編例

一、鑒于儒家經(jīng)典《論語》被嚴重誤解的實際，本書對古今《論語》注本及研究文章進行較為全面的梳理，并針對誤解予以有理有據(jù)的糾正。

二、行文依循《論語》原書順序。《論語》原文及章句以李學勤主編的《十三經(jīng)注疏·論語注疏》（標點橫排本）為準，章句序號參照楊伯峻《論語譯注》的排列順序。只收存有誤解的原文，無誤解的舍之不錄。

三、《論語》原文章句之下，分設【誤解】、【勘正】兩欄?！菊`解】欄選收古今有代表性的錯誤解釋，【勘正】欄是針對誤解進行的糾正。

四、判定《論語》誤解的標準有二。一是完全違背經(jīng)文含義者，如有人釋“有朋自遠方來”之“方”為“并船”，釋“游必有方”為“游必有船”，釋“不為酒困”之“酒”為“成就”，釋“后生可畏”為“以后的時光、未來的光陰、尚未到來的生命不可小瞧、不可低估、不可忽視”。二是欠準確者，如有人釋“巧言、令色、足恭”的“足恭”為“搬動兩腳表示恭敬”，釋“其恕乎！己所不欲，勿施于人”的“恕”為“寬容”?！白愎А睖蚀_的理解應是“過分地恭敬”?！白恪笔恰斑^分”的意思?！八　彪m有“寬容”含義，但在《論語》此語中，準確的理解應是“仁恕”?！墩f文解字》：“恕，仁也?！薄稄V韻》：“恕，仁恕?！薄堵曨悺罚骸叭市膼畚镌凰∫??！薄吨姓f·王道》“恕哉凌敬”，阮逸注：“以己心為人心曰恕。”《漢語大字典》：“?。和萍杭叭耍蝗蕫?。”可見，對于“恕”，只有加上“仁愛”之義，注解才算準確，才算到位。

五、誤解材料側重從名家名著或流行較廣的注本中選收，原因是這類著作讀者眾，其誤解的不良影響相應也大。

六、誤解材料以及勘正中征引的材料，原則上只摘取主要觀點，讀者若想全面了解其具體內(nèi)容，可以根據(jù)文前文后注明的出處尋檢原書原文。

七、誤解材料以及勘正中征引的材料，嚴格依據(jù)原書原文摘抄，忠實于原作；找不到原書原文的，便間接摘錄前人集解、集釋類的著作。對于這些材料，編者不作文字上的任何加工，確保文獻的真實可靠性。

八、勘正主要采取訓詁、文獻互證等方法，訓詁以求真義，文獻互證、文獻征引以求堅實的文獻依據(jù)和文獻支撐?？闭淖至η蠛喢?，對于爭議較大的詞句，則費些筆墨予以辨正。

九、書末附設“參考書目”和“詞句索引”。“參考書目”注明書名、作者、版本、時間等，為研讀者提供版本依據(jù)；“詞句索引”以《論語》被誤解詞句首字的筆畫多少為序編排，為研讀者檢索提供方便。