第二章 明清俗字研究的價(jià)值
明清時(shí)期流行大量的小說(shuō)，因大多為坊間刻本或手抄本，俗字充斥其中。如果沒(méi)有一定的漢語(yǔ)俗字的理論和知識(shí)，閱讀上都會(huì)碰到一定的障礙，更遑論做深入的研究。當(dāng)然，明清時(shí)期流行的俗字，不一定就是那一時(shí)期創(chuàng)造的。有些俗字出現(xiàn)甚早，到明清時(shí)期依然在使用，說(shuō)明俗字也有歷史繼承性。俗字積澱下來(lái)，數(shù)量非常龐大。因此，研究明清俗字，具有多方面的價(jià)值。
一、研究俗字，有利於理清詞義演變的線索
研究漢語(yǔ)歷時(shí)詞彙的變化，其中往往涉及俗字問(wèn)題，同一個(gè)詞，會(huì)有不同字形。明白字形之間的正俗關(guān)係，就能將詞義的脈絡(luò)有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，弄清漢語(yǔ)詞義的錯(cuò)綜複雜的關(guān)係。
挑
《集成》本《型世言》第一回：“又道濟(jì)南要地，催倩民夫，將濟(jì)南城池築得異常堅(jiān)固，挑得異常深闊?！保?3頁(yè)）《集成》明刊本《隋唐兩朝史傳》第五十一回：“二人去訖，秦王遂深挑溝塹，按兵不動(dòng)，安撫居民，使其復(fù)業(yè)耕種，掛榜禁約，軍士與民秋毫無(wú)犯。”（609頁(yè)）這個(gè)“挑”不是挑擔(dān)的“挑”，它就是今天“掏”的意思?！疤簟薄疤汀北硎救〕觥⑼谌〉囊馑紩r(shí)，均是俗字，正字作“搯”?！洞笳亍繁尽栋尺_(dá)磨順正理論》卷三十一：“有烏駮狗，撲令僵仆，齧首齩足，
頸擘胛，攫腹搯心，摣掣食噉?！保?9/516/c）
慧琳《一切經(jīng)音義》卷七十一釋《阿毘達(dá)磨順正理論》“搯心”條：“他勞反，《說(shuō)文》：搯，捾也。捾，一活反。中國(guó)言搯；江南言挑，音土彫反。”慧琳《一切經(jīng)音義》卷七十二“搯心”條：“上討刀反，《周書(shū)》云：拔兵搯刃也?！犊悸暋吩疲簱啠^取也?！墩f(shuō)文》云：搯，捾。音一活反，從手、舀聲。舀音遙小反。”可見(jiàn)“搯”“挑”表示取出義是同出一源，或因區(qū)域口語(yǔ)方音變化而製“挑”字。
“搯”或作“掏”，慧琳《一切經(jīng)音義》卷二十五“掏出”條：“徒勞反，《通俗文》：捾出曰掏。捾，音烏活反?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />同前卷七十五“搯叩”條：“吐刀反，《考聲》云：深取也?；蜃魈?，《說(shuō)文》從手舀聲。叩音口?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />行均《龍龕手鏡·手部》：“
：俗。掏：正。徒刀反，擇也，捾出也。”按：行均“掏”的“擇也”義，就是今天“挑選”的“挑”?！洱堼愂昼R》已將“掏”字當(dāng)正字看待，說(shuō)明俗字與正字在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。
《大正藏》本《續(xù)高僧傳》卷二十三“釋靜藹”條：“山本無(wú)水，須便飲澗。嘗於昏夕，學(xué)人侍立，忽降虎來(lái)前，掊地而去；及明觀之，漸見(jiàn)潤(rùn)濕。乃使洮淈，飛泉通注。”（50/626/a）?？庇浽唬骸颁瑳弊郑伪?、元本、明本、宮本作“挑掘”?；哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷九十四“搯淈”條：“上討刀反，《傳》文從水作洮?？鬃ⅰ渡袝?shū)》云：‘洮，洗手也’，非本義，今不取。搯，《左傳》云：左旋左搯?！吨軙?shū)》云：師乃搯兵拔刺擊之。《說(shuō)文》云：搯，捾。音椀活反，從手舀聲。舀音滔。下音鶻、骨二音?！蹲謺?shū)》：淈，攪令濁也?！渡n頡篇》云：水通貌。治水之淈又作汩?！稜栄拧吩疲恒?，治也。賈逵注《國(guó)語(yǔ)》云：通其川也?！稄V雅》云：流也?！墩f(shuō)文》從水屈聲。淈、泊（汩）皆音同也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />上揭語(yǔ)例，不論是寫(xiě)“洮淈”，還是“挑掘”，意思是一樣的，均是掏掘義。
湯
《集成》明刊世德堂本《西遊記》第三十四回：“那小妖不知好歹，圍著行者分其乾糧，被行者掣出棒，著頭一磨，一個(gè)湯著的，打得稀爛；一個(gè)擦著的，不死還哼?！保?44頁(yè)）“湯”即碰觸義?！都伞非蹇尽段骱斑z》卷三十六《賣(mài)油郎繾綣得花魁》：“吹彈歌舞多餘事，常把西湖比西子，就是西子比他還不如！那個(gè)有福的湯著他身児，也情願(yuàn)一個(gè)死?！保?330頁(yè)）同前：“王美兒似木瓜空好看，十五歲還不曾與人湯一湯，有名無(wú)實(shí)成何幹?！保?332頁(yè)）《集成》本《封神演義》第九十二回：“湯著他，爍石流金；遇著時(shí)，枯泉轍涸?！保?522頁(yè)）“湯”是個(gè)音借俗字，也見(jiàn)於元代戲曲。《元曲選》關(guān)漢卿《杜蕊娘智賞金線池》第二折：“既你無(wú)情呵，休想我指甲兒湯著你皮肉。”《元曲選》關(guān)漢卿《溫太真玉鏡臺(tái)》第二折：“我不曾將你玉筍湯，他又早星眼睜，好罵我這潑頑皮沒(méi)氣性?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />
或作“盪”，義同?！都伞非蹇尽独m(xù)西遊記》第四十九回：“那小妖見(jiàn)八戒不吃，便把手內(nèi)臭物向八戒打來(lái)；八戒將手一搪，那臭物盪著手背，登時(shí)腫痛起來(lái)?！保?70頁(yè)）同前第五十回：“若被妖怪拿去，盪了他邪氣一迷，那時(shí)把世事連你師父?jìng)兌颊J(rèn)不得?！保?88頁(yè)）
“湯”“盪”的碰觸義，較早寫(xiě)作“掁”“棖”。《玉篇·手部》：“掁，直庚切，觕也?！惫偶讓?xiě)中，木旁、扌旁不別非常普遍，以至於寫(xiě)作“棖”者居多?！侗阕印?nèi)篇·勤求》：“此亦如竊鐘棖物，鏗然有聲。”《集成》清刊本《花月痕》第二回：“東越癡珠，秋日遊錦秋墩，讀富川荷生陶然亭花神廟詩(shī)，棖觸閒情，倚聲和之?！保?9頁(yè)）因是口語(yǔ)詞，還寫(xiě)作“唐”“棠”“堂”等，敦煌卷子伯4535《觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)》：“一一龍王，雨五百億七寶行樹(shù)，莊嚴(yán)垣上；自然有風(fēng)，吹動(dòng)此樹(shù)，樹(shù)相棠觸，演說(shuō)苦空無(wú)常無(wú)我諸波羅蜜?！保?2/21）“棠觸”即碰觸、棖觸，“棠”是個(gè)音借字?！疤摹弊?，《大正藏》第14冊(cè)《佛說(shuō)觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)》作“振”（14/419/a）。按：“振”字當(dāng)是“掁”字之訛。《法苑珠林校注》卷六十二《祭祠篇》：“婦女珠環(huán)相振妙響，器物缸甖自然有聲?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“振”字有
，當(dāng)是“掁”之訛。影宋《磧砂藏》本作“棠”?！洞笳亍繁菊淖鳌?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051181231952.jpg" />”（53/752/b），校記曰：宋本作“棠”，元本、明本作“掁”。按：“
”“掁”均可，“棠”是音借字。“相棖妙響”即相碰觸發(fā)出妙響?！队罉?lè)北藏》第141冊(cè)《法苑珠林》作“掁”字（141/427/b），卷末《音釋》曰：“掁，直庚切，觸也。”（141/464/a）慧琳《一切經(jīng)音義》卷十六“相棠”條：“借音，文（丈）庚反。字宜作摚、、棖、
四形，同，文（丈）衡反，謂相觸也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />今天的“唐突”，“唐”也是冒觸義，詳參拙著《敦煌文獻(xiàn)字義通釋》“棠突”條。
或?qū)懽鳌皳！薄?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/2105123873066.jpg" />”等?！斗ㄔ分榱中Ｗⅰ肪砹拧妒軋?bào)篇》：“又《譬喻經(jīng)》云：‘風(fēng)摚水，水摚地，地?fù)；稹?qiáng)者為男，弱者為女。風(fēng)火相摚為男，地水相摚為女。’”“?！奔词桥鲇|義?！斗ㄔ分榱中Ｗⅰ肪砣摹稊z念篇》：“婿無(wú)心懶墮，婦恐將來(lái)入地獄中，即復(fù)白婿，欲懸一鈴，安著戶上。君出入時(shí)，
鈴作聲，稱南無(wú)佛。婿曰：甚善。如是經(jīng)久，其婿命終，獄卒扠之，擲鑊湯中。扠鑊作聲，謂是鈴聲，稱南無(wú)佛。獄官聞之，此人奉佛，放令出去，得生人中?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“”字，這裏是碰觸義，實(shí)際是在“棠”的基礎(chǔ)上增旁“扌”。
找尋
“找尋”一詞，來(lái)自“爪尋”，“爪”或俗作“抓”?；哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷八十四“抓甲”條：“上責(zé)絞反，俗字也，正單作爪，像形字，古文作
。”《集成》明刊本《近報(bào)叢譚平虜傳》卷二《五城捕軍捉獲囚犯》：“廿八夜，便也在四處抓尋逃囚。”（115頁(yè)）《隋唐演義》第十回：“手下人三四個(gè)在鋪上抓尋，影兒也沒(méi)有一個(gè)?！保?24頁(yè)）《集成》清刊本《西湖拾遺》卷三十九《負(fù)雙骸孝子感神》：“伯華四處尋覓喊叫，並不見(jiàn)個(gè)影兒，心下慌張，不頋性命抓尋。”（1549頁(yè)）同前卷四十一《宿宮嬪鬼戀情人》：“且説鄒師孟的兩個(gè)僮僕，經(jīng)日不見(jiàn)相公回來(lái)，好生著忙，四處抓尋，並不知一毫蹤影?！保?615頁(yè)）標(biāo)點(diǎn)本《西湖拾遺》改“抓尋”為“找尋”，實(shí)際上是沒(méi)有歷史觀。“找”實(shí)為後起俗字，“爪”“抓”本字。敦煌卷子伯2167《正法念處經(jīng)》卷六：“身極柔軟，指抓纖長(zhǎng)，睎怡含笑?！保?/332）“指抓”，《大正藏》本作“指爪”（17/32/a）。伯2245《四分戒本疏》卷第三：“第二、言自手掘者，律云：若用鋤钁，或椎打刀刾，指搯扴傷?！保?0/15）“搯”是“掐”的俗字，“扴”是“抓”之俗。同前：“律云：若比丘如上所傷之地，若用鋤钁，乃至指抓損傷，及地上燃火，但使地作地想，一切皆墮?！保?0/15）“指抓”即指爪義?！都伞非蹇尽洞笄迦珎鳌返谖迨兀骸八亲パ郎醵?，河南撫標(biāo)把總常興也被他擒上山去?！保?36頁(yè)）“抓牙”即爪牙。《集成》清刊本《說(shuō)唐演義全傳》第二回：“手執(zhí)虎頭鎗，暗插囚龍棒，坐下抓蹄白虎馬?！保?6頁(yè)）“抓蹄”即爪蹄?！白Α币灿脼閯?dòng)詞，《集成》明刊本《孫龐鬬志演義》卷三：“那些軍校鷹挐雁爪，把龎涓扭了就走?！保?0頁(yè)）《集成》清刊本《飛龍全傳》第五十一回：“楊業(yè)一馬趕到，提起金刀，正劈個(gè)著，只聽(tīng)得一聲霹靂，匡胤頂上現(xiàn)出真龍，伸足往上爪住，金刀便不能下?！保?238頁(yè)）“爪”字，今標(biāo)點(diǎn)本《飛龍全傳》作“抓”?！都伞非蹇尽墩f(shuō)唐演義全傳》第十二回：“出得店時(shí)，只見(jiàn)街上燈燭輝煌，也不像日間了，叔寶吩咐抓熱路看燈?！保?11頁(yè)）“抓熱路”即找尋熱鬧之路?！白ァ薄白Α痹诮鷿h語(yǔ)中沒(méi)有明確意義分工，是異體字。我們甚至還能發(fā)現(xiàn)“找”字作“爪”用的例子，《集成》清刊本《金雲(yún)翹傳》第十八回：“夫人呌：‘找起頭來(lái)，看我是甚人？’軍士吆喝一聲，把他頭髮找起，秀媽認(rèn)得是王翠翹?！保?19頁(yè)）《集成》明刊本《警世通言》卷三十三《喬彥傑一妾破家》：“當(dāng)時(shí)公人逕到高氏家，捉了高氏、周氏、玉秀、洪三四人，關(guān)了大門(mén)，取鎖鎖了，找到安撫司廳上?！保?369頁(yè)）“找”字，今標(biāo)點(diǎn)本徑改為“逕”，非?！罢摇本褪亲サ囊馑肌！豆疟拘≌f(shuō)叢刊》第一八輯明刊本《征播奏捷傳》第五十回：“羅浮曰：我前奉楊主公嚴(yán)命，前來(lái)找（音爪）尋五司七姓，原非作反，汝何擅人馬侵吾地界？”（299頁(yè)）原注標(biāo)明了“找”“爪”同音。明顧起元《客座贅語(yǔ)》卷一《詮俗》云：“覓人而抓梳求之曰‘爪’?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />故後世“爪尋”“抓尋”漸漸寫(xiě)作“找尋”。
今人或因不知“抓”有尋找義，改古籍。《集成》清刊四雪草堂本《隋唐演義》第十回：“他賣(mài)了馬，又受著王小二的暗氣，背著包兒，想著平日用馬慣的人，今日黑暗裏徒步，越發(fā)著惱，闖入山裏去，迷了路頭，及至抓到天明，上了官路，回頭一看，潞州城牆還在背後，卻只好五里之遙?！保?13頁(yè)）“抓”字，江蘇古籍出版社標(biāo)點(diǎn)本改為“行”，該標(biāo)點(diǎn)本是以四雪草堂本為底本，所改不必。此“抓”音zhǎo，這裏“抓到天明”謂尋找路頭到天明。江蘇古籍出版社標(biāo)點(diǎn)本《隋唐演義》第十回：“眾友道：‘這個(gè)也難怪你，只是如今你卻辭不得勞苦，還往潞州找尋叔寶兄回來(lái)，纔是道理。’”“找尋”二字，據(jù)《集成》四雪草堂本《隋唐演義》作“抓尋”（232頁(yè)），不當(dāng)改。標(biāo)點(diǎn)本《隋唐演義》第十一回：“樊建威道：‘小弟姓樊，山東齊州人，往潞州找尋朋友，遇此大雪，暫停寶宮借宿一宵，明日重酬。’”“找尋”二字，四雪草堂本亦作“抓尋”（238頁(yè)），不能按現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)法改古籍。標(biāo)點(diǎn)本《隋唐演義》第十一回：“今日托建威兄來(lái)打?qū)?，只為?ài)子之心，不知下落，放你不下。”“打”字，四雪草堂本實(shí)作“抓”（244頁(yè)）。標(biāo)點(diǎn)本中，將“抓尋”改為“找尋”的，還有很多例，此不備舉。當(dāng)然，四雪草堂本也有寫(xiě)作“找尋”的，說(shuō)明寫(xiě)法處?kù)哆^(guò)渡階段。如《集成》清刊四雪草堂本《隋唐演義》第十三回：“那轅門(mén)內(nèi)藍(lán)旗官，地覆天翻喊叫：‘老爺坐後堂審事，叫潞州解子帶軍犯秦瓊聽(tīng)審！’那裏找尋？直呌到尉遲下處門(mén)首，方纔知道。”（302頁(yè)）
或作“招尋”?！都伞非蹇尽度辶滞馐贰返谑兀骸安欢鄮兹眨瑩Q船來(lái)到蕭山，招尋了半日，招到一個(gè)山凹裏，幾間壞草屋，門(mén)上貼著白?！保?14頁(yè)）
揀、撿
古籍中有“揀”“簡(jiǎn)”“間”“撿”等表示選擇義，實(shí)際上這些均是俗字?！都伞访骺尽段褐屹t小說(shuō)斥奸書(shū)》第二回：“就將衆(zhòng)人送的揀了二兩，逓與趙黑子，道：‘這還他本錢(qián)，你那二百錢(qián)，與他作利錢(qián)，討那欠票付咱嫂子扯壞了。’”（38頁(yè)）同前：“嫂子，你揀好人家，你自做主嫁去?！保?9頁(yè)）同前第五回：“爺這遭差幾個(gè)能幹心腹，到裡八府，把那些向來(lái)揀退淨(jìng)身男子，選那精壯有氣力的，招他來(lái)標(biāo)下做兵?！保?9頁(yè)）這些“揀”字，《明代小說(shuō)輯刊》第一輯第一冊(cè)《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》均改為“撿”，實(shí)在不必，“撿”也是後出俗字?！都伞非蹇尽夺崛龂?guó)石珠演義》第一回：“衆(zhòng)人看見(jiàn)，歡喜無(wú)限，便將旗幟埋（理）出，內(nèi)中撿取一幅大紅繡字旗，立起長(zhǎng)竿，竪於大門(mén)之外?！保?6頁(yè)）同前：“將刀剱各人檢取一把，佩在身邊?！保?6頁(yè)）或俗寫(xiě)“簡(jiǎn)”?！都伞访骺尽段褐屹t小說(shuō)斥奸書(shū)》第三回：“恰好那年是萬(wàn)曆十七年，司禮監(jiān)題一個(gè)本，為監(jiān)局乏人事，奉聖旨著簡(jiǎn)選淨(jìng)身男子充用?！保?2頁(yè)）或俗寫(xiě)“蕳”?！都伞访骺尽督鼒?bào)叢譚平虜傳》卷一《奴酋陷順義良鄉(xiāng)縣》：“凢督撫有建牙之責(zé)者，聞報(bào)即執(zhí)精銳，整率器甲，蕳授良將，星馳急赴應(yīng)援?！保?8頁(yè)）“蕳”是“簡(jiǎn)”之俗，選擇義，俗寫(xiě)“艸”旁、“”旁不別。
“揀”“簡(jiǎn)”“撿”等的本字是“柬”?！墩f(shuō)文》：“柬，分別簡(jiǎn)之也?！倍巫ⅲ骸啊夺屧b》曰：‘流、差、柬，擇也。’《韻會(huì)》無(wú)‘簡(jiǎn)’字，為長(zhǎng)。凡言簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)擇、簡(jiǎn)少者，皆借簡(jiǎn)為柬也。柬訓(xùn)‘分別’，故其字從八?！倍巫⒄f(shuō)得很明確，“柬”有選擇、擇別義，蓋“柬”字後人多用請(qǐng)柬義，故俗寫(xiě)對(duì)表示選擇義加上“扌”旁，成為“揀”字，且又是動(dòng)詞；較晚的時(shí)候，又換聲旁，造出俗寫(xiě)“撿”。而寫(xiě)作“簡(jiǎn)”“間”是同音假借。故明白一個(gè)詞的種種俗寫(xiě)，對(duì)研究漢語(yǔ)詞匯史是有莫大的好處的，其語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)就清楚了。
“撿”字還表示拾取義，先看下面的例子?！都伞非蹇尽妒Α返谌兀骸靶粮钬i便解開(kāi)藥包，簡(jiǎn)取那蒙汗藥?！保?47頁(yè)）《集成》明刊本《詳刑公案·徐代廵斷搶劫叚客》：“代廵曰：‘我要買(mǎi)上等緞絹數(shù)十疋，汝作經(jīng)紀(jì)，必知誰(shuí)有上等的。汝即於各舗或行商坐賈處，緞絹綾羅，每樣各揀一疋進(jìn)來(lái)。如用得的，即來(lái)領(lǐng)價(jià)；如不用，原貨退還?！保?58頁(yè)）題目中“叚”是“段”的俗寫(xiě)?！都伞非蹇尽独m(xù)西遊記》第九十五回：“回頭四望，不見(jiàn)園主人來(lái)，乃撿那熟大的，摘了一個(gè)，剖開(kāi)，三嚼兩嚥，連皮一頓吃個(gè)乾淨(jìng)?！保?691頁(yè)）由於“揀”“撿”字常常用於挑選而取的語(yǔ)境，受組合關(guān)係的影響，後來(lái)引申出專(zhuān)指拾取的意思。至少明清已見(jiàn)“揀”“撿”有拾取義的語(yǔ)例。如《集成》本《三教開(kāi)迷歸正演義》第四十回：“好歹檢一個(gè)大石，當(dāng)他頭上一下了帳罷！”（601頁(yè)）同前：“尚家僕就去地下?lián)炝艘粔K大石，纔要來(lái)打道士，只見(jiàn)那石頭就是一塊火，把尚家僕的手燒焦了。”（601頁(yè)）《集成》明刊本《咒棗記》第八回：“乃低著個(gè)頭撿將起來(lái)，拂去其塵垢?！保?08頁(yè)）同前：“昨日吊下一顆明珠，不知甚人撿得？”（114頁(yè)）該小說(shuō)還有多例?！都伞非蹇尽秺誓啃研木帯肪硪坏谌兀骸耙驌峁谴髴Q，忙脫下著肉布衫，將骨細(xì)細(xì)撿齊，包藏衣內(nèi)?！保?8頁(yè)）或作“檢”，《集成》明刊本《警世通言》卷五《呂大郎還金完骨肉》：“偶然去坑厠出恭，見(jiàn)坑板上遺下個(gè)青布搭膊，檢在手中，覺(jué)得沉重?！保?54頁(yè)）同前卷三十四《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》：“侍兒擡頭，見(jiàn)是秀才，便上前萬(wàn)福，道：‘相公想已檢得，乞即見(jiàn)還，感德不盡?！保?390頁(yè)）《集成》清刊本《紅樓幻夢(mèng)》第九回：“只怕是他才來(lái)的時(shí)候掉在地下，被你檢著了?！保?11頁(yè)）《集成》清刊本《豆棚閒話》第五則：“那人道：‘在下出門(mén)三年，受了許多艱難辛苦，掙得幾兩銀子，近來(lái)聞得母親有病，心急行程，不料遺失中途。尊兄檢得，若有高懷憐憫在下，情願(yuàn)將一半奉酬?！保?43頁(yè)）同前第六則：“次日，元帥又在火堆中，放些細(xì)白石頭，都道檢得許多舍利子?！保?80頁(yè)）《集成》清抄本《忠烈俠義傳》第二回：“忽然間綠光不動(dòng)，包公急忙向前撲住，揀起看時(shí)，卻是古鏡一面?！保?6頁(yè)）可以看出，古籍中表示拾取這一詞義時(shí)，字面也是不固定的。
在用字方面，我們對(duì)《集成》清刊本《七俠五義》作了粗略的統(tǒng)計(jì)：表示拾取義多寫(xiě)“檢”（撿），30次，一般不寫(xiě)“揀”；表示選擇義寫(xiě)“揀”，35次，“揀”一般不表示拾取義。說(shuō)明“揀”“撿”有了一定的分工，只有極少例外，如《集成》清刊本《七俠五義》第一百二十回：“智化道：‘偏偏的小弟手無(wú)寸鐵，止於揀了幾個(gè)石子。也是天公照應(yīng)，第一石子就把那廝打倒，趕步搶過(guò)刀來(lái)，連連搠了幾下。兩個(gè)採(cǎi)藥人又用藥鋤刨了個(gè)不亦樂(lè)乎?！保?19頁(yè)）當(dāng)然，這個(gè)“揀”既可理解為拾取，又可理解為選取。值得注意的是，小說(shuō)內(nèi)容基本一致的《集成》清抄本《忠烈俠義傳》沒(méi)有這種文字上的分工，均寫(xiě)“揀”字。我們覺(jué)得，拾取義後來(lái)漸漸固定為“撿”，可能還有表示收拾、檢點(diǎn)的“檢”的影響，此“檢”可俗寫(xiě)為“撿”，《集成》本《型世言》第四回：“就略撿了些自己衣物，託言要訪定慧，離了庵中?！保?91頁(yè)）多種因素促成了“撿”的拾取義。“檢點(diǎn)”也偶有寫(xiě)“揀點(diǎn)”的，《集成》清刊本《說(shuō)唐演義全傳》第五回：“叔寶聞言，如醉方醒，似夢(mèng)初覺(jué)，暗暗自悔失了揀點(diǎn)。”（76頁(yè)）《集成》清刊本《玉嬌梨》《賽花鈴》拾取義均寫(xiě)“檢”。
吆喝
今天“吆喝”一詞，即大聲叫喚的意思。字典中“吆”有大聲喊的意思，語(yǔ)例出現(xiàn)很晚，《漢語(yǔ)大詞典》舉的是現(xiàn)代的例子。我覺(jué)得“吆喝”的“吆”本是幺的意思，俗謂一為幺，指骰子上或骨牌中的一點(diǎn)。賭博中常常幺喝，即喝采，故有“幺呼”“幺喝”之語(yǔ)，因口語(yǔ)中“幺呼”“幺喝”經(jīng)常結(jié)合在一起使用，“幺”受“呼”“喝”的影響，增旁為“吆”。同時(shí)，也因?yàn)橐话闳瞬恢斑骸北臼恰扮邸保ㄒ唬┑囊馑?，以為跟“呼”“喝”意思差不多，故讓“吆”也沾染上了呼喚的意思?！都伞非蹇尽墩f(shuō)唐演義全傳》第三十七回：“只見(jiàn)程咬金坐在席上，呼吆喝六，大碗酒大塊肉吃個(gè)不住?！保?55頁(yè)）《集成》明刊本《今古奇觀》第十三卷《沈小霞相會(huì)出師表》：“料得家鄉(xiāng)已遠(yuǎn)，就做出嘴臉來(lái)，呼幺喝六，漸漸難為他夫妻兩個(gè)來(lái)了?！保?82頁(yè)）《集成》明刊本《今古奇觀》第三卷《滕大尹鬼斷家私》：“滕大尹到得倪家門(mén)首，執(zhí)事跪下，幺喝一聲?！保?6頁(yè)）
“吆”俗或作“
”?！都伞访骺尽墩鞑プ嘟輦魍ㄋ籽萘x》：“楊七酒醉，延（沿）途喝，迤邐來(lái)到陳策門(mén)首?！保?38頁(yè)）
二、糾正古籍中的訛
，為古籍整理服務(wù)
我們可以利用俗字學(xué)知識(shí)，糾正古籍的一些失，恢復(fù)古籍文本的原始面貌，更好地為古籍整理服務(wù)。
剝啄
沈璟《紅蕖記》第四十齣：“〔生上〕方掩茨，〔旦上〕剛點(diǎn)脂。〔淨(jìng)上，合〕門(mén)前剝喙誰(shuí)在斯？〔小丑〕車(chē)馬崔衙來(lái)到此。”這是崔伯仁去鄭衙拜訪鄭德璘，“剝喙”是不好理解的?！皠冟埂碑?dāng)是“剝啄”之訛無(wú)疑。宋蘇軾《次韻趙令鑠惠酒》：“門(mén)前聽(tīng)剝啄，烹魚(yú)得尺素?！笨芍丿B使用，唐韓愈《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門(mén)?！薄皠冏摹?，象聲詞。敲門(mén)或下棋聲。也可作動(dòng)詞，敲擊。《集成》清刊本《西湖拾遺》卷十八《蘇小小慧眼風(fēng)流》：“不是晚輩不叩門(mén)，因初到於此，無(wú)人先致殷勤，倘遂突然剝啄，只道少年狂妄，豈不觸令甥女之怒？故爾鵠立，以候機(jī)緣?！保?43頁(yè)）清和邦額《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見(jiàn)叢樹(shù)中，有茅屋數(shù)椽，門(mén)懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出。”另外，“啄”字訛作“喙”也是有俗寫(xiě)原因的，如“琢”的俗寫(xiě)或作“
”，敦煌卷子俄Дx00666《妙好寶車(chē)經(jīng)》：“欲忍辱作，斫卻六〔入之杌株〕?！保?/39）《唐代墓誌彙編》貞觀○一一《譚氏之志》：“丹穴靈鳳，崑山文玉，不待剪拂，何繁彫琢。”據(jù)《唐代墓誌銘彙編附考》第一冊(cè)一九此碑拓片，“琢”字作“”。“”就是“琢”的俗字。所以，“啄”的俗字與“喙”很相似而致訛。又如“逐”的俗寫(xiě)或作“
”，《邙洛碑誌三百種》三八《隋韻智孫墓誌》：“可謂蘭生芳苑，芳風(fēng)而益馨；桂殖月輪，隨月形而轉(zhuǎn)茂。”“”就是“逐”的俗字。又同前：“但恐陰陽(yáng)改革，氣序推遷，山風(fēng)移，林從雨變，於是雕茲翠石，刊此瓊文?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />敦煌卷子伯2922《佛說(shuō)善惡因果經(jīng)一卷》：“為諸獄卒，挫斬其身；鐵嘴之鳥(niǎo)，
兩眼睛?！保?0/87）同前：“無(wú)量惡鳥(niǎo)，集在其身，食噉肉盡，其筋骨，受苦無(wú)窮。”（20/88）“”即“啄”的俗字?！都伞访骺尽峨?yún)合奇蹤》第五則：“忽然仙鶴一隻從東南飛來(lái)，喙開(kāi)衆(zhòng)鳥(niǎo)，頃間，仙鶴也不見(jiàn)?！保?1頁(yè)）“喙”當(dāng)作“啄”。
古籍中還見(jiàn)“啄”訛為“喙”的。《集成》清刊本《後三國(guó)石珠演義》第二十三回：“只見(jiàn)一隻金鷹騰空而起，飛到趙士仁面上，將他眼睛亂喙?！保?01頁(yè)）“喙”當(dāng)作“啄”，可比較同前第二十四回：“王彌道：‘呼延晏智勇兼?zhèn)?，更聞淂他身邊有隻金鷹，專(zhuān)會(huì)啄人眼目，恐將軍不知，被他暗筭，故此收軍?！保?15頁(yè)）《集成》清刊本《續(xù)西遊記》第二十二回：“卻說(shuō)狐妖看見(jiàn)樹(shù)林枝上喜鵲撕書(shū)，他也搖身一変，変個(gè)鷂鷹飛來(lái)喙鵲，不匡靈虛子到廟復(fù)了原身。”（387頁(yè)）《集成》清刊本《飛龍全傳》第二十八回：“那鶯見(jiàn)人捉他，也弔過(guò)頭來(lái)，把鄭恩手上狠命的一喙，再也不放?！保?92頁(yè)）“喙”當(dāng)即“啄”字，今標(biāo)點(diǎn)本《飛龍全傳》錄作“啄”。
喝、唱
《集成》清刊本《忠烈全傳》第四十九回：“此獸又只服得蠻王，俺兵已認(rèn)得蠻王模樣，只消選一勇士，扮假蠻王一船（般）模樣，待他此獸之時(shí)，俺只（這）邊假蠻王出去唱住他，不許走動(dòng)咬人，此獸畢竟是個(gè)獸心，沒(méi)有人的智慧，自然認(rèn)為真，伏地不動(dòng)。”（723頁(yè)）“唱”當(dāng)是“喝”字之訛，蓋“喝”字俗寫(xiě)作“
”，與“唱”形近易訛?？杀容^《忠烈全傳》第五十回：“巨靈神哥才出陣去，正要施威，被他營(yíng)中一個(gè)將士假扮我邦模樣，喝住巨靈神哥?！保?36頁(yè)）《新出魏晉南北朝墓誌疏證》一五二《李椿墓誌》：“公不事不爲(wèi)，有文有武，恩以接下，清以奉上，揚(yáng)善唱惡，昭德塞違?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“揚(yáng)善唱惡”是不通的，“唱”當(dāng)是“喝”的俗寫(xiě)“”，因形近而認(rèn)?！度逦难a(bǔ)遺》此碑文亦錄為“唱”?！昂葠骸敝^喝止壞惡?！都伞非蹇尽肚懊髡掳啄档鳌返谌兀骸啊矂㈣尘蜖狂R要上前，衆(zhòng)人
曰：‘爾的馬莫不要來(lái)踢死人麼？請(qǐng)須退在後面?！保?11頁(yè)）“”即“喝”之俗。同前第四十回：“張氏進(jìn)內(nèi)，正德方醒來(lái)，
問(wèn)：‘何人入來(lái)耶？’”（513頁(yè)）這個(gè)“唱”，顯然當(dāng)作“喝”?！都伞非蹇尽夺崛龂?guó)石珠演義》第十五回：“戰(zhàn)有一個(gè)多時(shí)，兩下並無(wú)勝負(fù)，叚（段）琨暗暗唱采，提起畢燕撾打來(lái)?！保?56頁(yè)）“唱采”當(dāng)作“喝采”。《集成》清刊本《紅樓幻夢(mèng)》第二回：“小鬼得意昂昂，向老鬼道：‘幸虧聽(tīng)了你的話，依了你的計(jì)，此去若得了賞，回來(lái)偺們大夥兒打酒
?！保?7頁(yè)）“唱”當(dāng)釋讀作“喝”無(wú)疑。
寧
標(biāo)點(diǎn)本《明代小說(shuō)輯刊》第一輯《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》第十一回：“朝寧滿賢良，邪謀頓紛解?！蓖埃骸皩幹瘜庨g，匡維竟誰(shuí)賴。”這兩例“朝寧”均當(dāng)作“朝寧”，《集成》明刊本《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》第十一回正作“朝寧”（167頁(yè)），是。這裏“寧”並不是“寧”的俗字，而是指古代宮室門(mén)屏之間?！抖Y記·曲禮下》：“天子當(dāng)寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。”鄭玄注：“寧，門(mén)屏之間?！薄俺瘜帯豹q朝廷?！都伞访骺尽秾O龐鬬志演義》卷十六：“生憎貪佞盈朝寧，料得歸時(shí)詐掩棺。”（467頁(yè)）
《明代小說(shuō)輯刊》第一輯《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》第三十四回：“當(dāng)寧有神堯，夔龍?jiān)诎倭?。四兇隨斥逐，兩觀就夷裊?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“寧”字，底本《集成》明刊本《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》實(shí)作“寧”（389頁(yè)），是。又“裊”字，底本同，文意不通，疑是“梟”之訛。俗寫(xiě)中“衣”“木”二旁往往互混，如“梟”“裊”相混，《集成》清刊本褚人穫《隋唐演義》第七回：“正吟之間，忽聞腳步響聲；漸到門(mén)口，將門(mén)上梟吊兒到叩了?！保?58頁(yè)）“梟”字下音注：“音鳥(niǎo)?！蓖埃骸罢f(shuō)完這些言語(yǔ)，把那梟吊兒放了，自去了?！保?1頁(yè)）標(biāo)點(diǎn)本也作“梟弔兒”。根據(jù)音注，“梟”當(dāng)是“裊”字之訛，“裊”與“鳥(niǎo)”音同。“裊弔”即了弔，指門(mén)的搭手，因懸垂?fàn)?，故稱“裊弔”。古籍中還有“裊”“梟”相訛者，《集成》本《清平山堂話本·陳巡檢梅嶺夫妻記》：“那草寇怎敵得陳巡檢過(guò)？閗無(wú)十合，一矛刺鎮(zhèn)山虎於馬下，裊其首級(jí)。”（205頁(yè)）“裊”當(dāng)作“梟”?！都伞非蹇尽独m(xù)西遊記》第六十六回：“
娜身軀臥在床，形容憔悴實(shí)堪傷?！保?181頁(yè)）“”當(dāng)是“嬝”之訛無(wú)疑。
段匹
標(biāo)點(diǎn)本《明代小說(shuō)輯刊》第一輯《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》第三十三回：“金銀酒器緞匹衣服四五十箱，俱都鎖了，僉上封皮，著十餘個(gè)的當(dāng)家人看守?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“緞”字，據(jù)《集成》明刊本《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》作“段”（385頁(yè)）。按：明代以前一般作“段匹”，不寫(xiě)“緞匹”。同篇小說(shuō)中都寫(xiě)“段”，如《集成》明刊本《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》第七回：“南京花紬縐紗、蘇州彭段線絨、杭州綾羅各二十件?！保?46頁(yè)）同前第二十七回：“到了本日，聖上宣賜他金花二枝、彩段八匹、羊酒。各宮妃子各以珠穿成‘?！畨邸?，及金銀八寶織金彩粧‘福’‘壽’‘喜’字段匹相贈(zèng)?！保?84頁(yè)）
江蘇古籍出版社標(biāo)點(diǎn)本《隋唐演義》第十七回：“正月初一，踢到這燈節(jié)下來(lái)，把月臺(tái)上用五彩裝花緞匹，搭起漫天帳來(lái)，遮了日色，正面結(jié)五彩球門(mén)，書(shū)‘官球臺(tái)’三字?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />同前：“江湖上的豪傑朋友，不拘鎖腰、單槍、對(duì)拐、肩妝、雜踢，踢過(guò)彩門(mén)，公子月臺(tái)上就送彩緞一匹，銀花一封，銀牌一面。憑那人有多少謝意，都是這兩個(gè)圓情的得了。”同前：“踢過(guò)圈兒，就贏一匹緞彩、一對(duì)銀花，我可踢得動(dòng)麼？”又同前：“月臺(tái)上家將，把彩緞銀花，拋將下來(lái)。”同前：“此時(shí)踢罷行頭，叔寶取白銀二十兩、彩緞四匹，搭合兩位圓情的美女?！鄙厦孢@些“緞”字，據(jù)底本《集成》清刊四雪草堂本《隋唐演義》第十七回，均作“叚”字，是“段”的俗寫(xiě)。明清雖有寫(xiě)“緞匹”的，但“緞”字是晚出的寫(xiě)法，故改錄為“緞”字非?！端膸?kù)全書(shū)辨正通俗文字》云：“段，徒玩切，體段、片段。凡錦段，旁從糸者俗字?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />《康熙字典》“緞”字條：“按：今以為紬緞字，非是?！钡詾锻ㄋ拙帯肪矶濉翱E”字條云：“《康熙字典》縀音遐，履跟之帖也。又音斷，義同。今以為紬緞字，非是。按：今所呼縀者，宋時(shí)謂之紵絲，《咸淳臨安志》染絲所織，是也?！度泵藭?huì)編》雖有索豬肉、段子之文，所云乃段疋之段，《說(shuō)文》帛分而未麗曰疋，既麗曰段，並非其一種名也。此字之用，似直起于明季?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />標(biāo)點(diǎn)本《西遊記》第四十回：“那皇帝與三宮妃后、太子諸臣，將鎮(zhèn)國(guó)的寶貝，金銀緞帛，獻(xiàn)與師父酬恩?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />同前第七十八回：“八戒聽(tīng)說(shuō)，左右觀之，果是鵝籠，排列五色彩緞?wù)卺??！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“緞帛”“彩緞”，《集成》明世德堂本《西遊記》作“叚帛”（994頁(yè)）、“彩叚”（1990頁(yè)），“叚”即段的俗寫(xiě)。按：徑改非。
《集成》日本尊經(jīng)閣本《隋唐兩朝史傳》第二十六回：“即將府庫(kù)珍寶、金銀、段帛賞賜三軍，招募海賊，以拒諸侯之兵。”（300頁(yè)）“段帛”字，今標(biāo)點(diǎn)本《明代小說(shuō)輯刊》（其底本也是日本尊經(jīng)閣本）改作“緞匹”，非。《集成》明刊本《隋唐兩朝史傳》第二十六回：“化及準(zhǔn)其議，晝夜收拾隋煬帝之后蕭氏、宮嬪綵女，及傳國(guó)璽、珍寶段帛，奔走聊城?！保?06頁(yè)）“段帛”二字，《明代小說(shuō)輯刊》徑改作“緞匹”，非是。
三、為文字規(guī)範(fàn)化提供參考
民國(guó)初曾有學(xué)者主張漢字改革，如1922年何仲英刊於《國(guó)語(yǔ)月刊》第一卷第七期的《漢字改革的歷史觀》一文引用了錢(qián)玄同減省漢字筆畫(huà)的主張，“新擬的借義字”有“‘鬼’作‘甶’”，“新擬的減省減畫(huà)字：如‘厲’作‘厲’，‘蠱’作‘蠱’，‘襲’作‘
’”。其實(shí)這些所謂的“新擬”，都是民間已流行的俗字。下面舉一些例子：《集成》清刊本《梁武帝西來(lái)演義》第二十一回：“吉祥會(huì)起甘羅門(mén)，孤魂
子降臨來(lái)。”（534頁(yè)）同前：“以此振鈴伸召請(qǐng)，孤魂子願(yuàn)遙聞?！保?37頁(yè)）同前：“諸子等，會(huì)也麼？”（539頁(yè)）同前：“汝等孤魂子，向甚麼安身立命?！保?39頁(yè)）“甶”即“鬼”的俗字?！皡枴被蜃鳌皡枴?，《集成》明刊本《唐三藏出身全傳》卷一《玉帝降旨招安》：“巨靈神厲聲高呌：‘潑猴，你認(rèn)得我麼？吾乃神霄托塔李天王部下先鋒巨靈神，今奉玉旨拿你?！保?4頁(yè)）《集成》清刊本《錦香亭》第六回：“只見(jiàn)旁邊站著條大漢，厲聲說(shuō)道：‘我看你相貌堂堂，威凨凜凜，怎不處戮立（力）主家，建功立業(yè)，卻來(lái)尋著瞽目的優(yōu)伶何幹？’”（103頁(yè)）“襲”或作“”，《集成》清刊本《前明正德白牡丹傳》第八回：“帝曰：‘此言雖是，但今英囯公張茂在大金未回，徐大江又未頂
，無(wú)人保駕?！保?7頁(yè)）同前第十四回：“這張茂乃張德之子，自十八歲職至今?！保?75頁(yè)）
年青
《集成》清刊本《大清全傳》第四十二回：“忽見(jiàn)從那大門(mén)內(nèi)，出來(lái)一個(gè)年青之人。”（530頁(yè)）同前第六十八回：“竇二墩動(dòng)了手，睄那徐勝人雖年青，精神百倍，刀法純熟?！保?18頁(yè)）《集成》清刊本《人中畫(huà)·柳春蔭》：“老者見(jiàn)春蔭青年俊秀，因舉手道：‘兄年正青，怎肯這等用工？’”（61頁(yè)）《集成》清刊本《玉支璣小傳》第十五回：“我見(jiàn)你年甚青，人物也甚聰俊，既久住南方，想來(lái)文字或有可觀?！保?61頁(yè)）《集成》清刊本《幻中真》第六回：“因見(jiàn)吉扶雲(yún)年青俊雅，十分留意?！保?46頁(yè)）《集成》清刊本《兩交婚小傳》第二回：“衆(zhòng)親友看見(jiàn)甘頤年紀(jì)又青，人物又美，忽然進(jìn)了案首，刁直並不見(jiàn)有人來(lái)報(bào)，便驚驚喜喜，又將奉承刁直的面孔來(lái)奉承甘頤了?！保?5頁(yè)）同前第八回：“茶罷，辛祭酒就說(shuō)道：‘甘兄年正青，怎詩(shī)才如此之美？實(shí)天生也！’”（267頁(yè)）還有一個(gè)詞面是“年輕”。其實(shí)，從語(yǔ)源上說(shuō)，“年青”更為合理，五行學(xué)說(shuō)東與木、青、春、角等相配，“青春”是同義并列，“青”就比喻人年少的時(shí)光，故有“青春”“年青”的說(shuō)法。文字規(guī)範(fàn)化也要考慮合乎語(yǔ)源。
也見(jiàn)古籍中“青年”寫(xiě)“輕年”的，《集成》清刊本《綠牡丹全傳》第六十一回：“洛（駱）宏勳輕年眼亮，早看明白?！保?78頁(yè)）
提防
“提防”的“提”本是俗寫(xiě)，《集成》清刊本《走馬春秋》第十三回：“若去趕他，提防他的暗器要緊?！保?23頁(yè)）本字當(dāng)作“隄”或“堤”，《集成》清抄本《胡少保平倭記》：“獨(dú)東門(mén)這一支是我陳東統(tǒng)領(lǐng)，他不聽(tīng)吾言，不肯觧圍，你們可自用心隄防?！保?9頁(yè)）但在作動(dòng)詞時(shí)人們覺(jué)得俗寫(xiě)“提防”的“提”，用“扌”旁似乎標(biāo)明動(dòng)作，故流行開(kāi)來(lái)?！都伞啡毡境尽豆嗦萘÷?tīng)訟錄新民公案·斷妻給還原夫》：“小人不自提防，舟中不分爾我?！保?4頁(yè)）《集成》清刊本《海公小紅袍全傳》第十六回：“料想急切之間，他必不提防我們?！保?57頁(yè)）《集成》清刊本《飛龍全傳》第五十四回：“守寨將于吉、趙季禮二人把守，雖知周兵伐蜀，心下只仗著前關(guān)堅(jiān)固，不甚提防?！保?310頁(yè)）同小說(shuō)也有寫(xiě)“隄防”的，同前第五十六回：“只得差人暗中打聽(tīng)，加意隄防?！保?370頁(yè)）同前：“張萬(wàn)未曾隄防，躱閃不及，應(yīng)弦而倒。”（1378頁(yè)）俗寫(xiě)的這些流行情況，在明清小說(shuō)中得到充分反映。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞“提防”字形反而被視為規(guī)範(fàn)寫(xiě)法，這是俗字顛覆了正字。
閆
今天我們往往見(jiàn)到“閻”俗寫(xiě)作“閆”，這個(gè)字在古籍中也習(xí)見(jiàn)。《集成》明世德堂本《西遊記》第五十八回：“慌得那第一殿秦廣王傳報(bào)與二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王、五殿閆羅王、六殿平等王、七殿太山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿轉(zhuǎn)輪王。”（1477頁(yè)）《集成》明刊本《大宋中興通俗演義》卷七《劉太尉疊橋破虜》：“錡自與步將閆充、統(tǒng)制趙樽、韓直等，部軍士出清溪前?！保?34頁(yè)）《集成》清刊本《續(xù)西遊記》第三十六回：“閆王說(shuō)：‘你也忒受用過(guò)分了，也設(shè)（該）受些苦惱。’遂令獄卒驅(qū)入餓鬼道中?！保?31頁(yè)）《集成》清刊本《豆棚閒話》第四則：“不曉得他心事，卻說(shuō)閆布政該有這個(gè)敗子?！保?11頁(yè)）同小說(shuō)還有多例?！都伞非蹇尽短奇R馗平鬼傳》第一回：“在閆君面前，將他致死的情由，從頭至尾訴了一遍。閆君甚是嘆惜?！保?頁(yè)）
四、可以探討簡(jiǎn)體字的來(lái)源
今天我們使用的許多簡(jiǎn)體，實(shí)際上是繼承了古籍中的俗字寫(xiě)法，在民間通行已久。通過(guò)古籍的一系列俗寫(xiě)，可以探討其來(lái)歷。
節(jié)
“節(jié)”字，今簡(jiǎn)體作“節(jié)”，也是可以解釋的。《集成》清刊本《綠牡丹全傳》第四十回：“二人自早飯時(shí)候，閗至中飯時(shí)
，彼此精神加倍，毫無(wú)空漏?！保?95頁(yè)）《集成》清刊本《後宋慈雲(yún)走國(guó)全傳》第三回：“也罷，不免立個(gè)主見(jiàn)，明天如此如此，以盡為臣之
，方能見(jiàn)得吾包祖于地下。”（39頁(yè)）《集成》清刊本《品花寶鑑》第三十五回：“那晚睡後，即不見(jiàn)了，委係無(wú)同謀窩竊情
?！保?396頁(yè)）由“節(jié)”簡(jiǎn)省為“”。又因俗寫(xiě)中“”旁與“艸”旁往往不別，故又俗寫(xiě)為“節(jié)”?！都伞非蹇尽毒G牡丹全傳》第三十五回：“老太太呵！出去時(shí)節(jié)，還憐我小的無(wú)父無(wú)母之人。”（347頁(yè)）同前第三十八回：“駱大爺主仆受傷過(guò)重，大約早飯時(shí)節(jié)，包管止痛，就可起來(lái)，中飯時(shí)節(jié)，復(fù)自如初，與好人一般?！保?70頁(yè)）《集成》清刊本《品花寶鑑》第三十八回：“如遇著忠孝
義的事，倒能彀行人所不能行的出來(lái)?！保?537頁(yè)）《集成》清刊本《前明正德白牡丹傳》第四十一回：“原來(lái)這湖內(nèi)每當(dāng)凨日晴和時(shí)
，多有王孫公子、貴客豪家，乘興買(mǎi)棹，挾妓攜酒，簫鼓笙歌，十分鼎沸?！保?18頁(yè)）
藥
“藥”簡(jiǎn)化字作“藥”。俗寫(xiě)或作“葯”?！都伞非蹇尽惰F冠圖》第十四回：“誰(shuí)知賊不該絕，空費(fèi)許多火葯?！保?6頁(yè)）《古本小說(shuō)叢刊》第十七輯嘉慶丙子本《雙鳳奇緣》第一回：“于此夜睡在龍床，夢(mèng)見(jiàn)芍葯堦前，太湖石畔，有一美貌女子，冉冉而來(lái)?！保?685頁(yè)）又第二十五回：“妙葯難醫(yī)長(zhǎng)夜恨，黃金難買(mǎi)轉(zhuǎn)鄉(xiāng)時(shí)?！保?923頁(yè)）《集成》清刊本《海公大紅袍全傳》第四回：“張氏與海瑞親侍湯葯，衣不解帶，備極艱辛?！保?4頁(yè)）同前第十二回：“稱說(shuō)相助小的衣食葯費(fèi)?！保?12頁(yè)）“葯”字，因“糹”旁俗寫(xiě)作“纟”，故成為“藥”。《集成》清刊本《鐵冠圖》第一回：“這賊子癡心大重，不頋天倫，即買(mǎi)毒藥回家，與父母食了?？蓱z李十戈夫婦食了毒藥，登時(shí)七竅流血而死?！保?頁(yè)）
國(guó)
《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》第一輯影印北京大學(xué)藏本《隆武紀(jì)略》：“嗚呼！
家卅秊來(lái)，久不見(jiàn)恤民之寔政矣?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />同前：“是日盡節(jié)者四人：大學(xué)士蘇覌生自縊，太僕卿霍子衡赴水，子
司業(yè)梁朝鐘罵賊受刃，行人梁萬(wàn)爵赴水，而子衡闔門(mén)死義，忠烈尤甚?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />《隆武紀(jì)略》是明末清初本子，其中只有兩例寫(xiě)“國(guó)”字，其他均作“囯”或“國(guó)”字?！稐罾^振藏本紅樓夢(mèng)》第四回：“這李氏亦係金陵名宦之女，父名李守中，曾為國(guó)子監(jiān)祭酒，族中男女無(wú)有不誦詩(shī)讀書(shū)者?！保?9頁(yè)）同前：“賈不假，白玉為堂金作馬?！弊⒃疲骸皩巼?guó)、榮國(guó)二公之後，共二十房，除寧榮親派八房在都外，現(xiàn)住原籍十二房。”（51頁(yè)）《集成》清鈔本《繡屏緣》第一回：“一日，國(guó)忠偃息樓上，方纔就枕，屏風(fēng)上諸女，悉到床前，各通名姓，又歌又舞，半晌而去。國(guó)忠醒來(lái)，怕是妖怪，急令封鎖樓門(mén)?！保?頁(yè)）《集成》清抄本《忠烈俠義傳》第一回：“就是包公忠肝義膽，赤心為國(guó)，若非衆(zhòng)俠義豪傑輔佐，也是辦理不來(lái)的?！保?頁(yè)）同小說(shuō)還有多例。關(guān)於“國(guó)”寫(xiě)作“國(guó)”字的來(lái)歷，有不少說(shuō)法，或傳是郭沫若先生所造；或說(shuō)為1955年在製訂《漢字簡(jiǎn)化方案修訂草案》時(shí)由編委會(huì)所確定。據(jù)葉籟士《簡(jiǎn)化漢字一夕談》回憶：“修訂草案把‘國(guó)’簡(jiǎn)化作‘囯’，即方框裏一個(gè)王字（太平天國(guó)就是用的這個(gè)字），就有委員提出異議，現(xiàn)在是人民當(dāng)家，不興用‘王’字，郭老作解釋?zhuān)捍四藦埻趵钰w之王，非國(guó)王之王?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“但是有的委員還是不同意。最後通過(guò)：‘王’字加一點(diǎn)成為‘玉’字，這就是今天的簡(jiǎn)化字中‘國(guó)’字的由來(lái)。這個(gè)‘國(guó)’字，跟日本對(duì)國(guó)字的簡(jiǎn)化碰巧完全一樣。”從這段話看來(lái)，人們一般會(huì)以為“國(guó)”字就是那個(gè)時(shí)候造的。
實(shí)際上，從古籍材料看，“國(guó)”字並非解放後新造的字，前面所舉語(yǔ)例可證。張涌泉先生《漢語(yǔ)俗字研究》（增訂本）列舉了斯541V《毛詩(shī)傳箋·邶風(fēng)·式微》小序“黎侯寓于衛(wèi)”毛傳中“國(guó)”字用例，算是比較早的可靠實(shí)例。
張書(shū)巖等編著《簡(jiǎn)化字溯源》謂：“居延和敦煌漢簡(jiǎn)中，就有接近‘國(guó)’的草書(shū)字形?！畤?guó)’最早見(jiàn)於南北朝時(shí)期東魏的欒
造像。唐代的敦煌變文寫(xiě)本中也有‘國(guó)’字。”其書(shū)附錄了居延和敦煌漢簡(jiǎn)字形和敦煌變文的例子，《敦煌變文集》卷六《歡喜國(guó)王緣》：“國(guó)師財(cái)見(jiàn)，盡說(shuō)不能?！蔽锤疥P(guān)鍵的東魏欒氏造像原字。我們核對(duì)了居延和敦煌漢簡(jiǎn)原簡(jiǎn)，並非寫(xiě)作“國(guó)”字，而《歡喜國(guó)王緣》的例子也不成立，核敦煌卷子原卷上圖016《歡喜國(guó)王緣》實(shí)為：“囯師待詔，盡說(shuō)不能?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />而《敦煌變文集》校錄不精，植為“國(guó)”。東魏的欒氏造像拓片我們未找到，但即使寫(xiě)“國(guó)”，也是孤例。如果要證明這一時(shí)期該俗字出現(xiàn)，必須有一定的複現(xiàn)率，我們纔能認(rèn)定“國(guó)”的俗寫(xiě)流行。“囯”字俗寫(xiě)較為多見(jiàn)，《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本彙編》（下簡(jiǎn)稱《彙編》）第六冊(cè)西魏大統(tǒng)十四年（548年）《介媚光造像記》：“又清信上為囯主，州郡令長(zhǎng)，師僧父母，現(xiàn)在眷屬，亡夫男女，普及有形，敬造文石釋加像一區(qū)。”（19頁(yè)）敦煌卷子上圖016《歡喜國(guó)王緣》：“正歌舞之次，歡喜囯王見(jiàn)這夫人面上身邊一道氣色，知其有相七日身亡?！保?22頁(yè)）《知不足齋叢書(shū)》本孫奕《履齋示兒編》卷二十二《字說(shuō)》云：“又如顧之頋，霸之
，喬之
，獻(xiàn)之獻(xiàn)，國(guó)之囯，……凡此皆俗書(shū)也?！?/p>
民國(guó)時(shí)期也有寫(xiě)“國(guó)”的，或作“
”。以下舉幾例《吉昌契約文書(shū)彙編》中的例子：
（1）srg-15：“民國(guó)九年正月廿二日，立契人蕭燕賓、蕭來(lái)賓仝侄羅?！保?67頁(yè)）
（2）mxq-42：“民國(guó)弍拾伍年七月初八日立?！保?02頁(yè)）
（3）wzc-48：“民國(guó)貳拾年臘月十玖日汪其明買(mǎi)立?！保?72頁(yè)）
（4）mxq-25：“民
十四年又四月初八日立?！保?34頁(yè)）
（5）fqx-1：“民廿六年七月十伍日立?！保?72頁(yè)）
俗字的構(gòu)形也是有一定原理的，我推想“國(guó)”俗寫(xiě)為“囯”，其中的“王”最初應(yīng)該是“或”的草寫(xiě)訛變來(lái)的，“或”右上的點(diǎn)通常與橫融為一體，如《彙編》第一冊(cè)《子游殘碑》“國(guó)”作“
”（38頁(yè)）。因“口”旁可用點(diǎn)或短橫代替，如“喪”或作“喪”，“口”變點(diǎn)後與“或”的右一撇演變?yōu)橐粰M；如據(jù)《草書(shū)大字典》唐玄宗的“國(guó)”字作“
”。故碑刻中有“國(guó)”或作“
”“
”“
”等形。我們看《居延漢簡(jiǎn)甲編》第1597號(hào)簡(jiǎn)“國(guó)”字作“
”，《碑別字新編》“國(guó)”字條列《魏平東將軍蘇方成造象》作“”?！稄【帯返谒膬?cè)北魏延昌元年（512年）《元顥妃李元姜墓誌》：“曾姑元恭皇后，伉儷高宗，與
嬋聯(lián)，實(shí)同申甫?！保?頁(yè)）同前：“女子有行，光家榮
?！保?頁(yè)）《彙編》第四冊(cè)北魏延昌四年（515年）《王紹墓誌》：“有詔□悼，贈(zèng)輔
將軍、徐州刺史。”（28頁(yè)）《彙編》第六冊(cè)東魏武定三年（545年）《張願(yuàn)德造像記》：“上為主師父母兼即一切含生，永離三途?！保?22頁(yè)）《北朝佛道造像碑精選》景明元年（500年）《楊阿紹道教造像碑發(fā)願(yuàn)文》：“北地郡冨平縣楊阿紹為主、為七世以來(lái)所生父母造石像一傴（軀）?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />《彙編》第七冊(cè)北齊天保二年（551年）《道榮造像記》：“天保二年四月十五日，沙彌道榮造像一塸，為忘（亡）父託生西方妙洛（樂(lè)）
土，願(yuàn)捨此形穢，供養(yǎng)諸佛?！保?頁(yè)）《彙編》第七冊(cè)北齊天保元年（550年）《王有存妻李氏造像記》：“大齊天保元年庚午八月，敬造太子一軀，上為
王、師僧、父母、居家眷屬，一切安穩(wěn)?！保?頁(yè)）《彙編》第八冊(cè)北周保定四年（564年）《賀屯植墓誌》：“次子定
?！保?11頁(yè)）如上例子，可以大致看出由“國(guó)”到“囯”的訛變過(guò)程。另可參敦煌卷子上圖006《妙法蓮華經(jīng)馬鳴菩薩品第三十》中的眾多“國(guó)”的寫(xiě)法，也能悟出這個(gè)道理。而俗寫(xiě)為“囯”之後，這一構(gòu)形又剛好符合“普天之下，莫非王土”的字形闡釋?zhuān)省皣搿钡乃讓?xiě)最為流行。斯388《正名要錄》：
、
，“右正行者正體，腳注訛俗”。
現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)為什麼會(huì)俗寫(xiě)為“國(guó)”。因在小篆中“王”“玉”易混，如“班”字其中兩個(gè)“王”是玉，故在隸書(shū)中往往通過(guò)有點(diǎn)和無(wú)點(diǎn)來(lái)區(qū)別“玉”和“王”字，如《彙編》第一冊(cè)《史晨前碑》：“黃玉
應(yīng)，主為漢制?！保?35頁(yè)）“玉”字在隸書(shū)中還有寫(xiě)“王”形的，如《彙編》第一冊(cè)《白石神君碑》：“擇其令辰，進(jìn)其馨香，犧牲王帛，黍稷稻糧。”（175頁(yè)）“王帛”即玉帛。正因如此，面對(duì)“囯”字，有人或以為其中的“王”是“玉”字，故寫(xiě)“國(guó)”。除了上述原因，我覺(jué)得還跟“國(guó)”字的草書(shū)有密切關(guān)係，如《草書(shū)大字典》懷素的“國(guó)”字或?qū)懽鳌?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051465026073.jpg" />”，裏面就很像“玉”形了，故草書(shū)楷化為“國(guó)”。敦煌卷子斯289V《宋李存惠殯銘》：“皇祖管內(nèi)都計(jì)使銀青光祿大夫撿校兵部常侍兼御史大夫上柱
諱紹丘?！敝领度毡臼褂玫臐h字“國(guó)”，我們認(rèn)為是從中國(guó)傳過(guò)去的俗寫(xiě)，並不是日本自創(chuàng)的。在“囯”和“國(guó)”兩個(gè)俗寫(xiě)中，中國(guó)古籍為什麼“囯”字寫(xiě)得多，而“國(guó)”字較少些？我猜想那是古人認(rèn)為“囯”的字形構(gòu)意更好，認(rèn)同度高。
《漢語(yǔ)大字典》收有“
”字：“ɡｕó《龍龕手鑑·口部》：‘，音國(guó)?！蹲謴⊙a(bǔ)·口部》：‘，莫浪切，忙去聲，見(jiàn)《字辨》。又古獲切，音國(guó)，義闕?！卑矗阂罁?jù)俗字學(xué)原理，“”音國(guó)時(shí)，當(dāng)是“囯”的異寫(xiě)無(wú)疑。我們上面還列舉了“國(guó)”俗寫(xiě)為“”的情形，可以比勘。
護(hù)
“護(hù)”字今簡(jiǎn)體作“護(hù)”，也是有民間基礎(chǔ)的?！都伞非蹇尽洞笄迦珎鳌返诹呕兀骸八f(shuō)：‘高爺，劉爺，你二人保戶大人前行，我要去追我的馬去。偺們?cè)诒０仓莨^見(jiàn)罷！’”（937頁(yè)）這裏“護(hù)”即寫(xiě)“戶”。同前第七十一回：“他投在北新莊這裡，當(dāng)看家戶院的人?！保?63頁(yè)）同前：“劉芳說(shuō)：‘有一個(gè)朋友在這裡戶院?！婆n掌櫃的說(shuō)：‘不錯(cuò)，是有幾位戶院的人?！瘎⒎悸?tīng)說(shuō)，知道花得雨家中有看家戶院的人?！保?66頁(yè)）“戶院”即護(hù)院。因考慮到“戶”是動(dòng)作，故加“扌”旁為“護(hù)”。
五、俗字研究有助於日本等漢字文化圈國(guó)家文字的探討
中國(guó)的俗寫(xiě)隨著國(guó)與國(guó)之間頻繁的交流，傳到漢字文化圈的國(guó)家，盡管在當(dāng)?shù)貒?guó)家或許有一些新的創(chuàng)造，但漢語(yǔ)俗字的原理是一直遵循不變的。日本使用的許多漢字，如“壌”“覚”“経”“弁”“単”“竜”“帰”等，是來(lái)自中國(guó)的俗字。
釈
《集成》清康熙刊本《繡屏緣》第二十回：“便是吳絳英的大兄，也相約來(lái)，將已前的事，都消
了。”（354頁(yè)）“釈”即“釋”的俗字，周志鋒、陸錫興、臧克和、何華珍等諸先生對(duì)此字有一些討論。
対
《集成》明刊本《征播奏捷傳通俗演義》：“趙仕登等
曰：‘是廼主公洪福，某等何力之有？’”（29頁(yè)）同書(shū)“觀”或作“
”，同前：“舉目一，只見(jiàn)屋宇甚是齊整?！保?0頁(yè)）“対”字一般認(rèn)為是日本創(chuàng)造的漢字，必須說(shuō)明的是，上揭刻本《征播奏捷傳通俗演義》來(lái)自日本藏本，是否為日本翻刻？目前還沒(méi)有找到藏中國(guó)本土的刻本作此俗寫(xiě)的情況。不管“対”“”是日本造字，還是漢語(yǔ)俗字，有一點(diǎn)可以肯定，它是遵循著漢語(yǔ)俗字學(xué)的原理的。“
”實(shí)際是重文符號(hào)“々”“ㄆ”的微變?？稍攨⑨崦嬲鹿?jié)“符號(hào)化簡(jiǎn)省的俗字構(gòu)形”。中國(guó)與周邊國(guó)家的人員往來(lái)和文化交流，彼此互相影響和促進(jìn)。
六、俗字研究有助於古籍語(yǔ)義理解
古籍文本的語(yǔ)義理解，有不少地方必須結(jié)合俗寫(xiě)去探討，纔能得到正確的答案。
例一，《集成》清刊本《常言道》第四回：“時(shí)伯濟(jì)道：‘“不”字是“一個(gè)”兩字，道你的兒子是一個(gè)?！保?1頁(yè)）這裏將“不”字拆為“一個(gè)”，可見(jiàn)“個(gè)”是“個(gè)”的古字，必須按俗寫(xiě)去理解。
例二，《集成》清刊本《紅樓幻夢(mèng)》第二十二回：“鴛鴦道：‘四姑娘評(píng)定了各人的面貌，鼎甲已分。各人的腳大小沒(méi)有分過(guò)等第，偺們今兒倒要評(píng)評(píng)，也定個(gè)甲一?！保?043頁(yè)）“甲一”即是“甲乙”?，F(xiàn)在說(shuō)說(shuō)原因：俗字“一”往往寫(xiě)“乙”，如同小說(shuō)第十一回：“其餘有體面的眾丫頭、媳婦，八兩、六兩、四兩、二兩不等，上上下下多批到了。賈母問(wèn)鳳姐共有若干，鳳姐道：‘約有乙千三四百?！保?08頁(yè)）“乙”即“一”之俗，後面章節(jié)也有語(yǔ)例。正因?yàn)椤耙弧彼讓?xiě)“乙”，故刻工面對(duì)“甲乙”，以為此“乙”也是俗字，錯(cuò)還原而為“甲一”。清人翟灝有關(guān)於“一”俗作“乙”的論述，《通俗編》卷三十二“乙”字條：“《史記·天官書(shū)》太一星，諸葛亮《上先主書(shū)》、阮籍《大人先生傳》俱作太乙?！锻豸酥咛罚合胱阆聞e具，不復(fù)乙乙。按：俗書(shū)一、乙通用，古有然也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />
例三，《集成》清刊本《二奇合傳》第一回：“即請(qǐng)王夫人來(lái)說(shuō)知來(lái)歷，認(rèn)為妯娌，春郎以子
之禮自居。”（17頁(yè)）“”字不通，根據(jù)俗字原理，俗寫(xiě)“至”“坙”相混，當(dāng)是“姪”字無(wú)疑。此字《集成》明刊本《拍案驚奇》卷二十正作“侄”（827頁(yè)），是。如“經(jīng)”字古籍往往寫(xiě)作“絰”，敦煌卷子斯4920《太公家教》：“積財(cái)千萬(wàn)，不如明解絰書(shū)?！保?/5）“絰書(shū)”即經(jīng)書(shū)?！短拼拐I彙編續(xù)集》天寶○三九《大唐故桓府君墓誌銘》：“文者所以絰濟(jì)于時(shí)，武者所以果斷於事?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“絰濟(jì)”即經(jīng)濟(jì)。
例四，《集成》明刊本《隋唐兩朝史傳》第三十七回：“〔薛仁杲〕遙謂秦王曰：‘軍旅之間，不能施禮。’秦王亦披金鎧，戴珠盔，在馬上欠身答曰：‘誰(shuí)
汝來(lái)？知吾天兵壓境，速宜遠(yuǎn)迎投降，尚敢引兵而拒敵乎？’”（436頁(yè)）按：“”字不通，根據(jù)俗字知識(shí)，肯定是“怪”字。蓋“經(jīng)”俗或作“経”，手民將“怪”字的“圣”旁還原為“坙”。
例五，《輪迴醒世》卷四《離十九載而得合》：“〔劉〕雲(yún)過(guò)繼祖處，談及當(dāng)年赴任之晚，老母得夢(mèng)云‘雨淋二畝苦飄流’，雨字與二畝相連，乃雲(yún)字；苦飄流者，說(shuō)我遭磨折也?！保?36頁(yè)）其中的解夢(mèng)語(yǔ)，“雨字與二畝相連，乃雲(yún)字”，說(shuō)明“畝”的俗寫(xiě)作“厶”，故“雨二厶”合成“雲(yún)”字?！爱€”俗或作“
”，《集成》明刊本《征播奏捷傳通俗演義》：“我太祖以英武之資，乾坤之器，生於草萊，出自畎?！保?頁(yè)）“”或作“厶”，我們舉一些“畝”俗寫(xiě)為“厶”的例子，《徽州千年契約文書(shū)》卷一3010004《洪武八年康際可賣(mài)山地赤契》：“土名石梘源等沙頭，被字玖百八十三號(hào)，計(jì)山八十厶有零?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />同前3030017《永樂(lè)八年李生等賣(mài)田地赤契》：“系罪字二百九十二號(hào)，計(jì)地壹厶壹角?！薄痘罩萸昶跫s文書(shū)》卷二HZS3120039《嘉靖五年祁門(mén)余進(jìn)等賣(mài)山赤契》：“五伯（佰）九十五號(hào)胡勝可上山二厶二角，下山二厶三角?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />
對(duì)於古籍中的俗字，我們很好地研究它，對(duì)正確閱讀和研究古籍是有重要價(jià)值的。同時(shí)，也必須客觀地看待俗字，應(yīng)該看到它一些負(fù)面的東西，畢竟俗字本質(zhì)上是屬於不規(guī)範(fàn)字，它常常是違背正字規(guī)範(fàn)的。今天我們自然不能提倡創(chuàng)造新俗字。從古籍看來(lái)，也有不少俗寫(xiě)是造成了語(yǔ)意的混亂的。我們可舉些例子：《集成》清刊本《醒夢(mèng)駢言》第九回：“施孝立夫妻著了急，日日延酉問(wèn)卜，卻都沒(méi)有應(yīng)效?！保?72頁(yè)）“酉”字，按正字理解是不通的，顯然是“醫(yī)”字的簡(jiǎn)省，這個(gè)簡(jiǎn)省就給正字法造成了混亂。
日本《大正新修大藏經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《大正藏》，佛陀教育基金會(huì)印。凡引大藏經(jīng)，注明冊(cè)數(shù)、起始頁(yè)碼和欄號(hào)。下同。
慧琳《一切經(jīng)音義》第2818頁(yè)，日本獅谷白蓮社本，上海古籍出版社1986年影印。
同上，第2848頁(yè)。
同上，第931頁(yè)。
同上，第2963頁(yè)。
行均《龍龕手鏡》第208頁(yè)，中華書(shū)局1985年影印。
慧琳《一切經(jīng)音義》第3543頁(yè)，日本獅谷白蓮社本，上海古籍出版社1986年影印。
臧懋循《元曲選》第568頁(yè)，浙江古籍出版社1998年影印。
同上，第55頁(yè)。
所引“伯”字開(kāi)頭敦煌卷子，均出自《法藏敦煌西域文獻(xiàn)》，上海古籍出版社1995－2005年版，標(biāo)明冊(cè)數(shù)和頁(yè)碼。
周叔迦、蘇晉仁《法苑珠林校注》第1833頁(yè)，中華書(shū)局2003年版。
道世《法苑珠林》第450頁(yè)，上海古籍出版社1991年影印。
慧琳《一切經(jīng)音義》第615頁(yè)，日本獅谷白蓮社本，上海古籍出版社1986年影印。
曾良《敦煌文獻(xiàn)字義通釋》第144頁(yè)，廈門(mén)大學(xué)出版社2001年版。
周叔迦、蘇晉仁《法苑珠林校注》第2054頁(yè)，中華書(shū)局2003年版。
同上，第1081頁(yè)。
慧琳《一切經(jīng)音義》第3278頁(yè)，日本獅谷白蓮社本，上海古籍出版社1986年影印。
《西湖拾遺》第545頁(yè)、567頁(yè)，浙江古籍出版社1985年版。
吳璿《飛龍全傳》第358頁(yè)，中華書(shū)局2004年版。
錢(qián)伯城《新評(píng)警世通言》第537頁(yè)，上海古籍出版社1992年版?！毒劳ㄑ浴返?14頁(yè)，陝西人民出版社1985年版。
顧起元《客座贅語(yǔ)》第8頁(yè)，中華書(shū)局1987年版。
關(guān)於“找尋”的來(lái)源，另可參曾良《明清通俗小說(shuō)語(yǔ)彙研究》第276頁(yè)，江西教育出版社2009年版。
褚人穫《隋唐演義》第67頁(yè)，江蘇古籍出版社1996年版。
同上，第72頁(yè)。
同上，第75頁(yè)。
《明代小說(shuō)輯刊》第一輯，第一冊(cè)，《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》第818頁(yè)、834頁(yè)，巴蜀書(shū)社1993年版。
沈璟《沈璟集》第146頁(yè)，上海古籍出版社1991年版。
所引俄藏敦煌卷子均出自《俄藏敦煌文獻(xiàn)》，上海古籍出版社1992—2001年版，標(biāo)明冊(cè)數(shù)和頁(yè)碼，下同。
周紹良主編《唐代墓誌彙編》第17頁(yè)，上海古籍出版社1992年版。
毛漢光《唐代墓誌銘彙編附考》第1冊(cè)，第105頁(yè)，“中研院”歷史語(yǔ)言研究所專(zhuān)刊之八十一，1984年版。
趙君平《邙洛碑誌三百種》第44頁(yè)，中華書(shū)局2004年版。
同上。
吳璿《飛龍全傳》第199頁(yè)，中華書(shū)局2004年版。
羅新、葉煒《新出魏晉南北朝墓誌疏證》第433頁(yè)，中華書(shū)局2005年版。
《明代小說(shuō)輯刊》第一輯，第一冊(cè)，《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》第869頁(yè)，巴蜀書(shū)社1993年版。
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《明代小說(shuō)輯刊》第一輯，第一冊(cè)，《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》第959頁(yè)，巴蜀書(shū)社1993年版。
褚人穫《隋唐演義》第121頁(yè)，江蘇古籍出版社1996年版。
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吳承恩《西遊記》第483頁(yè)，人民文學(xué)出版社1980年版。
同上，第944頁(yè)。
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同上，第223頁(yè)。
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陳支平主編《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》第一輯第一冊(cè)，第9頁(yè)，九州出版社、廈門(mén)大學(xué)出版社2004年版。
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《漢語(yǔ)大字典》（修訂版）已改為“同‘囯（國(guó)）’”。
周志鋒《字詞雜記》，香港《詞庫(kù)建設(shè)通訊》1997年7月總第20期；陸錫興《方字論》，《漢字的應(yīng)用和傳播》第264頁(yè)，華語(yǔ)教學(xué)出版社2000年版；臧克和《尚書(shū)文字校詁》第501頁(yè)，上海教育出版社1999年版；何華珍《日本漢字和漢字詞研究》第165頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004年版。
《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第194冊(cè)，第591頁(yè)，上海古籍出版社2002年版。
更多語(yǔ)例，可參曾良《敦煌文獻(xiàn)叢札》第22頁(yè)，浙江古籍出版社2010年版。
“斯”字開(kāi)頭的敦煌卷子，引自《英藏敦煌文獻(xiàn)》，四川人民出版社1990－1995年版，文後標(biāo)明冊(cè)數(shù)和起始頁(yè)碼。下同。
周紹良、趙超《唐代墓誌彙編續(xù)集》第609頁(yè)，上海古籍出版社2001年版。
可參黃征《敦煌俗字典》“經(jīng)”字條，第203頁(yè)，上海教育出版社2005年版。
更多語(yǔ)例，參儲(chǔ)小旵《“厶”字考》，《漢語(yǔ)史學(xué)報(bào)》第十一輯。
王鈺欣、周紹泉主編《徽州千年契約文書(shū)》第35頁(yè)，花山文藝出版社1991年版。
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