麻姑

漢孝桓帝1 時(shí)，神仙王遠(yuǎn)2，字方平，降于蔡經(jīng)家3。將至一時(shí)頃，聞金鼓簫管人馬之聲，及至，舉家皆見(jiàn)。王方平戴遠(yuǎn)游冠，著朱衣、虎頭鞶囊4，五色之綬，帶劍。少須黃色5，中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色。麾節(jié)幡旗，前后導(dǎo)從，威儀奕奕，如大將軍，鼓吹皆乘麟。從天而下，懸集于庭。從官皆長(zhǎng)丈余，不從道行。既至，從官皆隱，不知所在，唯見(jiàn)方平，與經(jīng)父母兄弟相見(jiàn)。

獨(dú)坐久之，即令人相訪麻姑，經(jīng)家亦不知麻姑何人也。言曰：“王方平敬報(bào)姑，余久不在人間，今集6 在此，想姑能暫來(lái)語(yǔ)乎？”有頃7，使者還，不見(jiàn)其使，但聞其語(yǔ)云：“麻姑再拜，不見(jiàn)忽已五百余年，尊卑有敘，修敬無(wú)階，煩信來(lái)承在彼，登山顛倒8。而先受命，當(dāng)按行蓬萊，今便暫往，如是當(dāng)還。還便親覲，愿未即去。”如此兩時(shí)間，麻姑至矣。來(lái)時(shí)亦先聞人馬簫鼓聲，既至，從官半于方平。麻姑至，蔡經(jīng)亦舉家見(jiàn)之。

是好女子，年十八九許，于頂中作髻，余發(fā)垂至腰。其衣有文章而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進(jìn)行廚，皆金盤玉杯，肴膳多是諸花果，而香氣達(dá)于內(nèi)外。擘脯行之1，如貊炙2，云是麟脯也。麻姑自說(shuō)云：“接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往者會(huì)時(shí)略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？”方平笑曰：“圣人皆言海中復(fù)揚(yáng)塵也。”姑欲見(jiàn)蔡經(jīng)母及婦侄。時(shí)弟婦新產(chǎn)數(shù)十日，麻姑望見(jiàn)乃知之，曰：

“噫！且止勿前。”即求少許米，得米便撒之?dāng)S地，謂以米祛其穢也，視其米，皆成真珠矣。方平笑曰：“姑故年少，吾老矣，了不喜復(fù)作此狡獪3 變化也。”方平語(yǔ)經(jīng)家人曰：“吾欲賜汝輩酒。此酒乃出天廚，其味醇醲，非世人所宜飲，飲之或能爛腸。今當(dāng)以水和之，汝輩勿怪也。”乃以一升酒，合水一斗攪之，賜經(jīng)家飲一升許。良久酒盡，方平語(yǔ)左右曰：

“不足遠(yuǎn)取也。”以千錢與余杭姥4 相聞，求其沽酒。須臾信5 還，得一油囊酒，五斗許。信傳余杭姥答言：“恐地上酒不中尊飲耳。”又麻姑鳥(niǎo)爪，蔡經(jīng)見(jiàn)之，心中念言：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背當(dāng)佳。”方平已知經(jīng)心中所念，即使人牽經(jīng)鞭之。謂曰：“麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？”但見(jiàn)鞭著經(jīng)背，亦不見(jiàn)有人持鞭者。方平告經(jīng)曰：“吾鞭不可妄得也。”是日，又以一符傳授蔡經(jīng)鄰人陳尉6，能檄召鬼魔，救人治疾。蔡經(jīng)亦得解蛻之道，如蛻蟬耳。經(jīng)常從王君游山海，或暫歸家。王君亦有書(shū)與陳尉，多是篆文，或真書(shū)7，字廓落而大，陳尉世世寶之。

宴畢，方平、麻姑命駕升天而去，簫鼓道從如初焉。（《神仙傳》卷七）

說(shuō)明“麻姑獻(xiàn)壽”是民俗年畫(huà)重要題材之一。麻姑何以成為獻(xiàn)壽女仙？原因之一是麻姑曾自云：“已見(jiàn)東海三為桑田。”滄海桑田的變遷，每次都要?dú)v時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)年，她卻已見(jiàn)過(guò)三次，該有何等高壽？然而，她的長(zhǎng)相仍像一位十八九歲的姑娘。原因之二，傳說(shuō)三月三王母娘娘生日，蟠桃會(huì)上各路仙人齊集，麻姑乃在絳珠河畔釀靈芝酒獻(xiàn)給王母，歡宴歌舞。

在這個(gè)仙話中，有一個(gè)很有意味的細(xì)節(jié)，就是蔡經(jīng)看見(jiàn)麻姑鳥(niǎo)爪，頓生凡俗之心，暗想：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背當(dāng)佳。”仙人王遠(yuǎn)立即獲知蔡經(jīng)的這個(gè)不良念頭，使仙吏鞭笞蔡經(jīng)（在有的古籍中，是麻姑本人獲悉蔡經(jīng)的這個(gè)念頭，令仙吏鞭之）。此等靈魂深處的信息，仙人怎樣獲得的？

晉代葛洪的《神仙傳》首次記載了麻姑仙話，此后的典籍記錄很多。今天，傳說(shuō)中與麻姑有關(guān)的山水風(fēng)物分布全國(guó)各地。