分寸感

漸入老境，便對(duì)電視上的保健養(yǎng)生節(jié)目留意起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)，那些造詣精深的專家除了對(duì)某種疾病的機(jī)理、其內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系、典型的病象特征、恰切的治療方法、其優(yōu)勢(shì)和副作用等有深刻的認(rèn)識(shí)，還有一個(gè)特點(diǎn)：說(shuō)話有分寸。他們有意無(wú)意讓自己的話語(yǔ)運(yùn)行在一個(gè)邏輯之內(nèi)，如同關(guān)進(jìn)一個(gè)籠子，不使其張牙舞爪，而使其準(zhǔn)確又有節(jié)制，第一句話與第二句話，第二句話與第一句話和第三句話，其前后都有內(nèi)在的聯(lián)系和呼應(yīng)。也許在潛意識(shí)里，他們手執(zhí)一把尺子丈量著自己即將出口的話語(yǔ)，凡虛浮的、夸飾的，其詞與其物不一致不吻合的，皆過(guò)濾之、撤換之、改造之。這種有分寸的語(yǔ)言給聽(tīng)者一種信賴感，讓我對(duì)他們的醫(yī)術(shù)和專業(yè)造詣越發(fā)佩服了。

這就是專家與江湖郎中的區(qū)別。這些專家絕不會(huì)說(shuō)自己是華佗再世扁鵲又生，絕不會(huì)說(shuō)某某藥或者某某療法藥到病除包醫(yī)百病。他們一般不用“最”之類的副詞打扮自己，更不會(huì)裝神弄鬼，讓你穿上紅褲頭，把房間里的家具重新擺放一遍。推及其他領(lǐng)域，恐怕也是。如果我們碰到一個(gè)人一見(jiàn)面就說(shuō)自己如何如何，是世界什么協(xié)會(huì)的什么長(zhǎng)，得過(guò)聯(lián)合國(guó)什么大獎(jiǎng)，且讓你看一沓子他與某些大領(lǐng)導(dǎo)大人物的合影照，以狐假虎威，那么，這個(gè)人就令人生疑。

漢語(yǔ)里“分寸”這個(gè)詞很有意思。不說(shuō)丈尺、尺寸而說(shuō)分寸，這說(shuō)明古人有分寸感。他們想盡可能精細(xì)地認(rèn)識(shí)和判別事物。不過(guò)現(xiàn)在是工業(yè)社會(huì)之“后”，都納米時(shí)代了嘛，我覺(jué)得“分寸”這個(gè)詞還不夠分寸——應(yīng)該叫毫厘。毫厘肯定比分寸更精微一些。古人有差之毫厘、毫厘不爽等說(shuō)法，但說(shuō)到對(duì)事物微觀意義上的拿捏把握，人們?nèi)匀涣?xí)慣使用“分寸”這個(gè)詞。所以我愿意把分寸理解為毫厘甚至是微絲之類，反正是比較小的計(jì)量單位，以強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞的精微意義。

事物是有形的，即使某些無(wú)形的事物如某些心理和精神現(xiàn)象也是可以測(cè)試的。它長(zhǎng)那么一分短那么一分高那么一寸低那么一寸，體溫是三十七度還是三十八度，不是無(wú)所謂的，而是有認(rèn)識(shí)論價(jià)值、有本質(zhì)性意義的。有時(shí)候就是多或少那么一丁點(diǎn)兒，事物的性質(zhì)就變了。說(shuō)真理向前再走一步就成了謬誤，指的就是它失去了分寸。所謂分寸，其實(shí)是一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)態(tài)度，對(duì)事物、對(duì)他人和自我不偏執(zhí)，不極端，不夸大，不縮小，不攻（褒）其一端不及其余。這就需要對(duì)事物的表象，包括形狀和外觀，及其內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識(shí)和把握，觀察、測(cè)量、分析，有時(shí)候還要完成一個(gè)或多個(gè)試驗(yàn)過(guò)程，并數(shù)字化，形成數(shù)學(xué)般精確的結(jié)論。我們可以將這種科學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)態(tài)度內(nèi)化到血液里后形成的語(yǔ)言和行為習(xí)慣，稱為分寸感。

有分寸感的人不輕易使用概念，而慣于具體地描述和分析。同一種病，甲和乙的表現(xiàn)一定有所差異，有時(shí)候還會(huì)有較大的差異。用一個(gè)現(xiàn)成的概念套在這個(gè)個(gè)案身上，去框定它，是很順手很方便的事，一點(diǎn)兒也不費(fèi)力氣，但這個(gè)現(xiàn)成的概念往往會(huì)扭曲眼下這個(gè)人的疾病現(xiàn)實(shí)。

分寸感是對(duì)事物微觀意義上的精確定位，也是一種宏觀意義上的比較和研究，包括橫向和縱向的比對(duì)探討。我們將某事物放在一個(gè)大的空間和時(shí)間段落上去看，與我們只在眼下孤立地去面對(duì)它會(huì)有或大或小的差異。某些炙手可熱的龐然大物，一旦用歷史的眼光去觀察它，會(huì)發(fā)現(xiàn)它迅速地萎縮了；某些不大起眼的東西，也許是一只亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，卻可能在未來(lái)的某一天引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)——所謂的蝴蝶效應(yīng)。因此，從某種意義上說(shuō)，分寸感也是一種歷史感。

把分寸感理解為不偏不倚恰到好處，正確，但俗了。向功利化方向思考，左右逢源，進(jìn)退有度，圓滑得體，善于討好，在上司面前點(diǎn)頭哈腰，在下級(jí)面前趾高氣揚(yáng)，這固然是一種分寸感，有其存在的合理性——不信你倒過(guò)來(lái)試試，在上司面前頤指氣使，在下屬面前裝孫子，那你這領(lǐng)導(dǎo)也當(dāng)不長(zhǎng)久。它俗在功利化，更俗在損失了一些尊嚴(yán)和人格——如果我們?nèi)匀话讶烁窈妥饑?yán)看得貴重一點(diǎn)兒的話。

在我看來(lái)，《莊子》里解牛的庖丁就是個(gè)分寸感很強(qiáng)的人。他有一種職業(yè)敬畏：“每至于族……怵然為戒”；有精湛的技術(shù)能力：“官知止而神欲行”，這種技術(shù)能力表現(xiàn)為藝術(shù)：“以無(wú)厚入有間”，“莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”。