陳子昂

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪人。二十四歲中進(jìn)士，援麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。屢上書言事，多不見采納。隨建安王武攸宜伐契丹，仍受排斥。辭官歸里，為縣令段簡(jiǎn)陷死獄中。友人盧藏用輯其詩(shī)文為《陳伯玉集》。他是初唐詩(shī)風(fēng)的主要變革者之一。

修竹篇序

東方公足下[977]：文章道弊五百年矣[978]。漢、魏風(fēng)骨，晉、宋莫傳[979]，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕[980]，每以永嘆。思古人?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也[981]。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》[982]，骨氣端翔[983]，音情頓挫，光英朗練[984]，有金石聲[985]。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁[986]。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑[987]。

解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩[988]。”仆亦以為知言也。故感嘆雅制，作《修竹詩(shī)》一篇，當(dāng)有知音以傳示之。

說明

陳子昂以“復(fù)古”為旗幟，而其內(nèi)在的精神沖動(dòng)在于突破南朝以下“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”的文風(fēng)，開拓出唐詩(shī)發(fā)展的新天地。實(shí)際上，對(duì)晉宋以下綺靡詩(shī)風(fēng)的不滿和批評(píng)，是隋唐之際文壇的普遍思潮，但對(duì)未來的方向似乎沒有一個(gè)明朗而簡(jiǎn)勁的指向。陳子昂在此文中標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”，以“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”為尚，在傳統(tǒng)中發(fā)掘新的精神，構(gòu)成自己的“文章”之“道”，開一代之風(fēng)氣。陳子昂的變革不重在消極的否棄“彩麗”，而從精神上呼喚變革，樹立“風(fēng)骨”。殷璠以為盛唐詩(shī)之勃盛是“聲律”、“風(fēng)骨”兩方面結(jié)合的緣故（《河岳英靈集序》）?！奥暵伞边@一方面是沈佺期、宋之問承繼南朝詩(shī)學(xué)的形式探索的結(jié)果，而“風(fēng)骨”則是陳子昂始作俑，變創(chuàng)齊梁詩(shī)歌格調(diào)的成績(jī)，正所謂有“因”有“革”，方成大業(yè)。陳子昂的努力有很大影響，他的朋友盧藏用就說他“卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變”（《右拾遺陳子昂文集序》），而后來的韓愈也論定：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”（《薦士》）