一件新式服裝在城市是怎么擴散的？

一個研究文化人類學(xué)的美國學(xué)者林頓舉了一個今天我們享受文化擴散的很有趣味的例子——

一個美國人早晨醒來，躺的是源自于遠東式樣的床，蓋的是印度人首先栽培棉花制作的被子。起了床，他脫下印度人發(fā)明的睡衣，用高盧人發(fā)明的肥皂洗臉，按蘇美爾人或古埃及人習(xí)俗刮胡子。吃早點時，用的盤子和碗是中國人發(fā)明的瓷器，用的刀的鋼是印度人發(fā)明的，叉子是意大利人發(fā)明的，湯匙則是羅馬人發(fā)明的。他一邊吃飯，一邊看報，紙是中國人發(fā)明的，拼音字母符號最早是閃米特人創(chuàng)造的，新聞報紙則發(fā)明在德國。

這里涉及的實際上是一個文化擴散的問題。一般來說，文化的擴散呈現(xiàn)出有規(guī)律的現(xiàn)象。比如，人們在接受一種新的文化現(xiàn)象時，總是表現(xiàn)出心理上的猶豫、行動上的遲疑，表現(xiàn)出觀望態(tài)度。所以，在開始時，只有少數(shù)人敢于突破這種障礙，帶頭接受。如果這種初始行動沒有受到非議與阻力，于是接著大量的人跟著模仿，結(jié)果接受該文化的人數(shù)大增。當其飽和時，其人數(shù)增加趨緩或保持穩(wěn)定狀態(tài)。

譬如，一種新式服裝在一城市的擴散就屬于這種狀況。還有，在空間上，往往某一住戶購買了一種新產(chǎn)品，于是其周圍的鄰居也紛紛跟著效仿，大大助長了這種新產(chǎn)品的擴散。這就是所謂的鄰里效應(yīng)。

關(guān)于文化擴散的問題，瑞典地理學(xué)家哈格斯特朗在這方面做出了卓越的貢獻。根據(jù)他的研究，可以把文化擴散分成兩大類，即擴展擴散和遷移擴散。

擴展擴散指某種文化現(xiàn)象從其起源地向四周不斷地擴大分布范圍，接受該文化現(xiàn)象的人猶如滾雪球一樣越來越多。例如，我國發(fā)明的造紙術(shù)的傳播就是一個例子。東漢時（公元105年），蔡倫改進造紙工藝，開始用植物纖維造紙。該技術(shù)于公元751年因造紙工匠在中亞與大食軍隊的交戰(zhàn)中被俘而傳到撒馬爾罕。后來逐漸西傳，公元794年傳到巴格達，868年至905年傳到埃及，1086年至1121年傳到西班牙，1276年傳到意大利，1320年傳到德國，1511年傳到英國，1690年傳到美洲。不過，現(xiàn)代的牛仔褲的擴散速度就比造紙術(shù)快得多。

遷移擴散指某種文化通過具有這種文化特征的個人或集團的遷移而從其分布區(qū)傳播到新的地方。這種擴散可以隨移民的長途遷徙而越過海洋、高山與沙漠，因此，這種擴散形成的分布區(qū)與原分布區(qū)可能互不相連。而擴展擴散的新的分布區(qū)只是舊的擴大，彼此相連成為一體。

例如，北美洲的美國和加拿大是以新教為主，而拉丁美洲各國則是天主教的領(lǐng)地，這種現(xiàn)象正是因為信仰新教的英國移民與信仰天主教的葡萄牙和西班牙移民殖民的結(jié)果。

擴散作用受到時間與空間因素的影響。這如同在一個池塘中投入一塊石頭一樣，一般來說，到一定程度后即停止擴散。當然，這是指在理想的均勻條件下的情況，實際情況并不如此，擴散作用受到許多自然和社會因素的影響而難以順利通過。如果完全不予通過，則稱之為吸收帶；如果能部分通過則稱之為可滲透帶。

例如，某些國家由于文化、政治、經(jīng)濟方面的原因不允許或禁止其他宗教、政治思想、某種商品的傳播、泛濫和進口，這就是擴散上的吸收作用。如果是有條件的，即部分的和少量的可以獲得通過、允許和進口，就屬于可滲透帶。

今天，現(xiàn)代化的交通與通訊技術(shù)使得世界各國彼此政治關(guān)系、經(jīng)濟聯(lián)系、文化交流日益密切，同時，也使彼此處于激烈的競爭中。在今天的競爭時代，應(yīng)注意對文化及文化擴散的研究，掌握其規(guī)律，促進有益文化的交流與擴散，限制、阻止與禁止落后文化的污染。