一年級下

7.春 曉^①

［唐］孟浩然

春眠^②不覺^③曉^④，

處處聞^⑤啼鳥^⑥。

夜來風雨聲，

花落知多少^⑦。

【查閱詞典】

①春曉：春天的早晨。 ②眠：睡覺。 ③不覺：不知道，不覺得。 ④曉：這里是指天亮的意思。 ⑤聞：聽到。 ⑥啼鳥：鳥叫的聲音。 ⑦知多少：不知道有多少，形容很多。

【領悟詩意】

春天的夜晚睡覺真香甜啊，不知不覺就天亮了。醒來，到處都能聽見鳥兒不停的鳴叫聲。忽然想起昨天晚上曾聽到過刮風下雨的聲音，心頭不禁牽掛起來：園子里盛開的花兒，不知道有多少被打落在地上了？

【了解作者】

孟浩然（689—740），襄州襄陽（今湖北襄陽）人。早年隱居鹿門山，直到四十歲才到京都長安，求仕未成，卻贏得詩壇盛名，是唐代著名的山水田園派詩人。

【交流感悟】

寫春景，但一反常規(guī)，極具創(chuàng)意。詩人不以大自然那絢麗多姿的春色為畫面，而是選取了一個很特殊的角度切入——在屋子里，在床上乍醒的那一瞬間，并通過一個很特殊的方法展開——靠聽覺引起聯想和回憶。于是，產生了與眾不同的藝術效果。詩人寫屋外那歡快悅耳的鳥雀啼鳴，分明讓自己，也讓讀者走進了生機勃勃的春的世界；寫昨晚那淅淅瀝瀝的風聲雨聲，同樣讓自己，也讓讀者牽掛起春天那萬紫千紅的大地。于是，我們一起感受了春的可愛、春的生機盎然，一起萌生了愛春、惜春的濃情。

【拓展視野】

1.讀過詩人寫春天早晨的詩，再來自學一首他描寫夏日夜景的五言古詩，看看詩中寫了哪些夏夜的景物，寫了詩人怎樣愜意的閑適生活。

夏日南亭懷辛大

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

2.孟浩然潔身自好、清白高尚的品格深受同時代人和后人的贊頌。李白在《贈孟浩然》一詩中贊道：“高山安可仰，徒此揖清芬。”王士源在《孟浩然集序》中說他“骨貌淑清，風神散朗。救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚”。王維在郢州亭子里為孟浩然畫像，并題為“浩然亭”，后人出于尊崇，不愿直呼其名，索性改為“孟亭”，成為當地著名古跡。

8.贈汪倫^①

［唐］李 白

李白乘舟將^②欲^③行^④，

忽聞^⑤岸上踏歌^⑥聲。

桃花潭^⑦水深千尺，

不及^⑧汪倫送我情。

【查閱詞典】

①汪倫：人名，又名鳳林，涇縣（今安徽涇縣）賈村人，唐代名士，與李白等文人交往密切，常以詩文往來贈答。唐開元年間曾任涇縣縣令，卸任后，遷居涇縣桃花潭畔。李白游歷至桃花潭時，他常帶著自己釀造的好酒熱情招待。 ②將：快要。 ③欲：想要。④行：出發(fā)。 ⑤忽聞：忽然聽見。 ⑥踏歌：一種民間的歌唱形式，表演者一邊用行走時腳步的節(jié)奏打拍子，一邊放聲高歌。 ⑦桃花潭：湖名，在今安徽省涇縣西南，景色美麗，水深且清。李白當時在這里乘船離別。 ⑧不及：比不上。

【領悟詩意】

我乘著船兒快要起程離別，忽然聽到遠處岸上傳來用腳打著拍子高聲唱歌的聲音，原來是好朋友汪倫為我送行來了。啊，桃花潭水哪怕有千尺深，又怎么比得上汪倫送我的這片深情厚誼呢？

【交流感悟】

這是一首寫離別的詩，著眼“情深”，所以不帶絲毫的傷感。

汪倫是懷有一腔真情的，從“忽聞”能推想，他的送行事先并沒有張揚，就是要在李白“將欲行”的那一刻突然出現，給朋友一個意外的驚喜。汪倫又是滿懷熱情的，他響亮地踏著腳步，邊走邊放聲高歌，讓朋友受到強烈的感染。

于是，詩人也動情了，他用眼前那美麗清澈的桃花潭來作比：比起汪倫的深情——其實，也就是比起“我們倆”的深情來，那千尺深的桃花潭算得了什么呢？他用自己吟誦的詩歌作為回贈，留下了這千年來口口相傳的不朽名篇。

【拓展視野】

1.傳說汪倫曾寫信邀請李白到家中做客：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬家酒店?！崩畎仔廊粦?，卻未見信中所言之景。此時，汪倫搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著說：“桃花者，十里外潭水名也，并無‘十里桃花’；萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有‘萬家酒店’?！崩畎茁牶蟠笮Σ恢?，被汪倫的盛情及幽默所感動，所以連住數日，相聚甚歡。臨別，汪倫送李白名馬八匹、官錦十端。李白則在東園古渡乘舟欲往廬山時，即興留下《贈汪倫》名詩一首。

2.清代評論家沈德潛十分贊賞末句的“不及”兩個字，說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間?！?/p>

9.靜夜^①思^②

［唐］李 白

床前明^③月光，

疑^④是地上霜。

舉頭^⑤望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

【查閱詞典】

①靜夜：寧靜的夜晚。 ②思：思念。 ③明：光明，形容月光皎潔。 ④疑：懷疑。 ⑤舉頭：抬頭。舉，抬起。

【領悟詩意】

秋天的夜晚難以入眠，看見照在床前那皎潔的月光，真好像是地上凝結了一層薄薄的秋霜。抬起頭來遙望晴空的明月，不禁又低下頭思念起故鄉(xiāng)來。

【交流感悟】

詩中兩個意境可謂神來之筆。

一是把“明月光”跟“地上霜”巧妙地聯系在一起。形式上，月光與寒霜都具有“白色”的共同點，但更重要的是在含義上：月光皎潔卻陰冷，恰似寒氣透心的秋霜。所以這句其實并不在于寫視覺的誤會，而是貼切地表現了詩人客居異鄉(xiāng)、孤獨寂寞的心情。

二是把“舉頭”和“低頭”有機地聯系在一起。望明月，浮想聯翩，但嘆息世態(tài)、感慨年華、念及親友，目光只能從高遠的月空收回到現實中來。所以這句其實也并不只寫外顯的動作變化，而是深沉地刻畫了詩人內心情感的波瀾。

【拓展視野】

1.詩中“床”字的釋義也有另一些說法。有人認為，《辭?！飞稀按病弊殖恕肮┤怂P的用具”這一意思外，還有“井上圍欄”的解釋，那么詩中“床前明月光”應翻譯為“井欄前灑滿了月光”，這樣，“疑是地上霜”比較說得通。還有人認為，“床”應該是“窗”的通假字，作者是站在窗前望月，所以首句應該解釋為“明亮的月光照在窗戶上”。本書采用“臥具”說。

2.此詩李白作于二十六歲那年農歷九月十五，正是秋高氣爽、圓月當空之際，當時他東游至揚州，夜宿旅舍。同時，他還寫有另一首詩，可謂是《靜夜思》的續(xù)篇。

秋夕旅懷

涼風度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛。

連山去無際，流水何時歸。

目極浮云色，心斷明月暉。

芳草歇柔艷，白露催寒衣。

夢長銀漢落，覺罷天星稀。

含悲想舊國，泣下誰能揮。

3.介紹古詩中抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的名句：

悲歌可以當泣，遠望可以當歸。（漢樂府《悲歌行》）

日暮途且遠，游子悲故鄉(xiāng)。（漢·無名氏《古詩》）

明朝望鄉(xiāng)處，應見隴頭梅。（唐·宋之問《題大庾嶺北驛》）

瘦馬戀秋草，征人思故鄉(xiāng)。（唐·劉長卿《代邊將有懷》）

憑添兩行淚，寄向故園流。（唐·岑參《西過渭州，見渭水思秦川》）

10.尋^①隱者^②不遇^③

［唐］賈 島

松下問童子^④，

言^⑤師^⑥采藥去。

只^⑦在此山中，

云深^⑧不知處^⑨。

【查閱詞典】

①尋：尋找，詩中指尋訪。 ②隱者：隱士，隱居的人。過去有人因為對統(tǒng)治者不滿，或者因為有厭世思想，特意住到偏僻的地方，不愿出來做官，很少跟人交往，即“隱居”。 ③不遇：沒有碰到。④童子：男孩子，泛指兒童。這里指隱者的弟子。 ⑤言：說，告訴。 ⑥師：師父，即隱者。 ⑦只：僅僅，只是。 ⑧云深：云霧繚繞的山林深處。 ⑨不知處：不知在什么地方。

【領悟詩意】

在松樹下看見隱者的弟子，問他師父在哪里。他說：“采藥去啦。只知道就在這座山上，但是深山老林里云霧繚繞，不知道究竟在什么地方了?！?/p>

【了解作者】

賈島（779—843），字浪仙，一作閬仙，范陽（今河北涿州）人。曾經出家做過和尚，法名無本，后來還俗。唐代著名詩人，其詩喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。

【交流感悟】

詩要給讀者留有想象的空間，才有意境，才有詩味。

這首詩的第一句寫了作者“問童子”，可是問了什么呢？沒說，得我們去思考。直到讀了第二句，我們才得到啟發(fā)：哦，肯定是問了句：“你師父在嗎？”讀第三句我們會想到，作者在詩里沒有點明的一定還有一個問句：“你師父在哪兒采藥？”讀第四句我們又會想到，作者在詩里沒有點明的一定還有另一個要求：“請你把師父找回來讓我拜見一下好嗎？”于是，自然而然引出了童子那兩句頗有禮貌，卻又無可奈何的回答：“云深不知處?！?/p>

全詩以答代問，寓問于答，構思和表達是多么巧妙?。?/p>

【拓展視野】

1.賈島寫詩十分講究遣詞造句，有“苦吟詩人”之稱。他曾經題詩，說自己是“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋”。

2.傳說，一天賈島去拜訪李凝，看到李凝的居住處十分幽靜，就脫口吟詩道：“鳥宿池邊樹，僧推月下門?！笨赊D念一想，“推”換成“敲”也不錯。在“推”和“敲”兩個字的選用上始終沒有拿定主意。第二天，他騎驢外出，腦子里還是反復思索著這件事。不想路上碰到韓愈，兩人志趣相投，竟當街討論起來。最后他們一致認為，“推”只有動作，而“敲”更能以聲音襯托出月夜的寧靜，當然更好。從此，“推敲”就成了寫文章、辦事情反復斟酌的代名詞。

11.人之初^①（節(jié)選）

《三字經》

人之初，性^②本善^③，

性相近，習^④相遠^⑤。

茍^⑥不教^⑦，性^⑧乃^⑨遷^⑩，

教之道^?，貴^?以專^?。

子不學，非^?所宜^?，

幼不學，老何為^?？

玉不琢^?，不成器，

人不學，不知義^?。

【查閱詞典】

①初：起頭，開始。 ②性：這里指人出生時的天性、本質。③善：善良，美好。 ④習：這里指習慣、品格。 ⑤遠：距離大。這里指差別很大。 ⑥茍：如果，假如。 ⑦教：教育，教導。⑧性：這里指人在成長過程中后天形成的性格、性情。 ⑨乃：就。⑩遷：變化，改變。?道：方法。?貴：重視。?專：專心，專一。?非：不。?宜：適當，合適。?為：作為，做事的能力。?琢：雕刻玉石。?義：道理。

【領悟文意】

人生下來的時候，本性都是很善良的、差不多的，只是長大以后的行為習慣、品格品行會區(qū)別越來越大。如果沒有接受好的教育，人的性格品德就會發(fā)生變化。教育人的方法只有一個：一定要十分重視，而且一定要十分專心。

孩子不好好讀書是不行的，小時候不學習，長大了，老了，還會有什么作為呢？這就好比是再好的玉石，不經過打磨加工，是成不了裝飾品、藝術品的；人不學習，當然也就不會懂得道理了。

【交流感悟】

《三字經》居我國傳統(tǒng)蒙學讀物“三百千”（《三字經》《百家姓》《千字文》）之首。撰寫者十分明確它的讀者對象是幼童，所以處處從啟蒙的角度寫作，讓懵懂孩兒易讀、易懂、易記、易行。

先說“理”。第一段緊扣個“教”字。為什么要重“教”？前句有答案：不教，就會離“善”越來越“遠”。怎么“教”？末句也回答：得時時把“專”字放在心上。第二段呢，抓住個“學”字不放，先讓你自小就得想到老，敲響“不學”將“何為”的警鐘，然后打個比喻，從琢玉才能成器的常理悟出“學”與“義”的關聯。話不多，理不深，可字字珠璣，擲地有聲。

再說“言”。全文結構嚴謹：三個字一句，四句話一組，表達了一個完整意思，再自然轉入下一組進一步闡述。簡潔的形式，卻蘊含著豐富的內涵。全文韻律優(yōu)美：三字的節(jié)拍，兩兩押韻，似童謠，有童趣，讀者朗朗上口，聞者悅耳動聽，通俗的語言，卻蘊含著中國傳統(tǒng)文化的精華。

【拓展視野】

1.關于《三字經》的作者，歷來有不同的說法，大多數學者認為是南宋王應麟所作。王應麟（1223—1296），字伯厚，號深寧居士、厚齋，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人，南宋著名學者、教育家、政治家。他為了教育本族子弟讀書，編寫了融匯經史子集的三字歌訣。但也有學者提出系宋人區(qū)適子、明人黎貞等所作。不同歷史時期對《三字經》都有所修訂或增加，如宋末元初的1068字本、明末的1122字本、清初的1170字本等。清末民初著名學者章太炎（字炳麟）先生編撰的《三字經》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。

2.《三字經》全文共分六個部分，每一個部分都圍繞一個中心。下面是它的結尾部分，勉勵人們學習要勤奮刻苦，長大有所作為，值得熟讀、領悟、踐行。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿籝。我教子，唯一經。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

3.早在1581年，歐洲人羅明堅到澳門學習中文，就開始把《三字經》翻譯成拉丁文傳到意大利。1727年，俄國政府派人來中國學習儒家文化，首先研讀并翻譯的就是《三字經》。日本在19世紀就用《三字經》作為私塾教材。1990年，《三字經》被聯合國教科文組織選編入《兒童道德叢書》，成為全球共享的兒童讀物。

12.池 上

［唐］白居易

小娃^①撐小艇^②，

偷^③采白蓮^④回。

不解^⑤藏^⑥蹤跡^⑦，

浮萍^⑧一道開。

【查閱詞典】

①小娃：兒童。 ②小艇：輕便的小船。 ③偷：此處并非指“竊取”，而是表示背著人做某件事。 ④白蓮：白色的蓮花。 ⑤解：了解，明白。 ⑥藏：隱藏。 ⑦蹤跡：行動留下的痕跡。 ⑧浮萍：水生植物的名稱，別稱“青萍”，浮生于水面。

【領悟詩意】

孩子們撐著小船，背著大人，到湖中高高興興地采了些白蓮花回來?？墒?，他們不知道怎樣才能掩蓋自己去過湖中央的痕跡，湖面的浮萍被小船推開了一道明顯的水路。

【了解作者】

白居易（772—846），字樂天，因為晚年定居香山，所以自號香山居士。曾任太子少傅，所以人稱“白太傅”。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南）。曾在杭州、蘇州等地擔任過刺史（相當于現在的“市長”），政績顯著。文學創(chuàng)作上提倡新樂府運動，詩作不僅豐富，而且形象鮮明、平易通俗，相傳連鄉(xiāng)村老婦都能聽懂。生前自編《白氏長慶集》達七十五卷三千首，歷來傳誦不衰。

【交流感悟】

作者描寫的對象是“小娃”，所以要著力刻畫兒童的天真、無邪、快活。四句二十字，讓我們見到了這群以湖面為舞臺的小主人公。他們能干并且大膽，敢背著大人入湖去?！巴怠?，在這里并不是“盜竊”，而是兒童對冒險性、神秘感、自信心的追求。他們“旗開得勝”，并且“班師歸來”，采得白生生的蓮花，盡觀其美、盡賞其芳。顯然，這是兒童愛美、尋美、惜美的表現，他們的目的不在于物、不在于錢。令人忍俊不禁的是，他們到底還是“小娃”，做事終顯稚嫩，湖面浮萍中的一道水痕，還不是讓他們的“偷”暴露無遺了嗎？可以想象，說不定這道水痕會招來家長們的呵斥或責備，但孩子們心中所留下來的卻是一種成功的喜悅。

【拓展視野】

白居易曾任杭州刺史，做過不少有益于百姓的好事，如疏通城內六井，解決老百姓飲水和灌溉問題，使全城可灌田從原來的五百畝擴大到一千畝。他還組織疏浚西湖、增高堤岸，所以杭州百姓將白沙堤稱為“白堤”來紀念他。他離任杭州時，與百姓灑淚而別，并寫下一首《別州民》。

別州民

耆老遮歸路，壺漿滿別筵。

甘棠無一樹，那得淚潸然？

稅重多貧戶，農饑足旱田。

唯留一湖水，與汝救兇年。

13.小 池

［宋］楊萬里

泉眼^①無聲惜^②細流^③，

樹陰^④照水愛晴柔^⑤。

小荷^⑥才露尖尖角^⑦，

早有蜻蜓立上頭^⑧。

【查閱詞典】

①泉眼：泉水的出口。眼，孔洞，窟窿。 ②惜：愛惜。 ③細流：細小的水流。 ④陰：林木遮蔽陽光形成的陰影。有些版本中作“蔭”。 ⑤晴柔：晴朗天氣時使人感到很柔和的那種風光。 ⑥小荷：指新生的荷葉。 ⑦尖尖角：新生的荷葉剛露出水面時呈尖角形。 ⑧立上頭：停在上面。立，站，詩中指停。

【領悟詩意】

泉水的出口好像十分珍惜水流似的，讓泉水無聲無息地、細細地流著。池邊的大樹將陰影映在水面上，一派令人喜愛的柔和晴朗的風光。池中，初生的荷葉剛剛露出一只小小的尖角，就已經有蜻蜓飛到上面停留了。

【了解作者】

楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西吉水）人。二十七歲登進士第，曾任國子博士、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，封廬陵郡開國侯。南宋著名詩人、文學家，與陸游、尤袤、范成大并稱“中興四大詩人”。他一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百多首，被譽為“一代詩宗”。作品大多描寫自然景物，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然、富有幽默情趣的“誠齋體”。

【交流感悟】

詩題是“小池”，詩人就千方百計扣住這“小”字，要在詩中體現出那種小巧玲瓏、令人珍愛的氣息來。于是，寫泉的出水口，用“眼”；寫水流，用“細”；寫荷葉，用“小”；寫葉的形狀，用“尖尖角”?？傊瑹o一不讓你感到這盆景般的畫面宛如一件藝術珍品。作者對美好自然風光的熱愛之情當然不言而喻了。

【拓展視野】

1.楊萬里另有《暮熱游荷池上》組詩五首，介紹其一：

玉礫金沙一徑長，暑中無處可追涼。

獨行行到荷池上，荷不生風水不香。

2.楊萬里不僅詩品高超，人品更是有口皆碑。他是一位愛國詩人，一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降。他給皇帝上過許多“書”“策”“札子”，一再痛陳國家利病，抨擊投降之誤。他為官清正廉潔，被人稱贊為“清得門如水，貧唯帶有金”。他擔任江東轉運副使期滿，所有積蓄一律留存官庫，分文不取而歸。他在京城為官時就隨時準備丟官罷職，因此預先準備好了回家的路費，鎖置箱中，藏于臥室，還囑咐家人不許添置物品，怕去職回鄉(xiāng)時行李累贅。他賦閑在家時，當時掌握朝廷軍政大權的韓侂胄新建園林豪宅，請他作一篇“記”，并許以高官相酬。楊萬里堅辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作”，被人夸為“脊梁如鐵心如石”。

14.畫 雞

［明］唐 寅

頭上紅冠^①不用裁^②，

滿身雪白走將^③來。

平生^④不敢^⑤輕言語^⑥，

一叫千門萬戶開。

【查閱詞典】

①冠：形狀像帽子一樣的東西。紅冠，詩中指雞冠。 ②裁：用刀、剪等縫紉工具加工片狀的材料做成成品。詩中的“不用裁”指雞冠自然天成的美麗模樣。 ③將：沒有實在意義，文言文中常用在動詞后面。此句千萬不要作為現代漢語的“將來”去理解。 ④平生：平時，往常。 ⑤敢：有膽量，有勇氣。詩中的“不敢”指不隨意、不輕易。 ⑥言語：說話，發(fā)表意見。詩中指啼鳴。

【領悟詩意】

頭上戴著生來具有的火紅雞冠，全身披著雪白羽毛，大踏步地走來走去。平時從不隨意地輕聲細語嘀咕，一旦高聲啼鳴，那肯定驚得千家萬戶都打開門窗：啊，天亮了！

【了解作者】

唐寅（1470—1523），字伯虎，小字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，自刻印章謂“江南第一風流才子”。吳縣（今江蘇蘇州）人。明代著名的畫家、詩人。曾以鄉(xiāng)試第一名中解元，但因故被貶，仕途失意，就開始漫游名山大川，寄情于山水田園之間。他致力于繪畫，也善書法、詩文。他作詩別具一格，題材貼近生活，行文多用口語，敢于突破格律限制，大膽表達真情實感。與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。

【交流感悟】

說是“詩”，實似“畫”。你瞧，眼前活脫脫一只大公雞迎面走來，高昂的頭上頂著火般殷紅的冠，壯實的身上披著雪般白凈的羽，還有那堅實的雙腳不慌不忙地踏著悠閑大步，幾乎可以讓你聽到那“噔噔”的踏步聲。于是，這“畫”不也成了有聲有色、有形有行的“視頻”？

再讀，你會頓悟：在那“聲、色、形、行”之外，還有“神”！你瞧，那公雞可不像麻雀那般只知道成天嘰嘰喳喳，不像母雞那般只知道終日嘀嘀咕咕，它養(yǎng)精蓄銳，甚至對周圍平庸之輩有點兒不屑一顧呢。一朝東方露白、紅日東升，它就倏地躥至高處，昂首高唱起來：“喔——喔——喔——”于是，家家戶戶、老老少少、男男女女，無不為這“一鳴驚人”所動，開始了新的一天的生活。這“神”，就在于那“一叫”催開了“千門萬戶”！

對照唐寅的生平經歷，你能從這首詩中悟出更多的內涵嗎？

【拓展視野】

1.唐寅三十九歲那年在蘇州城北桃花塢建屋定居，內設學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等，遺址在今蘇州市桃花塢大街一帶。他的后半生主要生活在那里，一生中的主要藝術作品也產生于那里。

他坎坷一生，貧困凄苦，晚年信奉佛教，自號六如居士，又將自己的屋舍改稱為“庵”。去世時年僅五十四歲，后事均由其親友及祝允明（祝枝山）等湊錢安排。祝允明還寫了千余字的墓志銘，后人大多是從這墓志銘中得以了解唐寅的生平事跡。唐寅墓現位于蘇州市虎丘區(qū)。

2.唐寅的繪畫有很高的地位，被譽為“明四家”之一。他的畫作筆墨細秀，布局疏朗，秀逸清俊。《落霞孤鶩圖》就是他的山水畫名作，原圖長189.1厘米，寬106.4厘米，現收藏于上海博物館。