寫書法即寫審美意識(shí)

書法這個(gè)東西，作為一種抽象藝術(shù)，形式感十分強(qiáng)，頗可以《易經(jīng)》之易去描述它：變易、簡(jiǎn)易、不易。

變易。一幅高水平的書法作品，充滿了變化，一點(diǎn)一畫之勢(shì)引發(fā)著一字之勢(shì)，一字之變又引發(fā)著一篇之變。同一筆畫，此畫與彼畫不宜類同，相同的字，此字與彼字要有所變化；陰柔的筆畫一定要有陽剛的筆畫去平衡，陽性的筆畫又要有陰性的筆畫去協(xié)調(diào)。有時(shí)候，這種變化神龍見首不見尾，莫測(cè)其始終。

簡(jiǎn)易。這種變化表現(xiàn)出來又是簡(jiǎn)單的，無非是橫豎撇捺點(diǎn)的排列和組合罷了，如同《易經(jīng)》里面的卦畫，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再生成六十四卦，還可以生更多的卦。

不易。萬變不離其宗，這個(gè)宗是不變的，變本身是不變的，道是不變的。這個(gè)不變的東西就是書法之法。

說到底，書法這個(gè)“法”字是一個(gè)“式”字，也是一個(gè)“勢(shì)”字，又是一個(gè)“道”字，日本人不是把書法叫書道嘛。所謂式，式樣，形式，道出了書法的一個(gè)表面，書法的內(nèi)容就是形式。所謂勢(shì)，深刻多了，勢(shì)是不斷變化著的東西，每時(shí)每刻都在變，變化之妙，存乎一心，沒有不變化的形勢(shì)。一筆下去，輕一點(diǎn)還是重一點(diǎn)，長(zhǎng)一點(diǎn)還是短一點(diǎn)，直一點(diǎn)還是歪一點(diǎn)，淡一點(diǎn)還是濃一點(diǎn)，既影響到整個(gè)字的變化，也影響到未來的勢(shì)。在宣紙上操作，筆墨的不可改變性更強(qiáng)化了它的隨機(jī)性，它逼著你隨機(jī)應(yīng)變。所謂道，更為圓通，把大化萬有陰陽交替發(fā)生發(fā)展的道理引進(jìn)筆墨中了，書法是與宇宙大道相通的，一個(gè)成熟的書法家能夠把宇宙萬象收藏在自己的作品中，一個(gè)成熟的書法欣賞者亦能夠從書法作品中感受到宇宙萬象奇妙的生發(fā)變化。

寫書法就是寫易，寫變化，這個(gè)變化就是審美意識(shí)、審美感覺。你的藝術(shù)感覺達(dá)到了某種程度，你的書法也就可以寫到某種程度。你覺得整齊而規(guī)矩的美術(shù)字是美的，你寫出來的就近乎于美術(shù)字，盡管書法家們不認(rèn)為這是書法。你認(rèn)為柔媚無骨為美，你寫出來的就柔媚無骨。你覺得骨力剛勁為美，你寫出來的就骨力剛勁。你認(rèn)為開張奇逸為美，你寫出來的就開張奇逸。

因此，書法史上那些大家都知道從人生萬象中感受書法，從詩文、音樂、歌舞、劍器中體會(huì)書道，修養(yǎng)出自己深刻的審美意識(shí)。

當(dāng)然書法畢竟是小道。水杯里的波瀾，放大了看頗為壯闊，但畢竟不能與江海同日而語——這就是一些書家革新傳統(tǒng)書法，把書法弄得不倫不類的原因。