壺公

壺公者，不知其姓名也。今世所有《召軍符》、《召鬼神治病玉府符》，凡二十余卷，皆出自公，故總名《壺公符》1。時(shí)汝南有費(fèi)長(zhǎng)房者2，為市掾3。忽見公從遠(yuǎn)方來，入市賣藥，人莫識(shí)之。賣藥口不二價(jià)，治病皆愈。語(yǔ)買人曰：“服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈。”事無不效。其錢日收數(shù)萬(wàn)，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。常懸一空壺于屋上，日入之后，公跳入壺中。人莫能見，唯長(zhǎng)房樓上見之，知非常人也。長(zhǎng)房乃日日自掃公座前地，及供饌物4，公受而不辭。如此積久，長(zhǎng)房尤不懈，亦不敢有所求。

公知長(zhǎng)房篤信，謂房曰：“至暮無人時(shí)更來。”長(zhǎng)房如其言即往。公語(yǔ)房曰：“見我跳入壺中時(shí)，卿便可效我跳，自當(dāng)?shù)萌搿?rdquo;長(zhǎng)房依言，果不覺已入。入后不復(fù)是壺，唯見仙宮世界，樓觀重門閣道，公左右侍者數(shù)十人。公語(yǔ)房曰：“我，仙人也。昔處天曹，以公事不勤見責(zé)，因謫人間耳。卿可教，故得見我。”長(zhǎng)房下座頓首曰：“肉人無知5，積罪卻厚，幸謬見哀憫，猶如剖棺布?xì)?，生枯起?。但恐臭穢頑弊，不任驅(qū)使，若見哀憐，百生之厚幸也。”公曰：“審爾大佳。勿語(yǔ)人也。”公后詣長(zhǎng)房于樓上，曰：“我有少酒，相就飲之，酒在樓下。”長(zhǎng)房使人取之，不能舉盎1，至數(shù)十人，莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上，與房共飲之。酒器如拳許大，飲之至暮不竭。告長(zhǎng)房曰：“我某日當(dāng)去，卿能去乎？”房曰：“欲去之心，不可復(fù)言。欲使親眷不覺知去，當(dāng)有何計(jì)？”公曰：“易耳。”乃取一青竹杖與房，戒之曰：“卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所臥處，默然便來。”房如公言。去后，家人見房已死，尸在床，乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。

房詣公，恍惚不知何所。公乃留房于群虎中。虎磨牙張口，欲噬房，房不懼。明日又內(nèi)于2 石室中，頭上有一方石，廣數(shù)丈，以茅绹3 懸之，又諸蛇來嚙繩，繩即欲斷，而長(zhǎng)房自若。公至，撫之曰：“子可教矣。”又令長(zhǎng)房啗屎兼蛆，長(zhǎng)寸許，異常臭惡。房難之，公乃嘆謝遣之，曰：

“子不得仙道也，賜子為地上主4 者，可得壽數(shù)百歲。”為傳封符一卷，付之曰：“帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災(zāi)。”房憂不得到家，公以一竹杖與之，曰：“但騎此，得到家耳。”房騎竹杖辭去，忽如睡，覺已到家。家人謂是鬼，具述前事。乃發(fā)棺視之，唯一竹杖，方信之。房所騎竹杖，棄葛陂5 中，視之乃青龍耳。

初去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。

房乃行符，收鬼治病，無不愈者。每與人同坐共語(yǔ)，常呵責(zé)嗔怒，問其故，曰：“嗔鬼耳。”時(shí)汝南有鬼怪，歲輒數(shù)來郡中，來時(shí)從騎如太守，入府打鼓，周行內(nèi)外，爾乃還去，甚以為患。房因詣府廳事，正值此鬼來到府門前，府君馳入，獨(dú)留房。鬼知之，不敢前，房大叫呼曰：

“便捉前鬼來！”乃下車伏庭前，叩頭乞曰：“改過。”房呵之曰：“汝死老鬼，不念溫良，無故導(dǎo)從，唐突官府，自知合死否？急復(fù)真形！”鬼須臾成大鱉，如車輪，頭長(zhǎng)丈余。房又令復(fù)人形。房以一札符付之，令送與葛陂君1，鬼叩頭流涕，持札去。使人追視之，乃見符札立陂邊，鬼以頭繞樹而死。

房后到東海，東海大旱三年，謂請(qǐng)雨者曰：“東海神君前來淫葛陂夫人，吾系之，辭狀不測(cè)，脫然忘之，遂致久旱。吾今當(dāng)赦之，令其行雨。”即便有大雨。房有神術(shù)，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復(fù)舒如舊也。

（《神仙傳》卷五）

說明

壺公、費(fèi)長(zhǎng)房的仙話，古籍載錄甚多，民間流傳極廣。壺公白天入市賣藥，夜晚躍入壺中。壺中天地如何？“唯見仙宮世界，樓觀重門閣道，公左右侍者數(shù)十人。”原來小小壺中，竟別有洞天，壺公儼然洞中主人。這幅景象比陶淵明的桃花源“土地空曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”這種自給自足、自食其力的生活更吸引人。費(fèi)長(zhǎng)房篤信壺公之術(shù)，從而學(xué)之。據(jù)《續(xù)齊諧記》云，重陽(yáng)節(jié)的登高、飲菊酒、佩茱萸習(xí)俗也與費(fèi)長(zhǎng)房有關(guān)。