蕭統(tǒng)

蕭統(tǒng)（501—531），字德施，南蘭陵人。梁武帝蕭衍長子，立為太子，后謚“昭明”，世稱“昭明太子”。他雅好文學(xué)，遍讀群書，著作文集二十卷，已佚，明人輯有《昭明太子集》。主持編選的《文選》錄戰(zhàn)國、秦、漢至齊、梁的各體詩文，為現(xiàn)存最早的總集，在文學(xué)史上有深遠(yuǎn)的影響。

文選序

式觀元始，眇覿玄風(fēng)[890]，冬穴夏巢之時(shí)，茹毛飲血之世，世質(zhì)民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也[891]，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政[892]，由是文籍生焉?！兑住吩唬骸坝^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下[893]?！蔽闹畷r(shí)義，遠(yuǎn)矣哉[894]！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)[895]？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜[896]。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲[897]。物既有之，文亦宜然。隨時(shí)變改，難可詳悉[898]。

嘗試論之曰：《詩序》云：“詩有六義焉，一曰風(fēng)，二曰賦，三曰

比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！敝劣诮裰髡?，異乎古昔，古詩之體，今則全取賦名[899]。荀、宋表之于前，賈、馬繼之于末[900]。自茲以降，源流實(shí)繁。述邑居則有“憑虛”、“亡是”之作，戒畋游則有《長楊》、《羽獵》之制[901]。若其紀(jì)一事，詠一物，風(fēng)云草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。

又楚人屈原，含忠履潔[902]，君匪從流，臣進(jìn)逆耳[903]，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南，耿介之意既傷，壹郁之懷靡愬[904]，臨淵有懷沙之志[905]，吟澤有憔悴之容[906]。騷人之文，自茲而作[907]。

詩者，蓋志之所之也，情動(dòng)于中而形于言[908]?！蛾P(guān)雎》、《麟趾》，正始之道著[909]；桑間、濮上，亡國之音表[910]。故風(fēng)雅之道，粲然可觀[911]。自炎漢中葉，厥途漸異[912]，退傅有“在鄒”之作，降將著“河梁”之篇[913]。四言五言，區(qū)以別矣[914]。又少則三字[915]，多則九言[916]，各體互興，分鑣并驅(qū)。頌者，所以游揚(yáng)德業(yè)，褒贊成功[917]，吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之嘆[918]。舒布為詩，既言如彼[919]，總成為頌，又亦若此[920]。次則：箴興于補(bǔ)闕[921]，戒出于弼匡[922]，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發(fā)[923]，圖像則贊興[924]。又：詔誥教令之流[925]，表奏牋記之列[926]，書誓符檄之品[927]，吊祭悲哀之作[928]，答客指事之制[929]，三言八字之文[930]，篇辭引序[931]，碑碣志狀[932]，眾制鋒起，源流間出[933]。譬陶匏異器，并為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之翫[934]。作者之致，蓋云備矣[935]。

余監(jiān)撫余閑[936]，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦[937]。由姬、漢以來，眇焉悠邈[938]，時(shí)更七代，數(shù)逾千祀[939]。詞人才子，則名溢于縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙[940]。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣[941]！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月倶懸，鬼神爭奧[942]，孝敬之準(zhǔn)式[943]，人倫之師友，豈可重以芟夷[944]，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸[945]。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辯士之端，冰釋泉涌，金相玉振[946]。所謂坐狙丘，議稷下[947]，仲連之卻秦軍[948]，食其之下齊國[949]，留侯之發(fā)八難[950]，曲逆之吐六奇[951]。蓋乃事美一時(shí)，語流千載，概見墳籍，旁出子史[952]，若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章[953]，今之所集，亦所不取。至于記事之史，系年之書[954]，所以褒貶是非，紀(jì)別同異[955]，方之篇翰，亦已不同[956]。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯(cuò)比文華[957]，事出于沉思，義歸乎翰藻[958]。故與夫篇什，雜而集之。遠(yuǎn)自周室，迄于圣代，都為三十卷，名曰《文選》云爾。

凡次文之體，各以匯聚[959]。詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時(shí)代相次。

說明

《文選》錄戰(zhàn)國、秦、漢以下文章。分體匯輯，為現(xiàn)存最早的詩文總集。在歷史上，《文選》影響極為深遠(yuǎn)，后來的研究竟成“選學(xué)”。《文選》保存大量古代佳作，對(duì)文學(xué)以后的發(fā)展形成了巨大的推動(dòng)力，唐代杜甫就有“精熟《文選》理”的詩句?！段倪x序》主要闡述其編選原則。蕭統(tǒng)首先推溯文學(xué)踵事增華、變本加厲的發(fā)展，敘述各體文學(xué)的源流，而后將所選作品與諸子、史書作了區(qū)別，所謂諸子“以立意為宗，不以能文為本”，而史書“褒貶是非，紀(jì)別同異，方之篇翰，亦已不同”，都顯示出對(duì)文學(xué)特質(zhì)的把握?！段倪x序》中“事出于沉思，義歸乎翰藻”，“綜輯辭采”，“錯(cuò)比文華”的判斷標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志著蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)的正面觀念，在后代亦極有影響。