行行重行行

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！

本篇最早為《文選》所選錄，收入《雜詩》，列《古詩十九首》第一首，不著撰人姓名；《玉臺新詠》題作枚乘作，為枚乘《雜詩九首》中的第三首。嚴羽《滄浪詩話·考證》云：“《古詩十九首·行行重行行》，《玉臺》作兩首。自‘越鳥巢南枝’以下，別為一首，當以《選》為正?！苯翊嫠伪尽队衽_新詠》仍作一首，不知嚴羽所據(jù)何本？

這是一首思婦懷念遠行丈夫的詩。

一說是“忠臣遭佞人讒譖見放逐也”（張銑）；“臣不得于君之詩，借遠別離以寓意”（吳淇）；“為君臣朋友之交，中被讒間而見棄絕之詞”（劉光蕡）。陳沆《詩比興箋》則以為是“枚乘初去吳至梁之詩”，可供參考。

首句五字，疊四“行”字，是其標志性句法。不僅在《古詩十九首》中，即使在魏晉南北朝和整個中國詩歌史上，也是獨一無二的句法?！靶行小毖云溥h，“重行行”極言其久遠，不僅指空間，也指時間。方東樹曰：“起六句追述始別，夾敘夾議；道路二句頓挫斷??；胡馬二句忽縱筆橫插，振起一篇，奇警；逆攝下游子不返，非徒設色也。相去四句，遙接起六句，反承胡馬、越鳥，將行者頓斷，然后再入己今日之思，與始別相應。棄捐二句換筆意，繞回作收，作自寬語，見溫良貞淑，與前衣帶句相應?！?/p>

句法之外，比興的運用亦具創(chuàng)意，并形成“胡馬”、“越鳥”、“浮云”、“白日”、“衣帶”等詩歌意象。這些意象在李白的詩中到處可見，對唐宋后世影響深遠。如“衣帶”意象，南朝樂府民歌《讀曲歌》中就有“欲知相憶時，但看裙帶緩幾許”；蕭繹《蕩婦秋思賦》有“坐視帶長，轉(zhuǎn)看腰細”；鮑照《擬古》有“宿昔改衣帶，旦暮異容色”；柳永《蝶戀花》有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；黃遵憲從海外歸來以衣帶量肥瘦，種種生發(fā)，均出此篇。

1. 行行：即今“走啊走啊”。重行行：張玉谷《古詩十九首賞析》曰：“言行之不止也?！敝?，再；又。

2. 生別離：生離死別?！冻o·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”

3. 天一涯：即天一方。

4. “道路”句：語出《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》：“溯洄從之，道阻且長?！弊?，險阻。長，遙遠。

5. 安：豈；怎。

6. “胡馬”二句：喻游子眷戀故土。胡馬，生在北方的馬。胡，古代指北方的“狄”，漢代指匈奴，這里指代北方。越鳥，生在南方的鳥。越，漢代指百越，即今廣東、廣西、福建一帶，這里指代南方。巢，筑巢，用作動詞。

7. “相去”二句：用漢樂府《古歌》“離家日趨遠，衣帶日趨緩”句意。此以衣帶松弛暗示久行懷思，人體消瘦。緩，松緩；松弛。

8. “浮云”句：語出《古楊柳行》：“讒邪害公正，浮云蔽白日?！?/p>

9. 不顧反：不回返；不回家。反，同“返”。按，以上二句有二解：一解“浮云”為他鄉(xiāng)女子意，謂游子為她所迷惑，故不回還。二解“浮云”為惡勢力。陸賈《新語》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月?！?/p>

10. 老：憔悴之意?！对娊?jīng)·小雅·小弁》：“惟憂用老?！?/p>

11. “歲月”句：語本《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“日歸日歸，歲亦莫止?！?/p>

12. 棄捐：棄、捐同義，謂舍棄，拋棄。即自暴自棄。

13. 加餐飯：當時安慰對方的習用語。漢樂府《飲馬長城窟行》：“長跪讀素書，書中竟何如：上言加餐飯，下言長相憶?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/12/21/17371263418615.jpg" />