二、蘇軾佛道研究現(xiàn)狀

（一）研究現(xiàn)狀

從全國期刊數(shù)據(jù)庫中查得，以蘇軾為選題的碩博士畢業(yè)論文共有163篇，其中全國優(yōu)秀碩士論文150篇，博士論文13篇，而發(fā)表在各類期刊中的更是不計其數(shù)。目前來看，蘇軾研究仍然比較集中于詩歌藝術(shù)賞析研究、詩歌作品的后世接受等，其中也有對蘇軾哲學思想的研究，但涉及蘇軾佛道思想研究的論文數(shù)量較少，而且往往細分為蘇軾禪佛研究或者蘇軾道家研究。這些研究往往只側(cè)重于佛家或者道家某一派思想對蘇軾的影響，甚少綜合研究探討佛道思想對蘇軾的影響。即使有，也是簡單扼要的介紹性概述，缺乏結(jié)合蘇軾所有佛道交游詩文所做的細致、客觀、全面的對比分析研究。

因此目前研究成果可以分為如下幾個部分。

1. 蘇軾佛禪研究方面

專著有：

（1）韓國學者樸永煥《蘇軾禪詩研究》一書。樸先生將蘇軾詩歌作品中涉及佛禪的部分一一羅列出來做主題研究，主要價值在于梳理清楚蘇軾禪詩的脈絡(luò)、淵源與表現(xiàn)層面，分為“禪理入詩”“禪典入詩”“禪跡入詩”“禪法入詩”“禪趣入詩”等。

（2）陳中浙先生《蘇軾書畫藝術(shù)與佛教》一書。文中細述了蘇軾及其家庭與佛教的淵源、與僧人的交往等，資料翔實可靠。此書的研究對象雖然是蘇軾的書畫藝術(shù)，但其中也有對蘇軾詩詞文受佛教影響的分析。

主要論文有（關(guān)于蘇軾禪佛研究的論文數(shù)量較多，此處僅挑選較重要、較完善的篇章。下同）：

（1）吉林大學古代文學專業(yè)李明華2011年的博士論文《蘇軾詩歌與佛禪關(guān)系研究》。此論文以《蘇軾詩集》中收錄的2823首詩作為研究對象，將蘇軾的詩歌創(chuàng)作分為倅杭之前、倅杭時期、密徐湖時期、黃州時期、元祐時期、惠州儋州時期六個發(fā)展階段，依次對蘇軾的詩作中所體現(xiàn)的佛禪思想進行系統(tǒng)、全面的梳理，以量化統(tǒng)計取勝。

（2）四川大學古典文獻學專業(yè)梁銀林2005年的博士論文《蘇軾與佛學》。此論文著眼點為佛學，試圖以佛學的角度審視、研究蘇軾的生平與文學創(chuàng)作，探討和闡釋蘇軾與佛學的密切關(guān)系，以期為深入研究中國文學與佛學的關(guān)系提供一個比較典型的案例。

（3）華中師范大學阮延俊2008年的碩士論文《蘇軾詩與禪之研究》。此文通過研究宋朝的宗教氛圍與政治氛圍，從佛禪思想角度對蘇軾其人以及其詩歌創(chuàng)作風格進行分析論述。

（4）首都師范大學古代文學專業(yè)張曉麗2007年的碩士論文《蘇軾與禪僧酬唱詩研究》。此文統(tǒng)計了蘇軾與僧人相互酬唱的詩歌，聯(lián)系蘇軾的交游情況對這些詩歌進行研究，最后選取這些詩歌中最有價值的藝術(shù)特征進行分析。

（5）胡中柱《蘇軾與禪宗》。此文從禪宗對蘇軾的影響這個角度來研究，討論其在中國文化史上的作用和地位，以對蘇軾的人生哲學和審美趣味的闡述，表明其對孔孟學說的實際上的離經(jīng)叛道。

2. 蘇軾道家研究方面

專著有：

（1）鐘來因先生《蘇軾與道家道教》一書。此書緊密結(jié)合蘇軾的身世分析蘇軾涉及道家道教的詩篇，以此明晰蘇軾在不同時期對道家的看法與感悟，最終得出蘇軾一生崇道的結(jié)論。

（2）楊存昌先生《道家思想與蘇軾美學》一書。此書并不是面面俱到地羅列蘇軾的美學理論見解，而是緊密結(jié)合蘇軾的審美創(chuàng)作實踐，探求道家思想在其美學思想中的主要體現(xiàn)。

主要論文有：

（1）遼寧師范大學古代文學專業(yè)王榮林2011年的碩士論文《〈莊子〉對蘇軾的影響探析》。此文以《莊子》為切入點，以道家文化的視角去探析蘇軾的人生經(jīng)歷和文學創(chuàng)作。文章對《莊子》的文風和蘇軾文風之間的比較，蘇軾尊杜崇陶的審美傾向與蘇軾獨特精神內(nèi)核的聯(lián)系等逐一進行闡述分析，說明《莊子》對蘇軾的影響。

（2）湖南大學中國古代思想史專業(yè)邢爽2009年的碩士論文《論莊子處世思想對蘇軾的影響》。此文厘清了蘇軾莊學思想的淵源和發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)掘莊子自然、無為等處世思想在入世和出世兩個不同時期的內(nèi)在的哲學魅力及其對蘇軾等文人士大夫產(chǎn)生的積極影響，全面地重新審視莊、蘇二人處世思想的社會作用和歷史意義。

3. 蘇軾佛道研究方面

專著有：

（1）冷成金教授《蘇軾的哲學觀與文藝觀》一書。此書參照西方現(xiàn)代文論的有關(guān)思路，以一個全新的角度，將蘇軾的文藝觀提升到哲學的高度進行闡釋，對其哲學觀、創(chuàng)作論、藝術(shù)風格論進行客觀評論與闡述。該書在部分章節(jié)概述了儒、釋、道三家思想對蘇軾哲學觀的影響，并在此基礎(chǔ)上提出蘇軾不崇佛而崇道的論斷。

（2）王世德《儒道佛美學的融合——蘇軾文藝美學思想研究》一書。此書用宏闊的理論視野和中外美學史的發(fā)展觀去發(fā)掘、研究、整理和闡明了蘇軾文藝美學思想中融合儒釋道三家的鮮明特點。

主要論文有：

（1）復旦大學中國古代文學專業(yè)許外芳2003年的博士論文《論蘇軾的藝術(shù)哲學》。此文對蘇軾的文藝理論研究作了全面的回顧，在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上提出了自己獨到的見解。在緒論部分，將蘇軾的儒家思想、佛家思想、道家思想概論進行分別闡述。

（2）湖南師范大學倫理學專業(yè)劉祎2010年的博士論文《蘇軾倫理思想研究》。此文雖然是一篇哲學論文，主題是蘇軾的倫理思想，但其中有對蘇軾倫理思想的文化淵源的探析，分別從儒、道、佛三家進行分析研究，以期探明儒釋道三家對蘇軾倫理思想的基本特征的影響。

（3）劉石的《蘇軾與佛教三辨》。此文主要辨析三個問題：蘇軾接觸佛教的時間、蘇軾受佛教與道教影響的差異、蘇軾對于佛教的真正認識與根本關(guān)懷。其中，關(guān)于第二個問題，作者不僅分述了蘇軾受佛教、道教影響的表現(xiàn)，并且比較了蘇軾受這二者影響的差異。

（4）張繼良的《儒、釋、道三家思想的結(jié)晶——淺析蘇軾詩詞中的理趣》。此文以蘇軾的幾首作品為分析對象，用儒、釋、道三家思想解讀蘇軾詩詞中韻味雋永的悲曠意蘊，以及心物交融的藝術(shù)境界。

1. 胡中柱：《蘇軾與禪宗》，載《上海金融學院學報》，2004（1）。
2. 劉石：《蘇軾與佛教三辨》，載《北京師范大學學報》，1990（3）。
3. 張繼良：《儒、釋、道三家思想的結(jié)晶——淺析蘇軾詩詞中的理趣》，載《語文學刊》，2008（4）。