先秦兩漢詩歌

導論

情動于中則形于外。“歌詠所興，宜自生民始也?！保ㄉ蚣s《宋書·謝靈運傳論》）自從有了人類，有情感需要抒發(fā)，就開始有詩歌了。但是形諸文字，記錄下來，傳于后世，那是進入文明社會之后的事。在古書里零星地記載了一些遠古的歌謠，如《吳越春秋》記載：“古者，人民樸質(zhì)，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投于中野。孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害，故歌曰：‘斷竹，續(xù)竹。飛土，逐肉’之謂也?！边@八字四句，大約是我國最早的詩歌?！犊鬃蛹艺Z》記載了舜造《南風》詩：“昔者，舜彈五弦之琴，造《南風》之詩。其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。’”春夏之交吹南風。司馬遷曰：“南風者，生長之音也。”詩中用南風比喻舜廣施德化，天下大治。

隨著人類的發(fā)展、文明的進步，到了西周、春秋的時候，民間的歌謠，廟堂的音樂已經(jīng)很興盛了。相傳古有采詩官，自民間采詩，獻于朝廷，由樂工加以整理，配以音樂演唱，王者可以從中觀風俗，知得失，自考正。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的“國風”大部分都是民間歌謠。有人說《詩經(jīng)》是由孔子刪定的。司馬遷《史記·孔子世家》記載：“古者，詩三千馀篇，及至孔子，去其重?！傥迤?，孔子皆弦歌之。”《論語·子罕》中夫子有“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所”的話，但這是不是指“刪詩”，后人有不同的看法，“孔子刪詩”并非定論。實際上在孔子七八歲時，吳季札觀周樂（公元前544），提到的內(nèi)容與傳世的《詩經(jīng)》已完全一致了，說明在那時《詩經(jīng)》已經(jīng)編定了?？鬃邮呛苤匾暋对娊?jīng)》（那時只稱為《詩》或《詩三百》）的，把《詩經(jīng)》作為教育子弟的教材，說過“興于詩，立于禮，成于樂”，“不學詩，無以言”，“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”等話，從個人的修身，到國家治理，政治外交，《詩》都具有重要的價值。不學《詩》，言辭就不得體，不善于處世接物，猶如面墻而立，寸步難行。

到了漢代武帝以后，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想上升到統(tǒng)治地位，成為國家意識形態(tài)，《詩》被尊為經(jīng)，稱《詩經(jīng)》。漢人在解釋《詩經(jīng)》時，提出了“發(fā)乎情，止乎禮義”、“上以風化下，下以風刺上”等理論命題，進而上升為儒家“詩教”的原則，對于后世詩歌產(chǎn)生了深遠的影響。

在早期，作為文學生產(chǎn)者的“詩人”的概念是模糊的?！对娊?jīng)》里大多數(shù)詩篇都是沒有作者的，只有少數(shù)幾篇可以推測出作者，如《鄘風·載馳》，據(jù)《左傳》所說，是許穆夫人作的。到了戰(zhàn)國時期，文獻中記載了一些作詩的人，如《莊子·大宗師》記載子桑歌詩：“子桑若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪！母邪！天乎！人乎！’有不任其聲而趨舉其詩焉?！碑斎?，憑這簡單的呼號，還不能說子桑就是一位詩人。

中國文學史上第一位偉大的詩人是屈原。他忠貞愛國，但狷狹不容于眾；保持高潔獨立的節(jié)操，失意時則憂憤怨望；積極進取，但又彷徨疑慮。在現(xiàn)實與理想、國家和自我、入世與歸隱的多重矛盾交織中，最終選擇了自沉。在《詩經(jīng)》“發(fā)乎情，止乎禮義”之外，屈原“發(fā)憤以抒情”，開創(chuàng)了“騷怨”的傳統(tǒng)，為后世失意文人開辟了一條抨擊邪惡、抒泄憂憤、彰顯個性精神和生命意識的通道?！冻o》書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，具有獨特的地方色彩，其中的神話想象描寫具有瑰麗奇幻的浪漫風格，呈現(xiàn)出與典雅務實的《詩經(jīng)》不同的文學風貌。二者相互交融，相互補充，塑造了中國古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，后世有成就的詩人，往往就是“憑軾以倚《雅》《頌》，懸轡以馭楚篇”（劉勰《文心雕龍·辨騷》）。鍾嶸《詩品》“溯源流”時就把詩歌的源頭追溯至《國風》、《小雅》和《楚辭》。

漢武帝的時候，設立樂府，一方面采集民間音樂，一方面朝廷中協(xié)律都尉等制作聲歌。前者多是街陌謠謳，感于哀樂，緣事而發(fā)，表現(xiàn)社會底層百姓的現(xiàn)實生活和真實情懷，具有強烈的現(xiàn)實性和藝術(shù)感染力。西漢好楚風，在《楚辭》的影響下辭賦興盛，作詩的文人不多見。鍾嶸《詩品序》說：“詞賦競爽，而吟詠靡聞?！绷阈堑脑娖欣盍旰吞K武的贈別詩，卓文君的《白頭吟》，班婕妤的《團扇歌》，但其真實性后代或有質(zhì)疑。至東漢末年，因為黨錮和宦官專權(quán)，大量文人仕途失意，流離奔波。他們將這種悲苦的情懷吐露于詩篇，出現(xiàn)了一批文人創(chuàng)作的五言古詩，其中的《古詩十九首》，歷來被標舉為五言古詩的最高典范。鍾嶸《詩品》列為上品第一，評曰：“文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”