“分區(qū)”與“區(qū)分”

文化地理學(xué)家在研究文化現(xiàn)象時(shí)總是先從研究其文化“分區(qū)”開(kāi)始。由于文化現(xiàn)象表現(xiàn)的特征不同，文化區(qū)一般分為三種類型：形式文化區(qū)、機(jī)能文化區(qū)和鄉(xiāng)土文化區(qū)。

形式文化區(qū)可以看作具有某種共同文化特質(zhì)的人所居住的地域。這是地理學(xué)家用來(lái)研究文化空間差異的重要手段。例如，在地圖上可以劃出德語(yǔ)文化區(qū)、漢語(yǔ)文化區(qū)；小麥文化區(qū)、水稻文化區(qū)；天主教文化區(qū)、伊斯蘭教文化區(qū)，等等。

這種劃分是以某一種文化特征作為依據(jù)而作出的，也有的是以多種相關(guān)的文化特征為依據(jù)而劃分的。例如，愛(ài)斯基摩人文化區(qū)，是依據(jù)愛(ài)斯基摩人的語(yǔ)言（愛(ài)斯基摩語(yǔ)）、宗教（薩滿教）、經(jīng)濟(jì)類型（狩獵海上和陸上動(dòng)物）、社會(huì)組織（一般為二三萬(wàn)人以親緣和友誼關(guān)系為紐帶而聚居的地域集團(tuán)）和住所形式（夏為帳篷、冬為半地窖式石砌房）5種文化特征而確定的。

這5種特征相關(guān)性強(qiáng)、其分布區(qū)完全重合。但是，很多文化分布現(xiàn)象是相互交錯(cuò)的，相關(guān)性差。例如，中國(guó)、日本、朝鮮和越南過(guò)去受儒家文化影響較大，可以劃成一個(gè)文化區(qū)?？墒?，在語(yǔ)言上，中國(guó)屬漢藏語(yǔ)系，而日本、朝鮮則屬阿爾泰語(yǔ)系（越南語(yǔ)的語(yǔ)系未定），差別太大，為另一語(yǔ)言文化區(qū)；在文字方面則又深受漢字影響。

形式文化區(qū)的特點(diǎn)是它有明顯的核心區(qū)與不明顯的邊界。一般說(shuō)來(lái)，如果各方面條件均一的話，形式文化區(qū)的幾何中心就是其核心區(qū)。在這里，該文化區(qū)的特征表現(xiàn)得最強(qiáng)烈、最典型，數(shù)量多而集中。隨著從核心區(qū)向外的距離增加，該文化特征的典型性逐漸減弱，最后趨于消失。該特征的逐漸消失將伴隨著對(duì)應(yīng)的特征增強(qiáng)，其界線究竟劃在何處并不清楚。

核心區(qū)亦多是該文化特征的起源地。隨著時(shí)間的發(fā)展，該特征向外擴(kuò)散并占據(jù)了一定范圍的空間，此空間在文化學(xué)上就稱為該文化的文化圈。文化特征是不斷變化的，如果文化圈范圍比較大，當(dāng)某特征到達(dá)圈邊緣時(shí)，其核心區(qū)的該特征已有新的變化，故在核心區(qū)的特征比較新，而邊緣的則比較老，這種時(shí)間差異就稱為不同文化層。

機(jī)能文化區(qū)指為實(shí)現(xiàn)其在政治上、經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)上的作用而組織起來(lái)的文化區(qū)。例如，一個(gè)城市、一個(gè)獨(dú)立國(guó)家、一個(gè)貿(mào)易區(qū)、一個(gè)教區(qū)、一個(gè)學(xué)區(qū)……都屬于機(jī)能文化區(qū)。機(jī)能文化區(qū)的特點(diǎn)是它有一個(gè)機(jī)能中心與明確無(wú)誤的邊界線。

由于機(jī)能文化區(qū)是實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)的某種機(jī)能，負(fù)擔(dān)此任務(wù)需要一種組織機(jī)構(gòu)，其機(jī)能中心就是其組織機(jī)構(gòu)的所在地。其在空間上的特點(diǎn)與形式文化的核心區(qū)不同，前者是個(gè)點(diǎn)，而后者是個(gè)小范圍的區(qū)。機(jī)能中心的機(jī)構(gòu)就是國(guó)家首都中的中央政府、城市的市政府、貿(mào)易區(qū)的總管理機(jī)關(guān)、教區(qū)中的教堂或中心教堂、學(xué)區(qū)中的學(xué)校……在其機(jī)能中心機(jī)構(gòu)管轄下的范圍往往是明確的，是一條線，而不是一個(gè)帶。如果其機(jī)能文化區(qū)比較大，為了管理上的方便與效率，其機(jī)能中心以下還有次一級(jí)的中心。

然而，有些機(jī)能文化現(xiàn)象有明確的中心，卻無(wú)明確的邊界線。例如，報(bào)紙就屬于這類現(xiàn)象。每種報(bào)紙都有編輯、印刷、出版發(fā)行的組織，表示其文化的機(jī)能中心。其銷售區(qū)往往各種報(bào)紙有不同程度的重疊，在當(dāng)?shù)劁N售比較多，也有一定數(shù)量銷售比較遠(yuǎn)的一些地方。這樣，就出現(xiàn)離機(jī)能中心較遠(yuǎn)而孤立的島狀銷售小區(qū)。因此，這就給劃分該機(jī)能文化區(qū)邊界帶來(lái)困難。

鄉(xiāng)土文化區(qū)也稱作感知文化區(qū)。它是指某地區(qū)的居民在思想上接受某種共同的文化觀念。例如，美國(guó)南部經(jīng)?？梢砸?jiàn)到“迪克西”（Dixie）這樣一個(gè)字，它出現(xiàn)在電話號(hào)碼簿上的商店名字里，也出現(xiàn)在汽車牌照上。據(jù)說(shuō)1860年以前新奧爾良市民銀行發(fā)行的10元紙幣背面印有該字（dix，法語(yǔ)“10”）。另外，“迪克西”又是南方一流行歌曲名。在1861年，美國(guó)南部諸州宣布脫離聯(lián)邦，組成臨時(shí)政府——“美洲邦聯(lián)”。其總統(tǒng)戴維斯舉行就職典禮時(shí)，以此歌曲為“國(guó)歌”。后來(lái)，南方軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)就以此歌曲作為進(jìn)行曲。這樣，該字既指當(dāng)時(shí)參加“邦聯(lián)”的各個(gè)州，亦指美國(guó)南方。

盡管“邦聯(lián)”已過(guò)去100多年，美國(guó)居民遷移也相當(dāng)頻繁，但其原來(lái)的觀念意識(shí)仍深深存留在居民心中。其強(qiáng)烈意識(shí)表現(xiàn)在很多方面，包括政治生活中。例如，1964年與1968年兩次總統(tǒng)選舉時(shí)，南方各州選票高度集中，其政治態(tài)度的一致性就反映了鄉(xiāng)土文化區(qū)的影響。

鄉(xiāng)土文化區(qū)的思想基礎(chǔ)除上述來(lái)自于歷史的原因外，也還有其自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等其他方面的原因。鄉(xiāng)土文化區(qū)的特點(diǎn)也與形式文化區(qū)和機(jī)能文化區(qū)不同。它既非機(jī)能文化區(qū)那樣具有明確的機(jī)能中心，又無(wú)形式文化區(qū)顯而易見(jiàn)的均質(zhì)的文化特征。它是一種扎根于流行文化或民間文化的文化區(qū)。

在上述三種類型文化區(qū)中，比較重要的是形式文化區(qū)，也是文化地理學(xué)研究的重點(diǎn)。由于研究的目的不同，因此有選用特征數(shù)目的多少與劃分區(qū)域尺度大小的差異。選用單一特征的有宗教文化區(qū)、語(yǔ)言文化區(qū)、民族文化區(qū)等等。選用多種文化特征的綜合文化區(qū)亦多以民族、語(yǔ)言、宗教結(jié)合經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、發(fā)展水平和社會(huì)結(jié)構(gòu)等作為標(biāo)準(zhǔn)。

例如，美國(guó)東部沿大西洋地區(qū)就分為三個(gè)文化區(qū)：新英格蘭文化區(qū)、中大西洋文化區(qū)和東南方文化區(qū)。新英格蘭文化區(qū)位于東北部，是英國(guó)移民最早殖民地區(qū)，他們信仰新教，屬清教徒，風(fēng)俗習(xí)慣及語(yǔ)言與英國(guó)接近的程度大于美國(guó)其他地區(qū)。由于氣溫低、土地貧瘠，不適宜農(nóng)業(yè)，而發(fā)展捕魚(yú)、伐木與制造業(yè)、商業(yè)。后來(lái)，這里成為美國(guó)的重要工業(yè)區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市化水平最高。

中大西洋文化區(qū)主要位于賓夕法尼亞州、新澤西州與西弗吉尼亞州。其移民成分復(fù)雜，除英格蘭人、蘇格蘭人、愛(ài)爾蘭人外，還有德國(guó)人、瑞典人、荷蘭人。他們?cè)嗍秦毧噢r(nóng)民，為著謀生而背井離鄉(xiāng)。宗教上雖也屬新教，但教派繁多，比較復(fù)雜。由于這里氣溫較高、土地肥沃，移民多經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。后來(lái)，他們成為開(kāi)發(fā)中西部的主力軍。這里在文化上的多種來(lái)源形成美國(guó)的新文化，稱之為“熔爐”。

東南方文化區(qū)是從華盛頓以南到佛羅里達(dá)及加勒比海沿岸地區(qū)。這里進(jìn)行殖民活動(dòng)的主要是英國(guó)人和法國(guó)人。由于氣候炎熱，適合多種作物，過(guò)去利用從非洲販賣來(lái)的黑奴發(fā)展種植園農(nóng)業(yè)，形成當(dāng)時(shí)的土地貴族制度。在思想上，這里比較保守。在文化上，混有法國(guó)與非洲黑人的一些特點(diǎn)。

至于文化區(qū)的尺度問(wèn)題，也就是分區(qū)的等級(jí)。大體上可以分成世界級(jí)的、地區(qū)級(jí)的、地方級(jí)的。例如，世界級(jí)的文化區(qū)可以分出西方文化區(qū)、東亞文化區(qū)、印度文化區(qū)、伊斯蘭教文化區(qū)和非洲文化區(qū)。地區(qū)級(jí)的文化區(qū)，可以分美國(guó)文化區(qū)與法國(guó)文化區(qū)。雖然它們同屬西方文化區(qū)，但由于語(yǔ)言、歷史和思想意識(shí)的不同而分成兩個(gè)地區(qū)級(jí)的文化區(qū)。

在地方級(jí)文化區(qū)中，如美國(guó)文化區(qū)中可以分出位于其西南部的美國(guó)西班牙語(yǔ)區(qū)，這里居民中有很多來(lái)自墨西哥，他們說(shuō)西班牙語(yǔ)，信天主教。再往下還可以劃分更小的文化區(qū)。這類文化區(qū)在美國(guó)多是根據(jù)宗教或民族集團(tuán)來(lái)劃分。例如，在農(nóng)村中，阿米什（屬新教門諾派）和胡特爾教徒就是聚居而形成島狀的宗教性文化區(qū)。在城市中，由于移民聚集而形成的各民族區(qū)也屬于這類更狹隘的地方級(jí)文化區(qū)。

以上介紹的是文化區(qū)的類型、采用標(biāo)準(zhǔn)與等級(jí)，它是研究文化地理現(xiàn)象的第一步，只有進(jìn)一步了解其發(fā)生、發(fā)展和擴(kuò)散過(guò)程中與各種因素的關(guān)系，才能深入理解其空間分布現(xiàn)象。