凡例

詩圣杜少陵（甫）說：“文章千古事，得失寸心知。”本書題名“千秋一寸心”，取義于此。杜句原意是自知之意，我則以為詩詞賞會講解，就是以我之心去尋求古人之心，是兩個“寸心”的契合。這也就是中國詩論“以意逆志”的本義。

因此，本書各篇全是我對古人佳作名篇的“心”的體會與闡發(fā)，著重的是情思、筆致的深層領略，而不同于文句表層“詞典字義”的“串講”。

本書各篇編排次第，采取一種創(chuàng)新做法——不是按作者時代先后、名位大小等“文學史模式”而“定格”的死板做法，而是以“個體鑒賞”為出發(fā)點的安排。是以看上去似很“亂”，實則含有很多的苦心用意：我是想從一般（初步研習古代詩詞）讀者的水平、興趣以及詩詞本身內容文采的淺深難易而多方面考慮的，目的是由“易入”的引導，走向較“難懂”的境界，既“引人入勝”，也“漸入佳境”。

本書所選，有名篇，久已膾炙人口，但已有的講解不甚令人滿足的，今次著重講說，可資賞悟，可以開拓智府靈泉，不致“千篇一律”，總是那幾句習見的套語陳言。同時也有不為人注意的“冷篇”，今特為標舉，可令讀者有“耳目一新”之感。所以，這不是“文學史”，不必向這本書里去尋找“系統(tǒng)”、“全面”、“平衡”等等“常識性”的知識。

唐、宋時代的節(jié)序、風俗、習尚、器物、“生活方式”、“人生觀念”等等，有時成為今人能否理解的關鍵問題，故我常常隨文多作幾句“講介”，這也不同于“喧賓奪主”，讀者鑒之。

中國詩詞主體是漢字文學，而漢字語文的極大特點特色是四聲、平仄、格律、節(jié)奏、抑揚頓挫、音樂美；又有漢字本身的形、音、義“三位一體”的文采美及字句組聯(lián)（“語法”）的特殊美。這些不懂不講，把中華詩詞與西文（拼音符號）作品等同而視之，又用那種語文所產生的文學理論的標準去“賞析”、“品評”，其結果常常是“君向瀟湘我向秦”——南轅而北轍。本書對此，不惜多加強調，所謂“三致意”焉。

本書選講唐、宋兩代之作，但有一篇清人敦誠的詩，所以附入它，是為了表明杜詩《丹青引》對于后世詩人的深刻影響，而不是“亂例”混入了非唐宋之作。另選講南唐中主、后主詞三篇，元王實甫《西廂記》曲一支。全書只此幾例，附帶說明，可免疑問。

本書用意在于展示多樣化，破除一道湯的沉悶局面，是故編排時力求起伏變化，既講解文字，亦筆隨境轉，各不相侔，其風格也是多變的。讀者可以從每一篇中獲得一個與前篇不同的新意趣新境界。

現(xiàn)行簡體漢字，本非為古代文學之研究而設，其中不少除了筆劃簡省之外，還加上幾個漢字的“合并”法（如斗、系、余、只、舍、征、發(fā)、里、干、并、吁、呆、簾等），這些時常導致意義上的混亂，甚至關系音律（如“并”古為平聲字，不是去聲bìng；纍是平聲léi，與“累”之上聲亦異）。今于必要時不能以簡體代替者，仍保存原漢字為更合語文科學的做法。此點也望一般讀者分別對待。

音韻美是中國詩詞命脈中的一條主脈，傳統(tǒng)上十分考究。即如常識應知的，“教”讀平聲jiāo，“令”讀平聲līng，“看”讀平聲kān等，今人多已不知。還有“變讀”的傳統(tǒng)，例如“勝”多讀平聲如“升”shēng，而不是去聲shèng（不論“勝過”義還是“禁當”義）等，今人亦皆茫然莫辨，本書有時以文詞說明之，有時只以“注音符號”表示之，務請注意。（如拙著某詩詞選注中，凡此類變讀、異讀，原入聲字〔屬仄〕而普通話中改為平聲者，皆特為注明；可是印出后，方知那編輯既不懂也不聽我的解釋，悍然都按“詞典”現(xiàn)代注音“改回”了！他不想：這些普通字如非音律攸關，何以要注“音”？這么一個簡單道理也弄不清，其低智可驚可嘆。茲以此例“警示”一下，千萬不要以為漢字讀音是可以亂來的事，古詩詞是萬不可以用現(xiàn)今某些違反古漢語科學的辦法來貽誤后人的。）

現(xiàn)行標點符號，本自西文用法借來，今用之于中國音律文學詞曲，時有難合之處。本書標點辦法，概以詞曲牌調音律之原句法為準，遇有句義與句律小有斷連之異，可以情理參悟而讀，自能貫通，而勿以標點（音律）為“錯誤”。

詩詞字句每因版本不同而有異文，本書不拘于某一本（如《全唐詩》《全宋詞》），以擇善為取舍，亦不列校記，讀者諒之。

周汝昌

己卯盛夏