去者日以疏

去者日以疏，來者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無因。

本篇列《古詩十九首》第十四首。鐘嶸《詩品》“古詩”條說：“其外《去者日以疏》四十五首，雖多哀怨，頗為總雜。舊疑是建安中曹、王所制?！笨芍阽妿V以前，有人以為這是建安時代曹植、王粲的作品。

這是一首游子經(jīng)過北邙墳山，在白楊秋風(fēng)的蕭瑟中思歸的詩歌。一說是“忠臣去國懷君”之詩（張琦）；一說是“憫亂者思歸”之詩（姜任修）。全詩可分三部分：首二句筆勢峭拔，直敘人生經(jīng)驗，籠罩全詩；中六句寫在墓地的所見所感，以古墓為田，松柏為薪，極寫人生似寄的短暫；末二句寫思歸不得，把悲秋、生死、思鄉(xiāng)合在一起寫人生，點明作詩之旨。其思想主題、藝術(shù)境界、感慨之由，均與《驅(qū)車上東門》類似，蕭統(tǒng)置之其后，可視為主題相近的姊妹篇。姜任修《古詩十九首繹》說：“前篇哀其老死，此并哀其死后，更近一層，深于醒世語。淵明挽詩學(xué)之?！?/p>

五言詩“白楊秋風(fēng)”意象，為此詩開創(chuàng)。為保護墓道，識別墳?zāi)苟N的松柏、白楊，不僅是葬地的標(biāo)志和北邙一帶獨特的風(fēng)景線，且由秋風(fēng)穿過白楊引起的“蕭蕭”之聲，也積淀出人們悲秋情緒情景交融的新范式。

這種新范式在唐代的影響，可以舉兩個例子說明：一是，《新唐書》卷一一〇《諸夷蕃將·契苾何力傳》記載：梁修仁新作大明宮，因為白楊長得快，植白楊于庭；家在吐谷渾邊地的蕃將何力，竟能脫口吟誦“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”句，使梁修仁改種其他樹木；二是在李白的全部詩歌里，提到“白楊秋風(fēng)”的詩有11首，用此意象寫悲秋的詩有9首，可見其對唐代周邊少數(shù)民族及唐詩人影響的深廣。黃仲則《都門秋思》“五劇車聲隱若雷，北邙惟見冢千堆”、“寒甚更無修竹倚，愁多思買白楊栽”云云，亦從此詩化出，與蕃將何力說的是一個意思。

1. 去者：逝去的日子。也可指逝去的人、事。

2. 以親：一天天變得親近起來。

3. 郭門：外城城門。直視：放眼望去。

4. “古墓”二句：謂遠古的墳?zāi)挂驯焕鐬榱继?，千年的松柏也被砍作柴薪?/p>

5. “白楊”二句：《夢雨詩話》：“‘白楊秋風(fēng)’意象由此始?！?/p>

6. 里閭：鄉(xiāng)里?！吨芏Y·天官·小宰》：“聽閭里以版圖。”賈公彥疏：“在六鄉(xiāng)則二十五家為閭，在六遂則二十五家為里?！?/p>

7. 因：緣由。