二年級(jí)上

15.梅 花

［宋］王安石

墻角數(shù)枝梅，

凌寒^①獨(dú)自開(kāi)。

遙知^②不是雪，

為^③有暗香^④來(lái)。

【查閱詞典】

①凌寒：冒著嚴(yán)寒。凌，侵犯，冒犯。詩(shī)中指梅花不怕冰雪，敢于與寒冷對(duì)著干。 ②遙知：在遠(yuǎn)處就能知道。遙，很遠(yuǎn)。 ③為：因?yàn)椤?④暗香：不明顯的、淡雅的香味。暗，不顯露。

【領(lǐng)悟詩(shī)意】

墻角處有好幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)放。人們?cè)诤苓h(yuǎn)的地方就能知道那并不是壓在枝頭上的白雪，因?yàn)轱h過(guò)來(lái)了淡淡的清香。

【了解作者】

王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西撫州）人，所以后人稱(chēng)他為“臨川先生”。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。他二十一歲進(jìn)士及第，曾兩次任宰相，積極推行政治改革，但均遭失敗，最后罷相退居金陵（今江蘇南京），直至去世。后被追贈(zèng)太傅，并獲謚號(hào)“文”，所以也被后人稱(chēng)為“王文公”。他的散文雄健峭拔，是“唐宋八大家”之一。作品立意新穎，反對(duì)無(wú)病呻吟，提倡“有補(bǔ)于世”，并講究技巧，喜用典故，好寓議論。詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多但風(fēng)格高峻。

【交流感悟】

初讀此詩(shī)，我們很容易把它歸類(lèi)于“狀物”，描寫(xiě)對(duì)象無(wú)非就是幾株梅花：生長(zhǎng)環(huán)境是“墻角”，并不起眼；生長(zhǎng)季節(jié)是“凌寒”的冬天，并不嬌貴。詩(shī)中寫(xiě)了梅花的顏色，不直接說(shuō)是“白”，而是用“雪”來(lái)類(lèi)比，讓我們聯(lián)想到它的純潔；還著重寫(xiě)了梅花的香味，不寫(xiě)作者主動(dòng)去尋、去嗅，而用“暗香”形容，使作者“遙知”，也使讀者透過(guò)字里行間就能堅(jiān)信它的存在?？梢?jiàn)，詩(shī)人對(duì)“物”的特點(diǎn)描繪得多么準(zhǔn)確、細(xì)致！

但這真的只是一首“狀物”詩(shī)嗎？我們很有必要再讀、再悟。結(jié)合前面的“了解作者”，我們能體會(huì)到作者借物抒情、托物明志的寫(xiě)作目的。王安石是一位力主改革的政治家，要改革，就得“凌寒”般地克服保守勢(shì)力的阻力，就得不怕孤立、甘耐寂寞，在“墻角”“獨(dú)自開(kāi)”，關(guān)鍵是自己要有以“暗香”取勝的決心和信心。于是，我們不難領(lǐng)悟：詩(shī)中的梅花形象正是作者自身的寫(xiě)照。

【拓展視野】

1.古樂(lè)府中也有一首詠梅的詩(shī)篇：“庭前一樹(shù)梅，寒多未覺(jué)開(kāi)。只言花似雪，不悟有香來(lái)?！蓖醢彩芑们叭嗽?shī)句，不僅反其意，更賦予其深刻含義，是十分成功的推陳出新。

2.下面是一些帶“梅”字的成語(yǔ)，你能說(shuō)出它們的意思嗎？能任選一兩個(gè)造句嗎？能再搜集一些嗎？

青梅竹馬 望梅止渴 梅妻鶴子 踏雪尋梅

梅開(kāi)二度 雪胎梅骨 驛寄梅花 柳顰梅笑

16.小兒垂釣^①

［唐］胡令能

蓬頭^②稚子^③學(xué)垂綸^④，

側(cè)坐^⑤莓苔^⑥草映身^⑦。

路人^⑧借問(wèn)遙招手^⑨，

怕得^⑩魚(yú)驚^?不應(yīng)人^?。

【查閱詞典】

①垂釣：釣魚(yú)。 ②蓬頭：形容頭發(fā)蓬亂的樣子。 ③稚子：幼稚的孩子。 ④垂綸：垂掛著釣魚(yú)用的絲線，指釣魚(yú)。綸，釣絲。⑤側(cè)坐：歪斜著身子，形容隨意地席地而坐。 ⑥莓苔：指野草、青苔等貼著地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物。 ⑦草映身：草叢掩映著身體。 ⑧路人：路過(guò)的行人。 ⑨遙招手：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[擺手。 ⑩怕得：擔(dān)心。?驚：驚嚇。?不應(yīng)人：不回答別人。

【領(lǐng)悟詩(shī)意】

散亂著頭發(fā)的孩子學(xué)釣魚(yú)，隨意地坐在長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的地上，身子被草兒遮掩著卻還能讓人見(jiàn)到身影。路過(guò)的行人看見(jiàn)了，很客氣地向他問(wèn)話，但他連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[擺手，只因擔(dān)心魚(yú)兒受驚嚇跑掉，所以才沒(méi)應(yīng)答。

【了解作者】

胡令能，生卒年不詳，唐貞元、元和時(shí)期人，隱居圃田（今河南中牟）。早年是做鐵木器活兒的工匠，人稱(chēng)“胡釘鉸”。詩(shī)語(yǔ)淺俗，卻頗具巧思。詩(shī)作現(xiàn)僅存四首。

【交流感悟】

一幅充滿(mǎn)童趣的圖畫(huà)！

這個(gè)鄉(xiāng)村兒童初學(xué)釣魚(yú)，外貌是樸實(shí)可信的（“蓬頭”），姿態(tài)是放松自然的（“側(cè)坐”在“莓苔”上），而神情則是專(zhuān)心致志的（“遙招手”和“不應(yīng)人”）。短短四句，刻畫(huà)得多么生動(dòng)形象！

路人“借問(wèn)”的內(nèi)容是什么？沒(méi)寫(xiě)，可能是問(wèn)路，可能是問(wèn)釣到多少魚(yú)，可能是問(wèn)小孩幾歲了……無(wú)關(guān)詩(shī)歌要反映的人物特點(diǎn)，當(dāng)然不必交代，但我們相信，誰(shuí)見(jiàn)了那“蓬頭稚子”的專(zhuān)注模樣，都會(huì)平添一種愛(ài)憐之情的。

【拓展視野】

1.胡令能的詩(shī)作生動(dòng)傳神、精妙超凡，因此當(dāng)時(shí)被人譽(yù)為“仙家所贈(zèng)之詩(shī)作”。民間甚至有這樣的傳說(shuō)：一天，一位仙人來(lái)到胡令能家，脫光他的衣服，先剖開(kāi)腹部，把一卷書(shū)放入血肉之中，縫上后，又剖開(kāi)他胸膛，把一卷書(shū)放進(jìn)心臟旁邊，然后再縫上。仙人離開(kāi)后，只見(jiàn)滿(mǎn)地鮮血，但胡令能從此便會(huì)寫(xiě)詩(shī)了。

2.再介紹一首胡令能描寫(xiě)一名為官者來(lái)家探訪時(shí)，他和孩子如何表現(xiàn)的小詩(shī)，生活氣息特濃，不妨一讀。

喜韓少府見(jiàn)訪

忽聞梅福來(lái)相訪，笑著荷衣出草堂。

兒童不慣見(jiàn)車(chē)馬，走入蘆花深處藏。

17.登鸛雀樓^①

［唐］王之渙

白日^②依^③山盡^④，

黃河入海流。

欲^⑤窮^⑥千里目^⑦，

更^⑧上一層樓。

【查閱詞典】

①鸛雀樓：又名“鸛鵲樓”，舊址位于山西蒲州（今山西永濟(jì)）西面的黃河?xùn)|岸，因常有鸛、鶴一類(lèi)的水鳥(niǎo)棲息而得名，是唐代河中府著名的風(fēng)景勝地。詩(shī)人二十歲時(shí)登此樓，留下此不朽之作。②白日：明亮的太陽(yáng)。 ③依：靠著，挨著，沿著。 ④盡：完，沒(méi)有。 ⑤欲：想。 ⑥窮：極，盡。 ⑦千里目：看得很遠(yuǎn)。⑧更：再。

【領(lǐng)悟詩(shī)意】

明亮的太陽(yáng)沿著遠(yuǎn)處的高山慢慢地落下去了，滔滔的黃河向著大海奔流不息。你想要用盡眼力使自己看得更遠(yuǎn)，就得再往高樓上面繼續(xù)攀登。

【了解作者】

王之渙（688—742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人。性格豪放，常擊劍悲歌。曾入仕為官，任冀州衡水主簿，但遭人誣陷，憤然去職。盛唐時(shí)期著名詩(shī)人。其描寫(xiě)西北風(fēng)光的詩(shī)篇尤具特色，悲涼壯闊、沉雄無(wú)比，多為當(dāng)時(shí)樂(lè)工譜曲吟唱，“傳乎樂(lè)章，布在人口”。在由文安縣尉遷任京官的前夕不幸重病而亡，連所作詩(shī)篇也大多失散，《全唐詩(shī)》中僅存六首。

【交流感悟】

詩(shī)歌氣魄恢宏。第一、二兩句一共不過(guò)十個(gè)字，視野卻十分廣闊，寫(xiě)了天，寫(xiě)了地，寫(xiě)了山，寫(xiě)了水；筆觸也十分深刻，寫(xiě)了眼前目中之物（“日”“山”“河”），還寫(xiě)了心里意中之景（“入海流”）。所繪畫(huà)面，壯美雄渾，令人心曠神怡、振奮激昂。

詩(shī)歌哲理深邃。第三、四句借景喻理，深刻而貼切。樓建于河畔山巔，登兩層已見(jiàn)如此壯觀景象，但詩(shī)人并沒(méi)有停步徘徊，而要“更上一層樓”，讓自己看得更遠(yuǎn)、更多、更盡情。這是一種多么可貴的奮發(fā)不止的進(jìn)取精神！登樓觀景如此，人生道路上不也時(shí)時(shí)處處是同樣的道理嗎？

【拓展視野】

1.鸛雀樓與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣被譽(yù)為我國(guó)古代四大名樓。鸛雀樓始建于南北朝時(shí)期的北周，宋以后曾被水淹沒(méi)，元初毀于戰(zhàn)亂。北宋科學(xué)家、文學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中有這樣的記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多?！?997年12月，鸛雀樓復(fù)建工程破土動(dòng)工，2002年10月1日正式對(duì)海內(nèi)外游客開(kāi)放。重新修建的鸛雀樓仿唐形制，四檐三層，總高度為73.9米。

2.唐代詩(shī)人暢當(dāng)也到過(guò)鸛雀樓，寫(xiě)過(guò)一首五絕。你能讀懂嗎？

登鸛雀樓

迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。

天勢(shì)圍平野，河流入斷山。

18.望廬山^①瀑布

［唐］李 白

日照香爐^②生^③紫煙^④，

遙看^⑤瀑布掛前川^⑥。

飛流^⑦直^⑧下三千尺，

疑是銀河^⑨落九天^⑩。

【查閱詞典】

①?gòu)]山：山名，在江西九江以南，自古就是游覽和避暑的勝地。 ②香爐：山名，在廬山西北部，峰頂尖圓，云霧時(shí)聚時(shí)散，樣子很像香爐煙氣繚繞，所以得名。 ③生：產(chǎn)生。 ④紫煙：云霧纏繞著蒼翠的山峰，在日光照耀下呈現(xiàn)一片紫色，就好像升騰起一層紫色的煙氣。 ⑤遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去。 ⑥掛前川：掛在山前的河流。川，河流。 ⑦飛流：飛快的急流，形容瀑布湍急。 ⑧直：筆直。 ⑨銀河：由許多恒星構(gòu)成的明亮光帶，其間夾雜著無(wú)數(shù)閃爍的小星，所以在晴朗的夜空看過(guò)去，好像是一條橫貫在天上的銀白色的河流。 ⑩九天：天的最高層。古人認(rèn)為天有九重。

【領(lǐng)悟詩(shī)意】

在陽(yáng)光的照耀下，香爐峰頂上產(chǎn)生的云霧就像紫色的煙氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那瀑布就像是掛在山前的一條河流。湍急的水流從很高很高的地方筆直沖下來(lái)，真讓人猜疑，會(huì)不會(huì)是天上的銀河從最高處落到了人間？

【交流感悟】

品味一下詩(shī)人煉字鑄就的藝術(shù)效果，真可謂“字字珠璣”。

首句用“生”字描繪山巔云霧，讓人眼前浮現(xiàn)一幅薄煙不斷涌現(xiàn)并裊裊升騰的動(dòng)感畫(huà)面，靜態(tài)的山景活起來(lái)了。次句卻偏偏相反，把動(dòng)態(tài)的水流用一個(gè)“掛”字定格在靜止?fàn)顟B(tài)，讓人驚嘆大自然的無(wú)窮威力：啊，竟能把飛流“掛”到山前，其力量多么偉大！第三句的“飛”字極傳神，既寫(xiě)出了水勢(shì)的高、水速的快、水力的大，又抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)比的熱愛(ài)、無(wú)盡的驚詫、無(wú)限的感慨。末句的“落”字，照應(yīng)前面的“掛”，讓定格的畫(huà)面又動(dòng)了起來(lái)；照應(yīng)前面的“飛”，讓“直下三千尺”的過(guò)程有了從“九天”直落大地的氣勢(shì)磅礴的效果。

【拓展視野】

1.廬山素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽(yù)，而其中又以瀑布居首?！皬]山瀑布”指由三疊泉瀑布、開(kāi)先瀑布、石門(mén)澗瀑布、黃龍?zhí)镀俨?、烏龍?zhí)镀俨?、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群，是中國(guó)最秀麗的十大瀑布之一。李白《望廬山瀑布》詩(shī)中描繪的，就是其中的開(kāi)先瀑布景觀，它又是由東瀑（又名“馬尾瀑”）和西瀑（又名“黃巖瀑”）組成的。

2.詩(shī)人蘇東坡曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，盛贊李白的這首《望廬山瀑布》，前兩句是：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞。”“謫仙”原來(lái)的意思是指神仙受到處罰，降到了人間。因李白性格爽、才學(xué)高，所以當(dāng)時(shí)的人們都稱(chēng)他為“李謫仙”。

3.李白另有一首同名五言古詩(shī)，同樣寫(xiě)了廬山瀑布的壯觀奇姿，最后甚至抒發(fā)了自己為“樂(lè)名山”而“永愿辭人間”的情懷。全詩(shī)共換四韻，每韻一層意思，值得一讀。

望廬山瀑布

西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。

掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

欻如飛電來(lái)，隱若白虹起。

初驚河漢落，半灑云天里。

仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。

海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

空中亂潈射，左右洗青壁。

飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

而我樂(lè)名山，對(duì)之心益閑。

無(wú)論漱瓊液，還得洗塵顏。

且諧宿所好，永愿辭人間。

19.江 雪

［唐］柳宗元

千山^①鳥(niǎo)飛絕^②，

萬(wàn)徑^③人蹤滅^④。

孤舟^⑤蓑笠翁^⑥，

獨(dú)釣^⑦寒江雪^⑧。

【查閱詞典】

①千山：很多的山。 ②鳥(niǎo)飛絕：沒(méi)有鳥(niǎo)兒飛翔。絕，停止，消失。 ③萬(wàn)徑：指無(wú)數(shù)條小路。 ④人蹤滅：沒(méi)有人的蹤跡。滅，消失。 ⑤孤舟：孤獨(dú)的小船。 ⑥蓑笠翁：身穿蓑衣、頭戴笠帽的老人。蓑，過(guò)去人們用棕絲編織而成的雨衣。笠，過(guò)去人們用竹篾夾筍皮或箬葉制成的雨帽。 ⑦獨(dú)釣：一個(gè)人在釣魚(yú)。 ⑧寒江雪：飛舞著雪花的寒冷江面。

【領(lǐng)悟詩(shī)意】

連綿起伏的群山中沒(méi)有鳥(niǎo)兒飛翔了，縱橫交錯(cuò)的小路上沒(méi)有行人的蹤影了。一只孤獨(dú)的小船上，一個(gè)身披蓑衣、頭戴笠帽的老人，在那風(fēng)雪迷漫、寒氣襲人的江上釣著魚(yú)。

【了解作者】

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西運(yùn)城西）人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。在詩(shī)歌、散文等方面都有很高成就，與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”。其詩(shī)風(fēng)格清峭，與韋應(yīng)物并稱(chēng)“韋柳”。有《河?xùn)|先生集》。

【交流感悟】

詩(shī)言志，全詩(shī)僅二十字，卻深刻反映了作者在逆境中的心情。

一是孤獨(dú)。改革失敗，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，官職無(wú)端被貶，同時(shí)也帶來(lái)人事的冷落、處境的艱難。詩(shī)中那“鳥(niǎo)飛絕”“人蹤滅”的描寫(xiě)，不正是這番遭遇的寫(xiě)照嗎？

二是執(zhí)著。環(huán)境是惡劣的，漫天的大雪，徹骨的寒意；力量是單薄的，孤零零的小船，孤單單的一人。但是，他自我保護(hù)著，穿蓑衣，戴笠帽；孤膽堅(jiān)持著，照樣釣魚(yú)，照樣吟詩(shī)。

于是，我們不僅看到了一幀雪景圖，更看到了一個(gè)“戰(zhàn)士”的形象。

【拓展視野】

1.讀古詩(shī)，不能死板地按詞序解釋句子意思，而要根據(jù)整體來(lái)體會(huì)。比如詩(shī)中最后一句，如果按詞序硬翻譯為“孤獨(dú)地釣著寒冷江中的大雪”，那就鬧出大笑話了。作者現(xiàn)在的詞序，一是突出了全詩(shī)的情感基調(diào)“獨(dú)”，二是可以與第三句“孤舟”相對(duì)偶，三是讓“雪”字與前面的“絕”和“滅”同韻腳。翻譯的時(shí)候應(yīng)融會(huì)貫通才妥當(dāng)。

2.柳宗元雖然活了不到五十歲，但留下六百多篇詩(shī)文作品，文學(xué)成就十分輝煌，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文以及文學(xué)理論等方面，都有突出的貢獻(xiàn)。

古詩(shī)：柳宗元的詩(shī)作有一百四十余首，數(shù)量不算多，但多為傳世之作，前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”；蘇軾則評(píng)價(jià)說(shuō)：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也?！卑阉c陶淵明并列。

散文：柳宗元與韓愈齊名，位居我國(guó)歷史上杰出的散文家之列。他們提出的“文道合一”、“以文明道”、先“立行”再“立言”等主張都具有非常進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義。

游記、寓言：柳宗元的《永州八記》是我國(guó)古代山水游記的名作?！肚H》《永某氏之鼠》等著名寓言也出自他的手筆。

論說(shuō)：柳宗元著有豐富的包括哲學(xué)、政論、議論等范疇的論說(shuō)雜文，如《天說(shuō)》《天對(duì)》《非國(guó)語(yǔ)》《封建論》等，筆鋒犀利，論證精確。

20.夜宿^①山寺^②

［唐］李 白

危樓^③高百尺，

手可摘星辰^④。

不敢高聲語(yǔ)^⑤，

恐^⑥驚^⑦天上人^⑧。

【查閱詞典】

①宿：住，夜里睡覺(jué)。 ②山寺：山中的廟宇。 ③危樓：高樓。詩(shī)中指建在高處（高山上）的樓房。危，高的，陡的。 ④星辰：夜空的星座。古代稱(chēng)日月以外的發(fā)亮天體。 ⑤語(yǔ)：說(shuō)話。⑥恐：害怕，擔(dān)心。 ⑦驚：受到驚嚇。詩(shī)中指打擾。 ⑧天上人：指神仙。

【領(lǐng)悟詩(shī)意】

夜晚，寄宿在深山寺廟中。山高，樓高，好像伸手就能觸碰到，甚至摘取到夜空中那閃亮的星星。距離天宮多近啊，簡(jiǎn)直讓我不敢放開(kāi)嗓門(mén)兒說(shuō)話，只怕那樣會(huì)冒昧打擾了天上的神仙哪！

【交流感悟】

詩(shī)人借宿的寺廟，是一座建筑在高山上的高樓。于是，全詩(shī)就緊扣這“高”字做足了文章。

先是夸張：極言這樓“高百尺”?！鞍俪摺笔翘摂?shù)，并非實(shí)指，用來(lái)形容樓高已夠令人吃驚，可也不失其度。試想，如果詩(shī)人把在《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺”的寫(xiě)法用在這里，還會(huì)有真實(shí)感嗎？

接下去是在夸張之上再加一碼，把想象添了進(jìn)去：樓太高，高到我伸手就能把閃爍的星星摘下來(lái)了，高到我稍稍大聲點(diǎn)兒講話就可能打擾天宮中的神仙了。一個(gè)“可”，一個(gè)“不敢”，語(yǔ)氣十分肯定，不容置疑。于是，我們讀著讀著，也都身臨其境了，朗讀時(shí)，也會(huì)情不自禁地放輕聲音、放緩語(yǔ)調(diào)了……

【拓展視野】

1.關(guān)于《夜宿山寺》的創(chuàng)作時(shí)間，有幾種說(shuō)法：有的認(rèn)為是李白少年時(shí)代登綿州越王樓時(shí)寫(xiě)的《上樓詩(shī)》；另一種認(rèn)為是中年李白在湖北蘄州黃梅縣登蔡山峰，夜宿那里的江心寺時(shí)的作品，原題是《題峰頂寺》，原詩(shī)頭兩句是“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰”。究竟如何？待你書(shū)讀多了，若有興趣，也可去考證一番。

2.不少同學(xué)讀了第一句“危樓高百尺”，就會(huì)驚訝：“呀，詩(shī)人住在那么高的樓上，有危險(xiǎn)了！”或者疑問(wèn)：“詩(shī)人為什么要借一座破舊危房夜宿呢？”他們都習(xí)慣于用現(xiàn)代漢語(yǔ)中“?！弊值某Ｓ昧x“不安全”去理解全詩(shī)打頭的“危”字。其實(shí)，查查字典，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“?！边€有“損害”“高的”“端正”“星宿名”等解釋?zhuān)x詩(shī)時(shí)，就應(yīng)該聯(lián)系上下文選擇最合適的詞義“高的”。漢字這種一字或一詞多義的特點(diǎn)，往往會(huì)給我們閱讀古詩(shī)文帶來(lái)一些困難，多借助工具書(shū)，多動(dòng)腦思辨，才能逐步提高我們閱讀古詩(shī)文的能力。比如我們后面還要讀到宋代詩(shī)人葉紹翁的《游園不值》，詩(shī)題中的“不值”會(huì)是“不值得”的意思嗎？他還有一首《夜書(shū)所見(jiàn)》，能夠把詩(shī)題理解為“晚上讀書(shū)時(shí)看到的”嗎？

21.敕勒^①歌

北朝民歌

敕勒川^②，陰山^③下。

天似穹廬^④，籠蓋四野。

天蒼蒼^⑤，野茫茫^⑥，

風(fēng)吹草低見(jiàn)^⑦牛羊。

【查閱詞典】

①敕勒：北齊時(shí)候的一個(gè)少數(shù)民族。 ②敕勒川：敕勒人生活的地方，在今山西境內(nèi)。 ③陰山：山名，橫貫今內(nèi)蒙古自治區(qū)南部。 ④穹廬：游牧民族居住的氈帳，就像現(xiàn)在的蒙古包。 ⑤蒼蒼：深青色，形容天空碧藍(lán)。 ⑥茫茫：遼闊，形容原野廣袤。⑦見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯露。讀xiàn。

【領(lǐng)悟詩(shī)意】

敕勒人居住的地方，在那陰山腳下。天空好像一頂大帳篷，籠蓋著四方原野。碧凈的藍(lán)天無(wú)邊無(wú)際，遼闊的草原一望無(wú)垠。風(fēng)兒吹過(guò)，草兒低伏，展現(xiàn)在眼前的是成群的壯牛肥羊。

【交流感悟】

這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為北方民歌的絕唱，展現(xiàn)了一幅游牧民族生活環(huán)境的真實(shí)畫(huà)圖。吟誦全詩(shī)，貫穿始終的一個(gè)“大”字顯而易見(jiàn)：平川遼闊，廣大；群山巍峨，高大；仰首是藍(lán)天，望不到邊；放眼是草原，不見(jiàn)盡頭。但反復(fù)吟誦，你更能悟出融入字里行間的一個(gè)“愛(ài)”字：愛(ài)家鄉(xiāng)的美麗，愛(ài)自己的勞動(dòng)，愛(ài)安寧的生活。你想，在這樣的地方，懷著這樣的心情，騎著馬兒，揮著鞭兒，唱著歌兒，放牧著牛兒、羊兒，該有多么博大的胸懷，該有多么豪邁的氣魄?。?/p>

【拓展視野】

1.詩(shī)中的“見(jiàn)”，是個(gè)通假字。通，通用；假，借。也就是說(shuō)，借“見(jiàn)”字來(lái)表示“現(xiàn)”字的意思，“見(jiàn)”和“現(xiàn)”兩個(gè)字通用。為什么會(huì)有通假字？“本無(wú)其字，替而代之”是一個(gè)主要原因。古時(shí)候，還沒(méi)有造出“現(xiàn)”字來(lái)，于是，凡是表示“出現(xiàn)”意思的，就統(tǒng)統(tǒng)用“見(jiàn)”字了。

2.我們?cè)凇兑顾奚剿隆返摹巴卣挂曇啊敝姓劦搅藢W(xué)古詩(shī)文要注意漢語(yǔ)一字或一詞多義的特點(diǎn)，避免誤解或產(chǎn)生歧義。這首《敕勒歌》中剛好也有兩例：一是詩(shī)中“蒼蒼”一詞，詞典中有三種解釋?zhuān)孩偕钋嗌虎诿⒌臉幼?；③形容頭發(fā)花白。二是詩(shī)中的“茫?！币辉~，詞典中也有兩種解釋?zhuān)孩龠|闊；②模糊不清。到底哪種解釋才符合詩(shī)歌的意境呢？值得好好推敲推敲，千萬(wàn)不要“拉來(lái)黃牛就是馬”。