從謝在杭《金瓶梅跋》說起

張惠英

一、引言

首先，我要為今年四月剛?cè)ナ赖闹麧h學(xué)家、“金學(xué)”研究的一位奠基人、我的進(jìn)修導(dǎo)師韓南先生表示深切的哀悼。記得1995年，正是韓南教授任職哈佛—燕京學(xué)社社長期滿即將卸任，就在10月27—29日，回國工作的原哈佛—燕京學(xué)社學(xué)者在南京大學(xué)“知行樓”，舉行第一屆中美文化交流會。我在會上發(fā)表《〈金瓶梅〉研究的中美交流——談我和“金學(xué)”研究》一文，作為向?qū)熖峤坏囊黄鳂I(yè)。十九年來，我已經(jīng)遠(yuǎn)離“金學(xué)”，今年有幸參加盛會，愿以本文為恩師西去捻香祈福。

溫故而知新。吳晗的史學(xué)考證及韓南關(guān)于《金瓶梅》版本及抄本流傳過程的考證，他們兩人一中一西，一前一后；一從社會歷史的角度，一從抄本流傳的角度，殊途同歸，吳晗證明《金瓶梅詞話》的寫作時間是明萬歷十年到三十年（1582—1602），韓南考證抄本出現(xiàn)在1595—1596年。這是我們研究“金學(xué)”的出發(fā)點和大方向。

我很高興讀到黃霖2008年的《金瓶梅講演錄》。他開宗明義，第一講第一節(jié)的標(biāo)題就是“將桌底下的讀物放到大學(xué)講臺上”。在國內(nèi)大學(xué)講臺上講《金瓶梅》，這是一種多大的氣魄。確實，他不但有這氣魄，而且也有實力。他從文學(xué)研究角度把《金瓶梅》的方方面面，一直到成書、版本、續(xù)書、改編等都談到了?！督鹌棵分v演錄》21—22頁提出，“作者可能就是在萬歷二十年動手創(chuàng)作的”，和“壬辰”年（1592）有關(guān)，最后說“《金瓶梅詞話》當(dāng)開筆萬歷于二十年前后”，也就是1592年前后。而且，對書中一些敏感問題如淫、欲之類談得非常深刻非常透徹，難能可貴。把一本背負(fù)淫書罪名打入十八層地獄、被貶壓五百年之久的作品堂堂皇皇地抬出來，顯示了《金瓶梅》姓“金”的本色。黃霖先生不愧是“金學(xué)”研究的大功臣。

二、謝氏《金瓶梅跋》的啟示

（一）謝氏《金瓶梅跋》為誰而寫？

我在《〈金瓶梅〉研究中交流》中說到，自己幸運的是，在我無意間貿(mào)然闖入“金學(xué)”領(lǐng)域之時，除了吳晗、韓南的奠基之作外，又發(fā)現(xiàn)了新的史料，這就是馬泰來在日本尊經(jīng)閣文庫看到的謝在杭的《金瓶梅跋》。十九年后再度涉及“金學(xué)”，我再度感到幸運，原來，謝氏《金瓶梅跋》國內(nèi)也有，江西省圖書館藏明天啟刻本《小草齋文集》卷二十四就有（陳慶元先生短信告知，又見2009年福建人民出版社《小草齋集》江中柱“點校說明”）。這是今日所見最早的由同時代人撰寫的署有真名實姓的《金瓶梅》跋文。中國文人的一個傳統(tǒng)習(xí)慣是，只有親朋至友才為之寫序?qū)懓?，因此謝氏寫跋這一點，是探索《金瓶梅》作者的最重要的一個線索，這就是所謂順藤摸瓜。

“金學(xué)”研究的同仁們，有一個很好的學(xué)術(shù)討論的傳統(tǒng)，我也愿意重溫。

徐朔方先生1985年3月《〈金瓶梅作者屠隆考〉質(zhì)疑之二》末尾說道：

黃霖同志和我都有志于解開《金瓶梅》的作者和成書之謎。我們看法不同而目標(biāo)相同，我相信通過我們和更多的中外學(xué)者的交換意見，也許有可能使問題逐漸趨于明朗。不管誰是誰非，或者我們的看法都被新的論證所否定，我們也將為這一懸案的最終解決而感到欣慰。

黃霖先生同年9月回答徐朔方先生：

關(guān)于《金瓶梅》的作者和成書之謎，誠如徐先生所說的，我們看法不同而目標(biāo)相同。在和徐先生的討論中，我得到了不少教益和啟示。我十分愿意繼續(xù)得到徐先生和其他學(xué)者的指教，為進(jìn)一步肯定或否定自己的看法，為這一懸案的最終解決而努力。

徐先生和黃霖先生的討論態(tài)度讓人感動，黃霖把同意他的和質(zhì)疑他的幾篇文章都附錄進(jìn)書中，為大家進(jìn)一步討論提供方便，仁人之心天地照鑒。我想重溫一下他們的治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法還是有益的。

我曾蠡測，《金瓶梅》匿名作者是謝氏的摯友臧晉叔。我注意到的謝在杭和臧晉叔關(guān)系密切的一個材料，就是臧氏于1596年把王孤云的避暑圖贈給謝氏，謝氏《小草齋文集》卷二十四，27頁上至下（日本尊經(jīng)閣文庫藏本）載《王孤云避暑圖跋》：

世所傳避暑圖有三，其曰甘泉避暑，則漢武帝事也；曰九成宮避暑，則唐太宗事也。而明皇之幸華清皆以十月行，正月返，則傳者誤也?！錇楣略铺幨恐P無疑也。處士名振鵬，元之永嘉人也。謝子得此卷于白門，歲丙申也。予之者，吳興臧懋循也。

（筆者按，丙申是1596年，正是《金瓶梅》傳抄之時?！督鹌棵钒稀肥赵谕?0頁下至31頁下。）

我的這種推測只是推測而已，不求能否證實或何時證實。但我總想，順藤摸瓜是必由之途、必取之法。我清楚我的蠡測，所花工夫離黃霖先生的“屠隆說”差得遠(yuǎn)，我想如果我們能找到謝在杭和屠隆有某種來往或私交，那就會更有說服力。屠隆和臧晉叔，他們那種恃才驕奢放縱的習(xí)氣很相似，不妨看一下湯顯祖寫他們分別于1584、1585年罷官的兩首長詩：

《湯顯祖集》卷七，202—203頁：《懷戴四明先生并問屠長卿》：

……

赤水之珠屠長卿，風(fēng)波宕跌還鄉(xiāng)里。

豈有妖姬解寫姿，豈有狡童解詠詩。

機邊折齒寧妨穢，畫里挑心是絕癡。

古來才子多嬌縱，直取歌篇足彈誦。

情知宋玉有微詞，不道相如為侍從。

此君淪放益翩翩，好共登山臨水邊。

眼見貴人多臥閣，看師游宴即神仙。

徐朔方箋謂湯顯祖此詩“作于萬歷十二年（1584）甲申十一、二月，在南京太長博士任。三十五歲?！篱L卿，名隆，號赤水。十年十月，禮部主事屠隆被劾，謂與西寧侯宋世恩淫縱，削籍歸鄞。著有《曇花記》傳奇及《白榆集》《棲真館集》等”。

《湯顯祖集》卷七，204頁：《送臧晉叔謫歸湖上，時唐仁以談道貶，同日出關(guān)，并寄屠長卿江外》：

君門如水亦如市，直為風(fēng)煙能滿紙。

長卿曾誤宋東鄰，晉叔豈憐周小史。

自古飛簪說俊游，一官難道減風(fēng)流。

深燈夜雨宜殘局，淺草春風(fēng)恣蹴毬。

楊柳花飛還顧渚，箬酒苕魚須判汝。

興劇書成舞笑人，狂來畫出挑心女。

仍聞賓從日紛紜，會自離披一送君。

卻笑唐生同日貶，一時臧榖竟何云。

徐朔方箋謂湯顯祖此詩“作于萬歷十三年（1585）乙酉三月，在南京太長博士任。三十六歲?！绊謺x叔，長興人。官南京國子監(jiān)博士。每出必以棋局、蹴毬系于車后。又與所歡小史衣紅衣，并馬出鳳臺門，中白簡罷官。見《列朝詩集小傳》丁集上。參看前詩《懷戴四明先生并問屠長卿》”。

令人欣慰的是，原來，在《小草齋集》中，我們不只看到謝氏和臧氏來往密切，而且和屠隆私交甚洽，還屢次要屠隆為自己作《謝在杭詩序》。

請看謝氏為屠隆寫的詩：

1．《感舊篇十首 屠儀部緯真》（《小草齋集》，第701頁）：

威鳳起東海，文采耀南溟。一朝鎩其羽，悲棲隨浮萍。屠君俶儻士，意氣高秋冥。長策箠一世，鴻音轟雷霆。驀闖作者室，直與古人并。禮法不自束，蓬心甘飄零。老來益憤世，白眼無時青。雖復(fù)耽禪寂，貪嗔殊未寧。晏嬰既不逢，湘潭獨為醒。悲哉廣陵散，寥寥誰復(fù)聽？

這是《感舊篇十首》的第一首，可見屠隆在謝氏心目中的地位。而且把屠文比作“廣陵散”。

2．《懷屠緯真》（同上書，第801頁）：

吳山木落未落時，意氣相逢兩不疑。白練亂飛銀弗律，流黃倒瀉金屈卮。別來屢換庭前柳，世事悠悠同敝帚。五湖逐臣未掛冠，四明狂客空搔首。問君拓落向何處？逃禪蹤跡應(yīng)無住。起色曾觀枚叔濤，冥懷還吊英臺墓。相思相望三千里，夢魂夜度西陵水。未知雙劍合何年，目極云霄氣猶紫。

開頭“意氣相逢兩不疑”寫了他們兩人的相知相投的深心契合。“起色曾觀枚叔濤”，是把屠隆的杰作比作枚叔的《七發(fā)》。這和《懷臧晉叔》（《小草齋集》，第851頁）“昔我過吳山，痁疥困床笫。得君讀傳奇，病色霍然起”的“得君讀傳奇，病色霍然起”所述一致，很可能都指讀《金瓶梅》抄本（如何解讀詳見下文）。這又和袁中郎《與董思白》信中所說“金瓶梅從何得來？伏枕略觀，云霞滿紙，勝于枚乘《七發(fā)》多矣”如出一轍。袁中郎以《七發(fā)》喻指《金瓶梅》，又見袁中郎《錦帆集·陶石簣兄弟遠(yuǎn)來見訪，詩以別之》（萬歷二十四年九月）：“一番銅鐵語，萬仞箭鋒機。病得發(fā)而減，客以樂忘疲?！保ㄒ灾茆x韜《金瓶梅新探》，第4頁）。這里“病得發(fā)而減”的“發(fā)”也是指《七發(fā)》，就是《金瓶梅》。

3．《秋日屠緯真、黃白仲、鄭翰卿、鄭震卿見過吳山署中，時屠、黃二君持齋》（《小草齋集》，第1078頁）：

芙蓉花盡雁初還，客里相逢蹔鮮顏。滿座詞人皆楚調(diào)，一尊秋色對吳山。

高談只合長堅壘，佞佛何須學(xué)閉關(guān)。欲向滄州結(jié)同社，白云深處弄潺湲。

4．《吳山晚望寄屠緯真》（同上書，第1082頁）：

一片秋山帶晚霞，六陵宮樹半棲鴉。風(fēng)傳暮柝三千戍，月照寒砧十萬家。

野寺佛燈燃貝葉，隔江漁火隱蘆花。相思已負(fù)東籬約，空向清尊惜歲華。

這第3、第4首詩分別寫于謝氏被謗即將調(diào)離吳興徙治東昌的丙申（1596）、丁酉（1597）兩年（寫作時間的確定見下文）。謝在杭和屠隆的交往，看起來不算多，但是交情深，不比一般。是在危難時節(jié)相互的傾訴。

5．再看屠隆對謝氏的交情。屠隆為謝在杭《下菰集》作序。謝氏《下菰集》是湖州司理期間所作（移官東昌期間有《居?xùn)|集》）?！独m(xù)修四庫全書總目提要·集部·別集類》載：“《下菰集》六卷，明謝肇淛撰?！司幨子腥f歷丁酉東海友人屠隆緯真序文，……卷一首題東海屠隆閱，卷二首題東海臧懋循選?！?sup>可見屠隆在謝氏心目中的地位更高于重于臧晉叔?！叭f歷丁酉”1597年，謝氏還在湖州司理任上。

6．屠隆為謝氏作《謝在杭詩序》。屠隆作序（全文見文末附錄），是受謝氏多次囑咐：“在杭別后，使使以詩序見屬”、還記“在杭數(shù)以詩責(zé)逋”（《小草齋集》，第1449頁）?！缎颉分型缆∶鑼懥怂麄冎g的傾心交談：

……不佞向慕謝君，往年嘗賦詩四章，將訊之吳興。尋如金閶，稿為云間人篡去，不得達(dá)。又一歲而晤在杭虎林酒鐺茶鼎，不律如意，相得甚歡。不佞酒中戲語在杭：“五霸桓文為盛，降而秦穆、楚莊，漸以萎薾，再降而卑之乎，吳子欲承一時之乏，妄規(guī)此物，踉蹌黃池之上，卒為天下笑。不佞與弇州、新都交臂接軫，則亦惟是邾、莒、滕、薛之奉齊、楚、秦、晉爾。自兩公即世，此物漫無所屬。而海內(nèi)操觚如云，亡弗張目扼攬，起而爭之。世有虞于不佞者，極口而訾，極力而擠，若惟恐不佞之一旦氂弧以登，如目之有瞖，必去而后快。不佞軒渠，我其鹓雛耶？腐鼠此物久，而鴟尚嚇我。且桓文既沒，余豈不度而為吳子哉？余且跳而托于團(tuán)焦凈業(yè)矣。以故遇世之嗜古而操深心者，急名而鼓盛氣者，才望既久而勢可幾者，人地未至而力可副者，余必長跽奉此物進(jìn)之。力副而勢幾，則在杭其人。所為峭蒨秀偉，軒軒亭亭，斯登壇之器，白仲之人倫鑒不爽也?！保ā缎〔蔟S集》，第1448—1449頁）

寫到這里，我對于謝氏為哪位至交寫《金瓶梅跋》的認(rèn)識有了大的進(jìn)展。原來我從日本《尊經(jīng)閣文庫》藏本《小草齋文集》二十四卷看到《王孤云避暑圖跋》，看到謝氏和臧氏的密切關(guān)系非同一般。但是我沒能比較謝氏和別的朋友的交情。十九年后我利用《小草齋集》2009年點校出版的有利條件，把謝氏臧氏的交往和謝氏屠隆的交往比較了一下，終于看到了謝氏和屠隆的更深度的交情。至少，在謝氏湖州司理任上1592—1598這段時間，謝氏和屠隆的相互賞識是別人所不及的。

雖然，謝氏《懷臧晉叔》詩寫了“昔我過吳山，痁疥困床笫。得君讀傳奇，病色霍然起”。其中“得君讀傳奇，病色霍然起”，我們可以理解為：（1）得虧你臧氏寫了金瓶梅傳奇我才能如同讀了《七發(fā)》般病情好轉(zhuǎn)；（2）得虧你臧氏給我傳閱了金瓶梅傳奇而病情好轉(zhuǎn)。當(dāng)然，臧氏作為金瓶梅傳閱圈中人在此首次暴露，可以確認(rèn)無疑。但如果比較謝氏給屠隆詩中說的“起色曾觀枚叔濤，冥懷還吊英臺墓”來，就有明顯的不同。這里只有一種理解：屠隆寫的可和枚乘《七發(fā)》比美的作品讓我病情好轉(zhuǎn)。所以屠隆作為金瓶梅傳抄時期謝氏的第一至交，是顯而易見的。再加上謝氏囑咐屠隆作《謝在杭詩序》，《下菰集》卷一題“屠隆閱”等，就更明白無疑了。

（二）謝氏《金瓶梅跋》和廿公跋比較

在追蹤《金瓶梅跋》為誰而作同時，我發(fā)現(xiàn)廿公的《金瓶梅》跋文和謝氏的《金瓶梅跋》，除了繁簡不同外，意思和用語基本相同。請看：

廿公跋“世廟時一巨公”，即謝氏跋“永陵中有金吾戚里”。

廿公跋“曲盡人間丑態(tài)”，即謝氏跋“勢利交合之態(tài)，心輸背笑之局，桑中濮上之期，尊罍枕席之語……妍媸老少，人鬼萬殊，不徒肖其貌，且并其神傳之”。

廿公跋“先師不刪鄭衛(wèi)之旨”，即謝氏跋“溱洧之音，圣人不刪”?！班嵭l(wèi)”和“溱洧”，聲音相通假，所指也一事。

廿公跋“不知者竟目為淫書”，即謝氏跋“有嗤余誨淫者，余不敢知”。

可見，廿公跋是從謝氏跋刪簡而來，如果不是謝氏親手刪定，也一定是謝氏的至交代筆刪定。所以，“廿公”和謝在杭關(guān)系極大，也許就是同一個人。

（三）謝氏《金瓶梅跋》是“金書寫于嘉靖年間”之說的始作俑者

謝氏《金瓶梅跋》開頭第一句就是：“金瓶梅一書不著作者名代，相傳永陵中有金吾戚里，憑怙奓汰淫縱無度，而其門客病之，採摭日逐行事，匯以成編而托之西門慶也?！边@第一句話，就把作者隱匿去，把時代提前到前朝嘉靖。雖然透露《金瓶梅》成書消息的第一人是袁中郎《與董思白》（1596），但對作者、時代首先定調(diào)的是謝氏。之后同時代人口徑一致，共設(shè)迷陣。如：

沈德符《萬歷野獲編》卷二十五“金瓶梅”條謂“聞此為嘉靖大名士手筆”。

屠本畯《山林經(jīng)濟籍》謂“《金瓶梅》流傳海內(nèi)甚少，相傳嘉靖時，……”

袁中道《游居柿錄》謂“舊時京師，有一西門千戶，延一紹興老儒于家。老儒無事，逐日記其家家淫蕩風(fēng)月之事，以西門慶影其主人，以余影其諸姬”。

信奉“嘉靖說”的學(xué)者，都是因為相信這些說法而致。

（四）謝氏《金瓶梅跋》謂自己是金書的最后“厘正”、輯成者

謝氏《金瓶梅跋》謂自己是金書的最后“厘正”、輯成者，以此擔(dān)當(dāng)責(zé)任，并拉進(jìn)袁中郎作為陪襯。

謝氏《金瓶梅跋》最后說道：

此書向無鏤板，鈔寫流傳，參差散失，唯弇州家藏者最為完好。余于袁中郎得其十三，于丘諸城得其十五，稍為厘正，而闕所未備，以俟他日。有嗤余誨淫者余不敢知，然溱洧之音圣人不刪，則亦中郎帳中必不可無之物也。

謝氏跋這段文字是自告奮勇起來坦承自己“厘正”、輯成的責(zé)任，顯然是為保護(hù)作者，和他共同擔(dān)當(dāng)責(zé)任，并且拉進(jìn)袁中郎作陪襯?？梢娭x氏對《金瓶梅》作者的深情厚誼。不能想象，謝氏對一個不相識、不熟悉、不知根知底的人會有這番深情。

“則亦中郎帳中必不可無之物也”這話，一方面拉進(jìn)袁中郎作陪襯，另一方面也反映了他本人對“金瓶梅”的贊賞。

（五）謝氏《金瓶梅跋》“亦中郎帳中必不可無之物也”句解讀

謝氏《金瓶梅跋》中最后一句是“則亦中郎帳中必不可無之物也”。這句大家都明白是指袁中郎《與董思白》的信中所說，即1596年袁氏臥病讀《金瓶梅》贊為“勝于枚生《七發(fā)》多矣”。現(xiàn)在看來，我們還要注意一下這個“亦”字含義?！耙唷闭摺耙病币?，和前者同樣的意思。那么，這個前者是誰呢？就是謝在杭自己。謝氏《懷臧晉叔》詩：“昔我過吳山，痁疥困床笫。得君讀傳奇，病色霍然起?！薄拔粑疫^吳山”，就是萬歷壬辰（1582）年謝氏上任湖州司理期間（黃霖提出《金瓶梅》寫作始于1582年前后）。所以謝氏是第一個臥病“讀傳奇”，把《金瓶梅》視作《七發(fā)》的帳中物。

（六）謝氏《金瓶梅跋》寫于何時，撤于何時

謝氏《金瓶梅跋》是為付梓而作，寫作時間當(dāng)在萬歷二十四年（1596）袁中郎《與董思白》信后不久。

謝氏寫《金瓶梅跋》不是心血來潮寫著玩兒，是一件要緊事，是非他不能辦的事。我們今天一般書稿的序或跋也都在最后寫成，甚至在付印之前才趕出。所以我們可以想象，這《金瓶梅》抄本傳抄之時，也是謝跋寫作之時。從跋文最后“亦中郎帳中必不可無之物”這句話來看，就是指1596年袁氏臥病讀《金瓶梅》贊為“勝于枚生《七發(fā)》多矣”這事。

另外，從日本尊經(jīng)閣文庫《小草齋文集》的編排看，把《金瓶梅跋》收在第二十四卷和《王孤云避暑圖跋》放在同一卷，而《王孤云避暑圖跋》27頁上至下，寫萬歷丙申1596年事（參上文），《金瓶梅跋》是30頁下至31頁下，略晚于《王孤云避暑圖跋》。2009年福建人民出版社《小草齋集》中據(jù)江西省圖書館藏天啟刻本《小草齋文集》二十四卷排印本，《王孤云避暑圖跋》在514頁，《金瓶梅跋》在517頁。雖然點校者未能看到尊經(jīng)閣本，但從排列次序看是基本一致。也就是說，和1596年袁中郎《與董思白》信后不久可相印證。黃霖先生提出“當(dāng)寫于萬歷三十四年丙午（1606）或之后”；有認(rèn)為謝跋寫于1616—1618年間；有的據(jù)《小草齋文集》葉向高序“作于天啟丙寅（1626）”，就更晚了。

從敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹x氏《金瓶梅跋》一變而為《廿公跋》，究竟何時撤去《金瓶梅跋》？為了什么？我們只能找尋一些蛛絲馬跡。

據(jù)陳慶元《謝肇淛年表》所記，謝氏1592—1596年任湖州司理，期間寫了《吳興竹枝詞》十首、《吳興后竹枝詞》四首。這些竹枝詞為吳興守所謗，調(diào)為東昌司理?！吨x肇淛年表》第24—25頁載：萬歷二十四年丙申（1596），“二、三月，作《吳興后竹枝詞四首》（《小草齋文集》卷二十七），為吳興守所謗”。又引徐《榕陰新檢》：“在杭作《吳興竹枝詞》十?dāng)?shù)首……太守聞之，不悅。時當(dāng)計吏，遂陰中之，調(diào)為東昌司理?！?sup>

就在1596年秋，屠隆等去謝氏署中，當(dāng)時屠隆已經(jīng)信佛持齋，見《小草齋集》第1078頁《秋日屠緯真、黃白仲、鄭翰卿、震卿見過吳山署中，時屠、黃二君持齋》。屠隆等一定得知消息而去慰問。第二年丁酉（1597年），謝氏又作《吳山晚望寄屠緯真》（同上書，第1082頁），因為此詩排列在《丁酉迎春》（1079頁）之后，而在《戊戌元日舟中》（1082頁）之前，可以確定此詩寫于丁酉年秋?！段煨缭罩壑小分?083頁則載《得報徙治留別同志》“二月風(fēng)波一葉舟，翟門客散暮云愁”。于是1598年春即離開吳興去蘇州、真州等地，見《戊戌仲春望后五日發(fā)吳興》（同上書，第1083頁），接著和友人游虎丘、到寒山寺、避地真州等。

我們還注意到，丙申（1596）冬，友人來報壞消息，見《猛虎行寄吳翁晉》有引（《小草齋集》，第656—657頁）：

丙申冬，余行部至孝豐，翁晉侵晨來謁，道為虎所困，從者救之，獲免。賦此唁之。

猛虎欲嚙人，不避賢與豪。夫子隱明德，胡為在蓬蒿？窮冬風(fēng)怒凄，陰谷於菟號。

意不在狐兔，豈嗜碪中臊？自顧雞肋涼，寧足充老饕？鼠肝與蟲臂，安能去子逃？

寧戚困飯牛，彌明亦搏獒。豺狼當(dāng)?shù)佬校馒P哀嗷嗷。天運爾何知？耽耽求其曹。

拔劍裂山石，別有黃公刀。驅(qū)爾渡河去，蒼生看建櫜。

顯然，這個壞消息說的“猛虎欲嚙人”，并非真是“虎嚙人”，而是可怕的倒霉事，就是被謗而調(diào)離吳興。這就是《謝肇淛年表》第25頁所記，“萬歷二十六年戊戌（1598）三十二歲……夏、秋，以讒解任，避地真州，與臧懋循、袁中道等游”。也見于謝氏《小草齋集》174頁《重游天寧寺記》：

余自吳興避地江上，每至炎歊，輒移枕簟就樹下，箕踞散發(fā)，赤日蔽虧，涼飔徐引。維時四方同調(diào)之士響應(yīng)云集，自臧晉叔、袁小修而下無慮數(shù)十人，……月上鐘鳴，然后袒跣行歌，規(guī)休其所。旦復(fù)集，以為常，三有月余。窮快心意，耳內(nèi)風(fēng)生，鼻端火出，每念此樂都忘老死。逮乎秋半，小修北游，晉叔南遷，余偕于楚為天都之行，于是一時同游飄零略盡。……附同游姓名于后志感也：臧國博懋循，吳興人；袁太學(xué)中道，荊南人；……

筆者冒昧揣測，謝氏受此打擊，不得不龜縮收斂以保護(hù)自己。這就是《金瓶梅跋》改為《廿公跋》、《金瓶梅跋》從《小草齋文集》中撤銷的可能線索；時間當(dāng)是從1596年春被謗到秋天屠隆等過訪這期間。

三、浙江吳語的流露

沈德符《萬歷野獲編》卷二十五“金瓶梅”條謂：

原本實少五十三回至五十七回，有陋儒補以入刻。無論膚淺鄙俚，時作吳語，即前后血脈亦絕不貫穿，一見知其贗作矣。聞此為嘉靖大名士手筆，……

筆者讀來，沈氏這段重點在“聞此為嘉靖大名士手筆”，這是為謝氏《金瓶梅跋》“永陵”嘉靖朝說法的附和、宣揚。是同時代人共設(shè)迷陣、誤導(dǎo)讀者的手法。

“時作吳語”如何看待？這五回固然有吳語不時流露，確實多為蘇滬吳語，我在1995年會上的論文就是舉例來回應(yīng)韓南先生曾經(jīng)問我的問題。但其他九十五回同樣是“時作吳語”，若說沈氏沒有發(fā)覺可以理解，但論斷欠公允可能別有隱情。

筆者以為，沈氏浙江秀水人，是地道吳人。他把“時作吳語”看作“膚淺鄙俚”，既可以看作標(biāo)榜了他自己不作吳語而高雅，也可以看作是當(dāng)時的一種地域門戶之見。我們在浙江吳興人臧晉叔那里也見到這類口氣。臧氏《負(fù)苞堂集》第68頁《與吳允兆書》：“顧于吳下士，無所許可?！瓍窍率肯虃?cè)目我兩人也?！眳窃收祝謮絷?，歸安（今吳興）人，和臧氏同郡。沈氏雖是大文人、大名士，他對方言的了解畢竟有限。他可以有意識地不寫方言而用通語，但無意之間不可能沒有方言口語的流露?！督鹌棵贰烦玖鱾鞯娜χ腥艘惨哉憬娜司佣鄶?shù)：如沈德符（嘉興）、屠本畯（寧波）、臧晉叔（吳興）、李日華（嘉興）、薛岡（寧波）、張岱（川籍遷居浙江山陽）等。

現(xiàn)代吳語的研究表明，江浙吳語大致可再分為南部吳語和北部吳語（專業(yè)術(shù)語），簡言之，就是浙江吳語和蘇滬吳語。

寧波話和蘇州話、上海話有所不同，大家一定有所聽聞，“寧和蘇州人吵相罵，不和寧波人搭白話（打招呼閑聊意）”。杭州話語音更是和蘇滬吳語口語不同，蘇滬一帶過去的讀書音，都以杭音為標(biāo)準(zhǔn)。而且，浙江很多日常用語，包括粗俗語，確實和蘇滬一帶不同。

徐先生在《〈金瓶梅作者屠隆考〉質(zhì)疑》文中說到，“《金瓶梅》全書中卻找不出屠隆家鄉(xiāng)所獨有的任何方言詞匯”。

語言是交際工具，是文化載體，我們方言學(xué)界常說說方言詞語“說有容易說無難”，只有一處獨有的詞語，又要寫到筆端，不太現(xiàn)實吧。

所謂方言就是一方一地區(qū)之言?！督鹌棵贰窌辛髀兜膶幉ㄔ?、杭州話、溫州話等浙江吳語，有的通用地區(qū)小一些，有的通用地區(qū)范圍大一些。當(dāng)然，我們討論《金瓶梅》的語言必須和書中描述的生活場景、吃喝拉撒等生活習(xí)慣等整個大環(huán)境都要聯(lián)系起來，要綜合地觀察和考慮。例如“金華酒”“鰣魚”“廚下（廚房）”“甌兒（碗）”“拔步床”“燒庫（給死人燒化紙扎）”“馬桶”（日常用具，而非作為陪嫁而用）等，都是江浙地區(qū)日常生活的寫照，這里不再重復(fù)。

徐先生在《〈金瓶梅作者屠隆考〉質(zhì)疑之二》又說到，《金瓶梅》“以‘呵’代‘喝’”，所以就是北方話。其實，我想在此分析解釋一下?！昂恰笔撬子枚嘁糇郑_竹風(fēng)主編《漢語大詞典》第3冊第254頁“呵”有讀同“喝”、讀同“哈”、讀同“科”、讀同“啊”等；《現(xiàn)代漢語詞典》規(guī)范讀音可讀“hē、ā、á、ǎ、à、·ɑ（輕聲）”等多個音。蘇滬吳語和浙江吳語“喝”用于吆喝、喝斥；飲用時多用“吃”，也用“呷（音同瞎）”，特別要注意的是，蘇滬一帶“呷”讀入聲，金華、溫州一帶“呷”失落入聲變同舒聲，金華并入陰去，音同“花”的陰去調(diào)，溫州音音同“哈”的曲折調(diào)（寫作“欱”）。請看：

《金華方言詞典》第71頁：【呷】喝：儂酒～去|儂茶～口起你先喝口水

《溫州方言詞典》第123頁：【欱】喝；飲：～茶|～酒……‖廣韻洽韻呼洽切：“欱嘗”

筆者以為，《金瓶梅》作者用“呵”正是用來區(qū)別于用作吆喝的“喝”。第五十一回第8頁下：“今日縣里皂隸，又拿著票，喝啰了一清早起去了?！边@個“喝啰”就是吆喝、喊叫的意思。

我們看到，就在《金瓶梅》第五十回，就既有“呵”——“每人呵了一甌子茶”（8頁上11行），又有“呷”——“取過一口茶來呷了一口冷茶”（10頁下10行）；其他多數(shù)都用“吃”（少數(shù)用“飲”）：

擺茶與他吃（第1頁下4行）

有南燒酒買他一瓶來我吃（第2頁下至3頁上）

要吃南燒酒（第3頁上1行）

收拾吃酒（第3頁上5行）

自家吃酒（第3頁下1行）

正飲酒（第3頁下7行）

躲在這里吃酒兒（第3頁下10行）

平安篩了一甌子酒遞與玳安，說道，你快吃了（第4頁上至下）

于是吃了酒（第4頁下4行）

又讓琴童吃酒……玳安道，我剛才吃了甌子來了（第4頁下9行至10行）

我和應(yīng)二哥吃酒來（第9頁下2行）

你今日那里吃了酒，吃的恁醉醉兒的來家（第10頁上7行）

我得說，如此頻頻用“吃”（“飲”一例），動詞用“篩（～酒：斟酒）”，飲具用“甌子”，這些明明白白都是浙江吳語。

下面再舉幾個例子如“馱、駝”“拍、、、”“頹、腿”說說。

1．馱

西門慶道，姑娘在上，沒的禮物，惶恐。那婆子一面拜了兩拜謝了，收過禮物去。薛嫂駝盤子出門。（第七回第4頁上，日本大安株式會社1963年影印本。以下所引同此版本）

那白來創(chuàng)，尋見園廳上架著一面小小花框羯鼓，被他馱在湖山石后。（第五十四回第10頁上至下）

這個“駝”就是拿的意思，不是背負(fù)。用于浙江吳語，如寧波、金華、溫州、溫嶺、杭州、富陽等地。

寧波話（寫作“馱、佗”等）：

《寧波方言詞典》178頁：【馱】拿：～東西|～來～去‖集韻平聲戈韻唐何切：馬負(fù)物

【馱到來】到手。（引自《漢語方言大詞典》第2349頁）

【佗】① 拿；取：陳訓(xùn)正《甬諺名謂籀記》：“今俗以手取物曰～”（引自《漢語方言大詞典》，第2756頁）

金華話：《金華方言詞典》第101頁：【馱】① 拿：～東西|～的動|～出來……

溫州話：【馱轉(zhuǎn)】拿回來：雨傘借去不～，害我打雨。（引自《漢語方言大詞典》，第2349頁）

溫嶺話：【馱被】拿被。（引自《漢語方言大詞典》，第2349頁）

杭州話：《杭州方言詞典》第128頁：【馱】拿，用手或其他方式抓住、搬動（東西）：格本書請你～撥我

2．拍、、、

蘇滬一帶分擘開用“擘”音同“百”，不送氣音；拍打用“拍”送氣音，兩者絕不相混。而寧波、杭州、金華、溫州等地，都讀為送氣音，字寫作“”，音同“拍”：

（1）《杭州方言詞典》（鮑士杰）第273頁（考慮多數(shù)不搞方言，故音標(biāo)從略）：

【】分開：撥橘子～開‖廣韻陌韻普伯切：“破物也”

【手腳】叉開手腳，分別作八字形：你走起路來～的|～睏

（2）《寧波方言詞典》（湯珍珠、陳忠敏、吳新賢）第297—298頁：

【】① 用手撕物使裂開：～鰻鲞|書～腐 ② 分開；叉開：儂手骨～勒介開，我寫字地方也嘸沒|走路～腳

【腳】走路時兩腿向外分開的行走姿態(tài)

【腳褲】開襠褲

【腳癩施】寧波人稱蛙類為癩施，腳癩施指稱走路時兩腿向外分開的人

【一字】臀部著地，兩腿前后或左右分開呈一字形

（3）《金華方言詞典》（曹志耘）第80頁：

【】用手把東西分開

（4）《溫州方言詞典》（游汝杰、楊乾明）第81頁：

【】①（兩腿）分開：腳恁～開，難 ② 用手分開或折斷東西：逮粉筆～做兩段

【腳】X形腿，多因佝僂病而形成的一種腿部畸形

【腿】劈叉

上述杭州、寧波、金華、溫州不止“拍、”都同音，而且溫州已經(jīng)失落入聲尾，讀同舒聲“派”都同音。

我們還要指出，“拍”的“拍打”義到處都說，尤以福建說得最頻，如“拍電話”“拍針（打針）”“拍胎（打胎）”“拍鐵（打鐵）”等；動物交合也說“拍”：拍對（廈門“動物交尾”）、拍奸（福建莆田“禽類交配”）、拍種（廈門等地動物“配種”）（引自許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》3237—3240頁）。

“、”兩字是《金瓶梅》作者所用字，古字書韻書所無。我在1985年第一篇“金學(xué)”文章中對《金瓶梅》的 “、”認(rèn)為是“拍”的同音異寫，還明確提出“主要是浙江地區(qū)吳語”。三十年來，漢語方言調(diào)查和方言詞典編纂的蓬勃發(fā)展，使我們看到了更多的口語資料?！?img src="https://img.dushu.com/2022/12/11/19174530985054.jpg" alt="" />、”之用作褻詞，和閩地動物交合可能也有關(guān)系，這或許和閩人謝在杭《金瓶梅跋》自認(rèn)的“厘正”有關(guān)。

3．頹、腿

《金瓶梅詞話》中，常用“管你（我、俺每、咱每、人）腿事”來表示“和……有什么相干”的意思。這個“腿”又指什么呢？例如（據(jù)1963年大安株式會社影印本）：

你替他走，管你腿事，賣蘿卜的跟著鹽擔(dān)子走，好個閑嘈心的小肉兒。（第二十回第2頁下）

琴童道，我又沒偷他的壺，各人當(dāng)場者亂，隔壁心寬，管我腿事。說畢揚長去了。（第三十一回第8頁下）

（平安道）他強自進(jìn)來坐著，不虧了，管我腿事，打我？（第三十五回第11頁下）

（伯爵道）隨你這小淫婦兒去，天晚到家沒錢，不怕鴇子不打，管我腿事。（第四十二回第7頁下）

春梅道，恠小蠻囚兒，爹來家隨他來去，管俺每腿事。（第七十五回第14頁上）

（經(jīng)濟道）隨他那淫婦，一條繩子拴去，出丑見官，管咱每大腿事。（第九十七回第4頁下至第5頁上）

那怕吳典恩打著小廝，攀扯他出官才好，管你腿事，你替他尋分上，想著他昔日好情兒。（第九十七回第9頁上）

作詈詞用的“腿事”“大腿事”，在《金瓶梅詞話》中，有時還作“弔腳兒事”“事”。例如：

（金蓮道）那怕蠻奴才，到明日把一家子都收拾了，管人弔腳兒事。（第三十五回第9頁上）

按，“管人弔腳兒事”也是與人有什么相干的意思。

（金蓮道）教他人拏我惹氣，罵我，管我事。（第四十六回第7頁下）

到此可以清楚，《金瓶梅詞話》中詈語“腿事”“大腿事”“弔腳兒事”，正和“事”相對應(yīng)?！?img src="https://img.dushu.com/2022/12/11/19174610947756.jpg" alt="" />”是“屄”的俗寫。這個“腿、大腿”并非指腿腳的腿，而是作為“頹”的音近字，指的是男陰?！皬t腳兒”則是“腿”的代用語。今上海崇明話，和人沒什么相干的說法有“關(guān)我何事”“關(guān)我卵事”“關(guān)我屁事”這些說法。從詞語的結(jié)構(gòu)和意思都相像。

《金瓶梅詞話》作者愛玩文字游戲，不只用“腿”來諧“頹”，還進(jìn)一步用“下截”“下半截”來暗指男陰。例如：

（西門慶道）那蔣太醫(yī)賊矮王八，那花大怎不咬下他下截來？（第十八回第11頁上）

“咬下他下截”，相當(dāng)于王婆罵鄆哥是“含鳥小猴猻”的“含鳥”，相當(dāng)于蘇滬一帶的“咬卵”。所以，這“下截”又是“腿”的引申，還是暗指男陰。

玳安道，俺家那大揉廝狗好不利害，倒沒的把應(yīng)二爹下半截撕下來。（第二十四回第9頁下）

“下半截撕下來”就是“扯蛋”“含鳥”意。所以下文緊接著應(yīng)伯爵就罵玳安兒是“小狗骨禿兒，你傷的我好”。

張相《詩詞曲語詞匯釋》卷五第589頁謂：“頹，詈詞，惡劣之義，不限于頹喪義?！睆埾鄰脑~曲用語知道“驢頹”的“頹”指牲畜雄性器官，但詈詞和驢頹的因果關(guān)系不明確，所以最后第590頁發(fā)出疑問：“然則因頹有惡劣義，始以名驢屌、馬屌歟？抑即由驢屌、馬屌之名而引申為惡劣義歟？無從而知也?！痹瓉恚瑥埾嗪贾萑耸?，熟悉書面文獻(xiàn)資料，不太注意周圍方言。不妨比較一下浙江永嘉人王季思的注釋。

王季思（1906—1996，浙江永嘉人）注《西廂記》第123頁“頹天”：“頹即謂陽具，故以為詈辭，今浙東方言尚然?！笨上У氖牵抻啽尽掇o源》，還有《漢語大詞典》都未予吸取。

方言的挖掘就是漢語史資料的豐富，就是漢語史研究的深入，我們會看得越來越清楚。

鄭張尚芳《溫州音系》（1964）一文注（第57頁）指出：“俗說男陰為頹，常用為罵詈語（像北方人說‘鳥’）。”

游汝杰、楊乾明《溫州方言詞典》第242頁：

【頹】① 人和獸類的陰莖，特指人的陰莖 ② 詈詞：你個～|你～人～犟個

【頹漿】精液

【頹人】膿包，無用的人

許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》（1999）第6598頁就明確指出：

【頹】④男性生殖器；屌。浙江溫州。元馬致遠(yuǎn)《耍孩兒·借馬》：“有汗時休去檐下拴，渲時休教侵著頹?！痹P(guān)漢卿《救風(fēng)塵》一折：“就一生里孤眠，我也直甚頹?！?/p>

【頹丁】很小的。浙江蒼南金鄉(xiāng)：蘋果結(jié)起頹丁樣大|頹丁大的石頭不當(dāng)用的

【頹司】惡劣。浙江蒼南金鄉(xiāng)：頹司的天|頹司的病

【頹相】惡劣可憎的神情。浙江蒼南金鄉(xiāng)：那種頹相誰也看不牢看不下去

所以，《金瓶梅詞話》“管你腿事”中的“腿”是“頹”的諧音，是從元曲、明雜劇中“頹、腿”的用法一直沿用并演化而致。而“頹”指男性器官的方言背景則是溫州地區(qū)方言，從王季思注《西廂記》開始，已經(jīng)指出這點了。由于過去方言的實際調(diào)查比較滯后，或者對已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的方言資料注意不夠，致使張相這樣的大學(xué)者為之困惑。20世紀(jì)90年代以來，方言的調(diào)查研究蓬勃開展，方言志、方言詞典得以不斷出版，相信我們的視野就會越來越開闊，“金學(xué)”研究、漢語史研究一定會隨之有所進(jìn)展。

附錄

屠隆《謝在杭詩序》（引自江中柱點校本謝在杭《小草齋集》第1448—1449頁）：

黃白仲與予抵掌海內(nèi)詞人，遂及閩士，而指屈在杭：“謝君才橫絕一世，早歲登壇，所稱詩峭蒨秀偉，卓然成家。為人軒軒霞舉，亭亭物表，趾高視卑，沖襟可挹。且薄收效于三事而后殫力于千秋。異日者與子?xùn)|面而爭牛耳之盟，必夫夫也?！辈回已脖芟唬骸爸魇烙嘌胖诤?。夫閩山水秀甲齊州，靈爽之氣，蜿蟺磅魄，盡發(fā)此時。方來之俊，云蒸泉涌，先后通名字不佞者無慮數(shù)十家，削牘有至萬余言者。洞目駴心，觀聽于是為巨。要以閩中白眉則首推在杭，亦猶海錯之推西施乳，荔支之推陳紫、江綠，而山川之推武夷、九漈也?！?/p>

不佞向慕謝君，往年嘗賦詩四章，將訊之吳興。尋如金閶，稿為云間人篡去，不得達(dá)。又一歲而晤在杭虎林，酒鐺茶鼎，不律如意，相得甚歡。不佞酒中戲語在杭：“五霸桓文為盛，降而秦穆、楚莊，漸以萎薾，再降而卑之乎，吳子欲承一時之乏，妄規(guī)此物，踉蹌黃池之上，卒為天下笑。不佞與弇州、新都交臂接軫，則亦惟是邾、莒、滕、薛之奉齊、楚、秦、晉爾。自兩公即世，此物漫無所屬。而海內(nèi)操觚如云，亡弗張目扼攬，起而爭之。世有虞于不佞者，極口而訾，極力而擠，若惟恐不佞之一旦氂弧以登，如目之有瞖，必去而后快。不佞軒渠，我其鹓雛耶？腐鼠此物久，而鴟尚嚇我。且桓文既沒，余豈不度而為吳子哉？余且跳而托于團(tuán)焦凈業(yè)矣。以故遇世之嗜古而操深心者，急名而鼓盛氣者，才望既久而勢可幾者，人地未至而力可副者，余必長跽奉此物進(jìn)之。力副而勢幾，則在杭其人。所為峭蒨秀偉，軒軒亭亭，斯登壇之器，白仲之人倫鑒不爽也?！痹诤紕e后，使使以詩序見屬，余業(yè)撰一首貽之。使者乃為殷豫章，浮沉又不達(dá)，而故草又尋逸去。在杭數(shù)以詩責(zé)逋，會余奉大諱，毀甚，不能搦管。居一歲而始為句，當(dāng)則不能舉舊作一語，遂更著成篇，工拙不可知，大都視舊作加詳焉。

兩纂著而兩不達(dá)，豈亦有數(shù)耶？不佞近論詩，如瑯琊、歷下，有才力而寡性情，務(wù)聲調(diào)而乏自得。由兩公為政，士爭趨之成風(fēng)，風(fēng)人之旨殆盡。必也取三謝之清蒼救六朝之浮靡，采王、孟之簡淡濟李、杜之沉雄，令天真與奇藻并爛，名言與勁氣相宣，斯其極，則妙境哉！在杭辨此審矣。

不佞性疏而輕名根，應(yīng)世詩文，無論多至洋洋纚纚千萬言，寡至寂寥數(shù)語，往往援筆矢口，布之通都，工拙唯命。近以學(xué)道，戒綺妄，疏筆研，人購之未嘗不應(yīng)，愈援筆矢口，了不經(jīng)意。其以夫夫才盡而舍旃，幸甚。蓋不能峻龍門拒人，又不能苦心竭力而與海內(nèi)爭此物，則亦惟名根輕。故為語操觚諸君子，無復(fù)以腐鼠嚇我哉！余之銜璧輿櫬久矣。

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作者簡介：張惠英，海南師范大學(xué)文學(xué)院教授

1. 徐朔方《〈金瓶梅作者屠隆考〉質(zhì)疑之二》，引自黃霖《金瓶梅考論》，第285頁。
2. 同上書，第244頁。
3. 見《金瓶梅俚俗難詞解》附錄七《〈金瓶梅詞話〉作者蠡測》。
4. 引自《小草齋集》，第1466—1467頁。
5. 卷十六《詩話》引《竹窗雜錄》“詩調(diào)司理”條。