驅(qū)車(chē)上東門(mén)

驅(qū)車(chē)上東門(mén)，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。

本篇列《古詩(shī)十九首》第十三首。李善注云：“并云古詩(shī)，蓋不知作者，或云枚乘，疑不能明也。詩(shī)云：‘驅(qū)馬（車(chē)）上東門(mén)’，又云：‘游戲宛與洛’，此則詞兼東都，非盡是乘，明矣。”可知李善以前，此詩(shī)作者亦有是枚乘的說(shuō)法。

這是洛陽(yáng)游子遙望北邙墳山，在白楊秋風(fēng)中發(fā)出的人生感嘆。一說(shuō)是“憂(yōu)亂之詩(shī)，《小雅·苕華》之旨”（姚鼐）；是“警妄求長(zhǎng)生之詩(shī)”（張玉谷）；“勸達(dá)生也，今之視昔，即后之視今”（姜任修）。全詩(shī)18句：首六句寫(xiě)郭北墓地秋風(fēng)蕭索的景象及永恒的死亡；次四句寫(xiě)死者已矣，生者年命亦如朝露，一旦死去，即千年不寤；再四句補(bǔ)足前四句意思，寫(xiě)人生短促如寄宿客店，生命脆弱比不上金石堅(jiān)固，死的門(mén)坎，雖圣賢亦不能跨越；末四句寫(xiě)對(duì)生死的態(tài)度，追求現(xiàn)世的生活享受，卻很真心地說(shuō)出了企圖長(zhǎng)生的謬誤?！胺城笊裣?，多為藥所誤”，原是自省的話(huà)，卻是昭示歷代的真理。作者提倡飲美酒，穿紈素，享受生活，這是在社會(huì)壓抑下，知識(shí)分子無(wú)奈的牢騷。就生死問(wèn)題、神仙問(wèn)題、生命哲學(xué)問(wèn)題，此詩(shī)比《十九首》中任何一首都討論得深透徹底。

方東樹(shù)《昭昧詹言》說(shuō)：“前八句夾敘、夾寫(xiě)、夾議，言死者?！坪啤韵率洌越裆?。凡四轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)愈妙，結(jié)出歸宿?！蓖鯂?guó)維《人間詞話(huà)》說(shuō)：“‘服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。’寫(xiě)情如此，方為不隔。”

1. 上東門(mén)：洛陽(yáng)東城三門(mén)中最靠北的城門(mén)?！段倪x》阮籍《詠懷》詩(shī)李善注引《河南郡圖經(jīng)》：“（洛陽(yáng)）東有三門(mén)，最北頭日上東門(mén)。”

2. 郭：外城城墻。洛陽(yáng)上東門(mén)北為漢代著名墓葬區(qū)，王公貴族死后多葬于此。出上東門(mén)即是北邙山，故可眺望“郭北墓”。

3. 松柏：古代墓道兩側(cè)多植白楊和松柏。廣路：寬廣的墓道。

4. 陳死人：久死之人。

5. 杳（yǎo）杳：幽暗貌。即：趨于。長(zhǎng)暮：長(zhǎng)夜。這句說(shuō)死去的人永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在幽深的黑暗里。

6. 潛寐：深眠。黃泉：指人死后埋葬的地穴，亦指陰間。

7. 寤：醒來(lái)。

8. 浩浩：水流貌，此喻時(shí)間流逝。陰陽(yáng)：古人以“陰”、“陽(yáng)”概括天地、宇宙、四時(shí)和人事萬(wàn)物。四時(shí)之中，以春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。移：變遷。

9. 年命：壽命。朝露：喻人生短暫。曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”

10. 忽：迅疾。寄：旅居?！妒印罚骸叭松谔斓刂g，寄也?！?/p>

11. 更相送：一本作“更相迭”。

12. “圣賢”句：謂大圣大賢者亦不能超越自然規(guī)律，難逃一死。

13. 服食：指服用道家煉的丹藥（以求可長(zhǎng)生不死）。

14. 被服：用作動(dòng)詞，指穿著。紈、素：白色絲絹。這里代指華麗的服裝。