全詞的關(guān)鍵之處。圈點本身是一種點評的形式，既可以與評語配合，而相得益彰，使讀者在閱讀時一目了然；也可以不加評語，只是圈點出詞中的一些字句，這些圈點的地方正是點評者希望引起讀者注意之處；同時也表明點評者對這些地方的欣賞，無言而有意，需要讀者去品味、體會和領(lǐng)悟。

詞中的圈點，至少在明代就已經(jīng)開始，如詞譜中對韻腳、平仄的標(biāo)注，詞集中評語之外標(biāo)出字句。圈點之法在詞集點評中雖然不像批語流行，但點評者進(jìn)行的手批本中，一般都會有一些圈畫、勾點。晚清詞學(xué)家陳廷焯的《詞則》以抄本行世，其中圈點的系統(tǒng)和專業(yè)堪稱詞集圈點的典范。陳廷焯在《詞則》中的圈點之法非常有條理，可以說把傳統(tǒng)的自由圈點上升到了系統(tǒng)化的高度，并且用兩種符號組合出各種等級，使所選之詞對號入座，陳廷焯心目中的優(yōu)劣高下在這種體系的涵蓋下井井有條，這可以說遠(yuǎn)接鐘嶸《詩品》品第高下的方法，但更加系統(tǒng)。^[8]

（二）小說點評方法

所謂小說點評就是點評文體在小說批評中的運用，小說點評自明代萬歷年間興起以后，經(jīng)過明末清初的繁榮發(fā)展，逐漸定型為當(dāng)時的主流批評文體，小說點評之所以在明清之際聲名鵲起，其原因之一是明清小說創(chuàng)作和傳播的興盛和小說文體地位的提高，李贄、金圣嘆等文人對小說地位的推崇廓清了文人對小說進(jìn)行點評的觀念和心理障礙，建立了他們對小說世界進(jìn)行點評的合理性。原因之二是小說點評的形式元素已經(jīng)齊備，一篇完整的小說點評主要由序文、讀法、回前和回后總評、眉批、夾批、旁批等形式組成，而這些不同的批評形式基本上都源于前代已經(jīng)發(fā)展成熟的批評文體。點評者在閱讀過程中因觸動而隨性而發(fā)，語氣活潑，感情色彩濃厚，其本身其實就是詩話體批評在小說批評中的運用。因此小說點評可謂一種由以往很多批評體式有機(jī)匯合而成的綜合性批評文體。以上兩個方面，為小說點評在明清的興盛提供了有利的條件。

1.點評體例有序靈活

中國傳統(tǒng)著述有講究體例的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)可以從孔子修《春秋》開始，到了漢代，司馬遷獨創(chuàng)《史記》紀(jì)傳體由本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體例互相配合組成，這種體例直接影響了班固《漢書》之體例，到了清代，由于各種文體體例趨于完善，因此清代特別講究體例，甚至將體例作為評價著述優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一，興起于明清之際的小說點評對體例的孜孜追求更不例外，可謂綜合歷代體例之大全。葉朗在談到明清小說點評體例時說：“開頭有個序，序之后有讀法，帶點總綱性質(zhì)，有那么幾條，十幾條，甚至一百多條。然后在每回的回前或回后有總評，就整個這一回抓出幾個問題來加以議論。在每一回當(dāng)中，又有眉批、夾批或旁批，對小說的具體描寫進(jìn)行分析和評論。此外，點評者還在一些他認(rèn)為最重要或最精彩的句子旁邊加上圈點，以便引起讀者的注意?！?sup>[9]葉朗先生指出了小說點評的完備體例：序跋、讀法、眉批、旁批、夾批、總批、圈點，并且這種不同的體例在具體的小說點評中承擔(dān)不同的批評功能，點評體例中序跋、讀法、眉批、夾批、總批各司其職，組成了一個靈活有序的批評體系。一般而言，小說點評各體例有其相對應(yīng)的固定位置，序言和讀法在文本之前，眉批在頁面上方空白處，夾批和旁批在文字段落空隙間，回前批在正文前，總批或跋在正文后，這種不同位置的體例似散而實緊，這又源于其批評分工的不同，序言、讀法是以整體宏觀視角對文本的寫作技巧、人物性格等進(jìn)行分析，往往文字較多，論述翔實?；嘏仁窃诟鱾€回末，是對該回的內(nèi)容和其中的眉批、夾批進(jìn)行歸結(jié)闡發(fā)并承啟下回內(nèi)容，金圣嘆則將回批從回后移至回前，這樣回批即呼應(yīng)了前面的序言、讀法和其他回批，又統(tǒng)帥了本回的夾批和眉批，相當(dāng)于一個中樞轉(zhuǎn)運站，眉批、夾批和旁批則是從微觀上對文本中觸動點評者的一個具體的字、詞、段等進(jìn)行點評，具有細(xì)讀的特征，這樣序言、讀法、回批善于從宏觀視角進(jìn)行理性思辨，而眉批、夾批和旁批從微觀視角進(jìn)行感性的細(xì)致解讀，二者共同構(gòu)成了一個靈活有序，前呼后應(yīng)，和諧統(tǒng)一的整體批評體例。

小說點評在成為一個有機(jī)統(tǒng)一系統(tǒng)的同時，還表現(xiàn)出對所點評文本的強(qiáng)烈依附性，相比明清之前出現(xiàn)的批評文體，無論是序跋體、書信體還是論詩詩、詩話體等，這些批評文體均可以完全脫離批評對象而單獨存在，但小說點評一旦離開點評文本，小說點評將成為無源之水、無根之木的癡人夢語，因此依附性是小說點評最為鮮明的特征。由于小說點評是由多元的體例組成，其中不同體例對小說文本的依附強(qiáng)度也不一樣，一般而言，序跋、讀法因觀點明確，篇幅也較長，很多是可以單獨獨立于小說文本而存在的，如李贄批《水滸傳》，卷首有一篇論述較詳細(xì)的《忠義水滸傳序》，李贄在序中提出了《水滸》乃發(fā)憤著書的產(chǎn)物，并進(jìn)行了論證，這篇序文完全可以獨立小說文本而存在。相對于序言和讀法，回前批和回后批是對小說中具體章回的總體點評，雖然也有概括性特征，但是由于針對性強(qiáng)，需要與原文結(jié)合在一起讀者才能看懂，因此需要依附于原文之中才能存在，獨立性較差，但是有的回批論述的問題對小說文本具有普遍適用性，因此也可以獨立出來，如李贄批《水滸傳》第三回回批：

李和尚曰描寫魯智深，千古若活，真是傳神寫照妙手。且水滸傳文字妙絕千古，全在同而不同處有辨。如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等，眾人都是急性的。渠形容刻畫來，各有派頭，各有光景，各有家數(shù)，各有身份，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實就知某人某人也。讀者亦以為然乎？讀者即不以為然，李卓老自以為然不易也。^[10]

這個回批雖然針對魯智深而發(fā)，但是由于其由批評魯智深引申到對小說文本中眾多和魯智深類似人物性格的比較批評之中，并且提出了著名的性格描寫手法“同而不同處有辨”，因此是可以獨立于文本之外的，其實很多的回批相當(dāng)于一段完整的詩話。和前兩者相比，眉批、旁批、夾批因其往往是點評者即興而發(fā)，篇幅較短，針對性單一，大多是無法離開原文而單獨存在的。從以上對點評體例的依附性可以得出，優(yōu)秀的小說點評正是以其依附性特征和小說原有文本緊密結(jié)合起來，對讀者在閱讀小說文本時進(jìn)行導(dǎo)讀，這種特征對提高讀者欣賞能力有非常積極的作用，因此讀者不僅不會覺得突兀，反而會覺得其本身就已經(jīng)成為小說文本不可分割的一部分。

2.多種文體的靈活運用

在上一節(jié)對小說點評的體例分析中我們知道小說點評是一種綜合體例，一般而言，小說點評中序言就是序跋體，讀法、回批和眉批則介于論體和詩話之間，夾批、旁批和圈點等介于注釋和詩話之間。體例的綜合性決定了小說點評在具體的文本點評中也靈活運用各種文體為其點評服務(wù)，小說點評可謂集歷代文體之大成。

漢賦體的運用。漢賦自漢代確立以后便成為我國古代文學(xué)一種主要文體，其體制的一個突出特征便是采用問答形式，注重鋪陳排比等文學(xué)手法。小說點評便借用了漢賦體這種體制，這尤其體現(xiàn)在點評體例之“讀法”上，在金批《水滸傳》中金圣嘆借鑒漢賦的問答形式和排比鋪陳手法十分明顯。他還喜用連段的排比讀法來列舉《水滸傳》的結(jié)構(gòu)之巧、人物之神、章法之妙等，如其對《水滸傳》章回結(jié)構(gòu)之巧妙以排比鋪陳手法進(jìn)行點評。毛批《三國》不僅繼承了金批《水滸》的體例，而且也繼承了金批中的漢賦手法，如其《讀三國法》對《三國》章法從不同角度反復(fù)進(jìn)行論說：“三國一書，總起總結(jié)之中，又有六起六結(jié)……《三國》一書，有追本窮源之妙……《三國》一書，有巧收幻結(jié)之妙……《三國》一書，有以賓襯主之妙……三國一書，有同樹異枝、同枝異葉、同葉異花、同花異果之妙?！?sup>[11]

序跋體和史傳體的運用。如前文所述，早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了《毛詩》序和《楚辭章句》序，對詩歌的題旨進(jìn)行點評，序跋體也正式成為中國古代文學(xué)和文學(xué)批評經(jīng)常用到的一種文體，小說點評文體中，序跋體便是小說點評體制的一個重要有機(jī)組成部分。小說點評體例中以序跋體為其體例之首，首創(chuàng)于李贄的《水滸傳》批本，李贄在該書卷首有《忠義水滸傳序》，以序言的形式對該書的寫作宗旨、忠義的深層所指進(jìn)行解讀，自李贄之后，金圣嘆、張竹坡、毛宗崗父子的點評體例中均有序跋體對小說進(jìn)行綜合批評。有的序篇幅簡短，如王望如的《水滸傳》序僅不多字，論述簡約，而金圣嘆批《水滸》序洋洋灑灑多字，論述翔實。小說點評對史傳體批評體現(xiàn)在借用史傳批評中經(jīng)常用到的“論贊體”形式，在司馬遷開創(chuàng)的史傳文學(xué)中，撰史者往往在每一傳的末尾以“論曰”的形式對本傳所記內(nèi)容發(fā)表撰史者自己的聲音，這一種批評形式在小說點評的具體運用中出現(xiàn)于回前批、回后批和一些篇幅較長的眉批等，回批一般是對本回內(nèi)容的總體敘述和總括，也對該回的藝術(shù)手法進(jìn)行分析和評議。

詩、詞、詩話等文體的運用。詩、詞、詩話等諸文體在小說點評中運用非常廣泛，如金圣嘆在《水滸》批本的最前端以一首詞來點明自己點評小說之志向：“試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數(shù)、圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。霎時新月下長川，滄海變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，又恐是傷弓曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度?！?sup>[12]而詩話則是小說點評運用最多的體例，可稱為小說詩話，小說點評中的眉批、夾批，大都可以納入詩話體。點評中的讀法則幾乎是詩話體匯編而來。此外，論體文、小品文、歇后語等文體也紛紛進(jìn)入了小說點評的隊伍，在小說點評中找到了自己用武之地。小說點評對多種文體的包容性使其當(dāng)之無愧地成為歷代批評文體之大成，當(dāng)然，這種批評文體的復(fù)合型也正適合了小說這種文體自身所蘊含的多元性文體。

3.重視直覺和主觀感悟，語言生動活潑，情感色彩強(qiáng)烈

由于小說點評的特殊體制，它在點評的同時需要緊緊依附原文，因此高明的點評會使點評文字和原文渾然一體，這樣讀者在閱讀原文時思維便不會被點評所打斷，而是在欣賞文本中人物形象的同時又能夠借助點評的啟發(fā)來提高自己的審美能力。因為小說點評肩負(fù)著這種對讀者的導(dǎo)讀功能，其必須在瞬間將點評者的鑒賞觀點傳達(dá)給讀者，這決定了小說點評在篇幅上不會是長篇的系統(tǒng)抽象論述，再加上點評是在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行點評，小說文本的有限空白空間也大大限制了小說點評的篇幅，鑒于對讀者的導(dǎo)讀功能和小說文本的物理空間，點評不可能成為系統(tǒng)性和條理性的文學(xué)批評，于是小說點評選擇了另一種方式，即點評者憑借著自己的生活和藝術(shù)經(jīng)驗，隨著小說文本的展開即興發(fā)揮，隨閱隨批，記錄自己在閱讀中的比較零碎的感受和心得，這樣小說點評在批評思維上便呈現(xiàn)出重視點評者直覺和主觀感受的特征即直抒己見，很少求證。這種直覺和主觀式批評在小說點評中可謂比比皆是，這種批評方式口語色彩濃厚，因此有些類似“靈魂在杰作中跳舞”的印象主義批評。由于點評是有感而發(fā)，字?jǐn)?shù)不限，想寫在何處均可，因此小說點評是一種開放式的文學(xué)批評，這種形式促使點評者更愿意采用生動活潑的語言來記錄自己閱讀時的所思所感，這使小說點評的語體呈現(xiàn)出很強(qiáng)的情感色彩。這種語言特征在點評中的具體表現(xiàn)就是點評者用非常情緒化的語言或諷刺憤慨，或贊美感嘆，或粗言怒罵等。如李贄在《忠義水滸傳序》以“憤書”解《水滸》，認(rèn)為當(dāng)時“宋室不競，冠履倒施，大賢處下，不肖處上”，因此“雖生元日，實憤宋事”，還如在楔子中李贄點評太尉向道士求問天師在何處“瘟疫盛行，為君為相底，無調(diào)燮手段，反去求一道士，可笑可笑”^[13]。話語中充斥諷刺憤慨之情，讓人讀著覺得十分過癮到位。^[14]

綜上所述，通過對詞集點評和小說點評的發(fā)展歷史進(jìn)行回溯，并對其發(fā)達(dá)原因進(jìn)行探求，在此基礎(chǔ)上著重對點評這一文體的方法進(jìn)行分析，點評根據(jù)不同文本主要由序跋、讀法、回前和回后總評、眉批、夾批、旁批等體例組成的一個綜合性批評文體。明清小說創(chuàng)作與傳播的興盛和小說文體地位的提高，點評體例的齊備等因素促使了點評的崛起。點評在體制上呈現(xiàn)出有序靈活的特點和對文本的依附性，在具體批評中綜合運用各種文體體式，重視直觀感悟，語言生動活潑，情感色彩強(qiáng)烈，這種文體特征使點評成為一種綜合多樣文體體式的文學(xué)批評。