魏征

魏征（580—643），字玄成，館陶人。早年參與李密、竇建德的義軍。唐太宗時為諫議大夫，后任秘書監(jiān)、侍中，封鄭國公。他是貞觀之治時代的主要大臣之一。由《隋書·文學(xué)傳序》亦可見出魏征的文學(xué)遠(yuǎn)見卓識。

隋書·文學(xué)傳序

《易》曰：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”[960]，《傳》曰：“言，身之文也，言而不文，行之不遠(yuǎn)。”[961]故堯曰“則天”，表文明之稱[962]；周云“盛德”，著煥乎之美[963]。然則文之為用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以達(dá)情志于上。大則經(jīng)緯天地，作訓(xùn)垂范；次則風(fēng)謠歌頌，匡主和民?；螂x讒放逐之臣，涂窮后門之士，道軻而未遇，志郁抑而不申，憤激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青云，振沉溺于一朝，流風(fēng)聲于千載，往往而有。是以凡百君子，莫不用心焉。

自漢、魏以來，迄乎晉、宋，其體屢變，前哲論之詳矣。暨永明、天監(jiān)之際[964]，太和、天保之間[965]，洛陽、江左，文雅尤盛。于時作者，濟陽江淹、吳郡沈約、樂安任昉、濟陰溫子升、河間邢子才、鉅鹿魏伯起等[966]，并學(xué)窮書圃，思極人文?？d彩郁于云霞，逸響振于金石，英華秀發(fā)，波瀾浩蕩，筆有余力，詞無竭源。方諸張、蔡、曹、王，亦各一時之選也[967]。聞其風(fēng)者，聲馳景慕。然彼此好尚，互有異同：江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣[968]。梁自大同之后[969]，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘東[970]，啟其淫放；徐陵、庾信，分路揚鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思。格以延陵之聽，蓋亦亡國之音乎[971]！周氏吞并梁、荊[972]，此風(fēng)扇于關(guān)右，狂簡斐然成俗[973]，流宕忘反，無所取裁。

高祖初統(tǒng)萬機，每念斫彫為樸，發(fā)號施令，咸去浮華[974]。然時俗詞藻，猶多淫麗，故憲臺執(zhí)法，屢飛霜簡。煬帝初習(xí)藝文，有非輕側(cè)之論，暨乎即位，一變其風(fēng)。其《與越公書》、《建東都詔》、《冬至受朝詩》及《擬飲馬長城窟》，并存雅體，歸于典制。雖意在驕淫，而詞無浮蕩，故當(dāng)時綴文之士，遂得依而取正焉[975]。所謂能言者未必能行，蓋亦君子不以人廢言也。

爰自東帝歸秦，逮乎青蓋入洛，四隩咸暨，九州攸同。江、漢英靈，燕、趙奇俊，并該天網(wǎng)之中，俱為大國之寶。言刈其楚，片善無遺，潤木圓流，不能十?dāng)?shù)，才之難也，不其然乎！時之文人，見稱當(dāng)世，則范陽盧思道、安平李德林、河?xùn)|薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹、會稽虞世基、河?xùn)|柳、高陽許善心等，或鷹揚河朔，或獨步漢南[976]，俱騁龍光，并驅(qū)云路，各有本傳，論而敘之。其潘徵、萬壽之徒，或?qū)W優(yōu)而不切，或才高而無貴仕，其位可得而卑，其名不可堙沒，今總之于此，為《文學(xué)傳》云。

說明

貞觀年間，唐太宗令魏征主持重修周、齊、梁、陳、隋五代史，本篇是出自魏征親筆的史論之一。

魏征的文學(xué)觀念是較為折衷的，他在開篇就申明了文章的政教之用：“上所以敷德教于下，下所以達(dá)情志于上?！倍鴮θ纭扒胖鹉速x《離騷》”的怨憤抒發(fā)也作了充分肯定。

他對蕭綱以下的宮體詩風(fēng)是持批評態(tài)度的，“其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思”，斥為“亡國之音”，這結(jié)合《隋書·經(jīng)籍志》中集部的總論看得更清楚：“梁簡文之在東宮，雅好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思極閨閣之內(nèi)。后生好事，遞相放習(xí)，朝野紛紛，號為宮體，流巖不已，訖于喪亡?！钡植幌癞?dāng)時李諤那樣完全否棄漢魏之際以下的文學(xué)：“魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小技……江左齊梁，其弊彌甚……連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀……文筆日繁，其政日亂。”（《上隋高祖革文華書》）他看到了南北文風(fēng)各自的特點，認(rèn)為這對以后文學(xué)的發(fā)展都是有益的因素，“縟采郁于云霞，逸響振于金石”，無疑是從正面來說的。

唐代文學(xué)的空前繁榮，歷史證明是兼綜南方文學(xué)之文采音韻與北方文學(xué)的骨力氣質(zhì)而獲得的。魏征在這方面有深遠(yuǎn)的眼光，確實非同凡響。南北文學(xué)的區(qū)別與關(guān)系是一個大題目，歷來有許多零星而精辟的見解，近代劉師培有綜合性的專論，參見后選《南北文學(xué)不同論》。