第二章　明清俗字研究的價(jià)值

明清時(shí)期流行大量的小說，因大多為坊間刻本或手抄本，俗字充斥其中。如果沒有一定的漢語俗字的理論和知識(shí)，閱讀上都會(huì)碰到一定的障礙，更遑論做深入的研究。當(dāng)然，明清時(shí)期流行的俗字，不一定就是那一時(shí)期創(chuàng)造的。有些俗字出現(xiàn)甚早，到明清時(shí)期依然在使用，說明俗字也有歷史繼承性。俗字積澱下來，數(shù)量非常龐大。因此，研究明清俗字，具有多方面的價(jià)值。

一、研究俗字，有利於理清詞義演變的線索

研究漢語歷時(shí)詞彙的變化，其中往往涉及俗字問題，同一個(gè)詞，會(huì)有不同字形。明白字形之間的正俗關(guān)係，就能將詞義的脈絡(luò)有機(jī)地串聯(lián)起來，弄清漢語詞義的錯(cuò)綜複雜的關(guān)係。

挑

《集成》本《型世言》第一回：“又道濟(jì)南要地，催倩民夫，將濟(jì)南城池築得異常堅(jiān)固，挑得異常深闊。”（13頁）《集成》明刊本《隋唐兩朝史傳》第五十一回：“二人去訖，秦王遂深挑溝塹，按兵不動(dòng)，安撫居民，使其復(fù)業(yè)耕種，掛榜禁約，軍士與民秋毫無犯?！保?09頁）這個(gè)“挑”不是挑擔(dān)的“挑”，它就是今天“掏”的意思?！疤簟薄疤汀北硎救〕觥⑼谌〉囊馑紩r(shí)，均是俗字，正字作“搯”?！洞笳亍繁尽栋尺_(dá)磨順正理論》卷三十一：“有烏駮狗，撲令僵仆，齧首齩足，頸擘胛，攫腹搯心，摣掣食噉。”（29/516/c）慧琳《一切經(jīng)音義》卷七十一釋《阿毘達(dá)磨順正理論》“搯心”條：“他勞反，《說文》：搯，捾也。捾，一活反。中國言搯；江南言挑，音土彫反。”慧琳《一切經(jīng)音義》卷七十二“搯心”條：“上討刀反，《周書》云：拔兵搯刃也?！犊悸暋吩疲簱?，謂取也?！墩f文》云：搯，捾。音一活反，從手、舀聲。舀音遙小反?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />可見“搯”“挑”表示取出義是同出一源，或因區(qū)域口語方音變化而製“挑”字。

“搯”或作“掏”，慧琳《一切經(jīng)音義》卷二十五“掏出”條：“徒勞反，《通俗文》：捾出曰掏。捾，音烏活反?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />同前卷七十五“搯叩”條：“吐刀反，《考聲》云：深取也?；蜃魈停墩f文》從手舀聲。叩音口?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />行均《龍龕手鏡·手部》：“：俗。掏：正。徒刀反，擇也，捾出也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />按：行均“掏”的“擇也”義，就是今天“挑選”的“挑”。《龍龕手鏡》已將“掏”字當(dāng)正字看待，說明俗字與正字在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。

《大正藏》本《續(xù)高僧傳》卷二十三“釋靜藹”條：“山本無水，須便飲澗。嘗於昏夕，學(xué)人侍立，忽降虎來前，掊地而去；及明觀之，漸見潤濕。乃使洮淈，飛泉通注?！保?0/626/a）校勘記曰：“洮淈”字，宋本、元本、明本、宮本作“挑掘”?；哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷九十四“搯淈”條：“上討刀反，《傳》文從水作洮?？鬃ⅰ渡袝吩疲骸?，洗手也’，非本義，今不取。搯，《左傳》云：左旋左搯。《周書》云：師乃搯兵拔刺擊之?！墩f文》云：搯，捾。音椀活反，從手舀聲。舀音滔。下音鶻、骨二音?！蹲謺罚簺瑪嚵顫嵋?。《蒼頡篇》云：水通貌。治水之淈又作汩?！稜栄拧吩疲恒?，治也。賈逵注《國語》云：通其川也?！稄V雅》云：流也?！墩f文》從水屈聲。淈、泊（汩）皆音同也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />上揭語例，不論是寫“洮淈”，還是“挑掘”，意思是一樣的，均是掏掘義。

湯

《集成》明刊世德堂本《西遊記》第三十四回：“那小妖不知好歹，圍著行者分其乾糧，被行者掣出棒，著頭一磨，一個(gè)湯著的，打得稀爛；一個(gè)擦著的，不死還哼?！保?44頁）“湯”即碰觸義?！都伞非蹇尽段骱斑z》卷三十六《賣油郎繾綣得花魁》：“吹彈歌舞多餘事，常把西湖比西子，就是西子比他還不如！那個(gè)有福的湯著他身児，也情願(yuàn)一個(gè)死。”（1330頁）同前：“王美兒似木瓜空好看，十五歲還不曾與人湯一湯，有名無實(shí)成何幹?！保?332頁）《集成》本《封神演義》第九十二回：“湯著他，爍石流金；遇著時(shí)，枯泉轍涸?！保?522頁）“湯”是個(gè)音借俗字，也見於元代戲曲。《元曲選》關(guān)漢卿《杜蕊娘智賞金線池》第二折：“既你無情呵，休想我指甲兒湯著你皮肉?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />《元曲選》關(guān)漢卿《溫太真玉鏡臺(tái)》第二折：“我不曾將你玉筍湯，他又早星眼睜，好罵我這潑頑皮沒氣性?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />

或作“盪”，義同?！都伞非蹇尽独m(xù)西遊記》第四十九回：“那小妖見八戒不吃，便把手內(nèi)臭物向八戒打來；八戒將手一搪，那臭物盪著手背，登時(shí)腫痛起來?！保?70頁）同前第五十回：“若被妖怪拿去，盪了他邪氣一迷，那時(shí)把世事連你師父們都認(rèn)不得?！保?88頁）

“湯”“盪”的碰觸義，較早寫作“掁”“棖”。《玉篇·手部》：“掁，直庚切，觕也?！惫偶讓懼?，木旁、扌旁不別非常普遍，以至於寫作“棖”者居多。《抱樸子·內(nèi)篇·勤求》：“此亦如竊鐘棖物，鏗然有聲?！薄都伞非蹇尽痘ㄔ潞邸返诙兀骸皷|越癡珠，秋日遊錦秋墩，讀富川荷生陶然亭花神廟詩，棖觸閒情，倚聲和之?！保?9頁）因是口語詞，還寫作“唐”“棠”“堂”等，敦煌卷子伯4535《觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)》：“一一龍王，雨五百億七寶行樹，莊嚴(yán)垣上；自然有風(fēng)，吹動(dòng)此樹，樹相棠觸，演說苦空無常無我諸波羅蜜。”（32/21）“棠觸”即碰觸、棖觸，“棠”是個(gè)音借字?！疤摹弊郑洞笳亍返?4冊《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)》作“振”（14/419/a）。按：“振”字當(dāng)是“掁”字之訛?！斗ㄔ分榱中Ｗⅰ肪砹都漓羝罚骸皨D女珠環(huán)相振妙響，器物缸甖自然有聲?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“振”字有，當(dāng)是“掁”之訛。影宋《磧砂藏》本作“棠”?！洞笳亍繁菊淖鳌?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051181231952.jpg" />”（53/752/b），校記曰：宋本作“棠”，元本、明本作“掁”。按：“”“掁”均可，“棠”是音借字?！跋鄺柮铐憽奔聪嗯鲇|發(fā)出妙響?！队罉繁辈亍返?41冊《法苑珠林》作“掁”字（141/427/b），卷末《音釋》曰：“掁，直庚切，觸也。”（141/464/a）慧琳《一切經(jīng)音義》卷十六“相棠”條：“借音，文（丈）庚反。字宜作摚、、棖、四形，同，文（丈）衡反，謂相觸也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />今天的“唐突”，“唐”也是冒觸義，詳參拙著《敦煌文獻(xiàn)字義通釋》“棠突”條。

或?qū)懽鳌皳！薄?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/2105123873066.jpg" />”等?！斗ㄔ分榱中Ｗⅰ肪砹拧妒軋?bào)篇》：“又《譬喻經(jīng)》云：‘風(fēng)摚水，水摚地，地?fù)；?。?qiáng)者為男，弱者為女。風(fēng)火相摚為男，地水相摚為女?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“?！奔词桥鲇|義?！斗ㄔ分榱中Ｗⅰ肪砣摹稊z念篇》：“婿無心懶墮，婦恐將來入地獄中，即復(fù)白婿，欲懸一鈴，安著戶上。君出入時(shí)，鈴作聲，稱南無佛。婿曰：甚善。如是經(jīng)久，其婿命終，獄卒扠之，擲鑊湯中。扠鑊作聲，謂是鈴聲，稱南無佛。獄官聞之，此人奉佛，放令出去，得生人中?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“”字，這裏是碰觸義，實(shí)際是在“棠”的基礎(chǔ)上增旁“扌”。

找尋

“找尋”一詞，來自“爪尋”，“爪”或俗作“抓”。慧琳《一切經(jīng)音義》卷八十四“抓甲”條：“上責(zé)絞反，俗字也，正單作爪，像形字，古文作。”《集成》明刊本《近報(bào)叢譚平虜傳》卷二《五城捕軍捉獲囚犯》：“廿八夜，便也在四處抓尋逃囚?！保?15頁）《隋唐演義》第十回：“手下人三四個(gè)在鋪上抓尋，影兒也沒有一個(gè)?！保?24頁）《集成》清刊本《西湖拾遺》卷三十九《負(fù)雙骸孝子感神》：“伯華四處尋覓喊叫，並不見個(gè)影兒，心下慌張，不頋性命抓尋。”（1549頁）同前卷四十一《宿宮嬪鬼戀情人》：“且説鄒師孟的兩個(gè)僮僕，經(jīng)日不見相公回來，好生著忙，四處抓尋，並不知一毫蹤影?！保?615頁）標(biāo)點(diǎn)本《西湖拾遺》改“抓尋”為“找尋”，實(shí)際上是沒有歷史觀?！罢摇睂?shí)為後起俗字，“爪”“抓”本字。敦煌卷子伯2167《正法念處經(jīng)》卷六：“身極柔軟，指抓纖長，睎怡含笑?！保?/332）“指抓”，《大正藏》本作“指爪”（17/32/a）。伯2245《四分戒本疏》卷第三：“第二、言自手掘者，律云：若用鋤钁，或椎打刀刾，指搯扴傷?！保?0/15）“搯”是“掐”的俗字，“扴”是“抓”之俗。同前：“律云：若比丘如上所傷之地，若用鋤钁，乃至指抓損傷，及地上燃火，但使地作地想，一切皆墮?！保?0/15）“指抓”即指爪義?！都伞非蹇尽洞笄迦珎鳌返谖迨兀骸八亲パ郎醵啵幽蠐針?biāo)把總常興也被他擒上山去?！保?36頁）“抓牙”即爪牙?！都伞非蹇尽墩f唐演義全傳》第二回：“手執(zhí)虎頭鎗，暗插囚龍棒，坐下抓蹄白虎馬?！保?6頁）“抓蹄”即爪蹄?！白Α币灿脼閯?dòng)詞，《集成》明刊本《孫龐鬬志演義》卷三：“那些軍校鷹挐雁爪，把龎涓扭了就走?！保?0頁）《集成》清刊本《飛龍全傳》第五十一回：“楊業(yè)一馬趕到，提起金刀，正劈個(gè)著，只聽得一聲霹靂，匡胤頂上現(xiàn)出真龍，伸足往上爪住，金刀便不能下?！保?238頁）“爪”字，今標(biāo)點(diǎn)本《飛龍全傳》作“抓”。《集成》清刊本《說唐演義全傳》第十二回：“出得店時(shí)，只見街上燈燭輝煌，也不像日間了，叔寶吩咐抓熱路看燈?！保?11頁）“抓熱路”即找尋熱鬧之路?！白ァ薄白Α痹诮鷿h語中沒有明確意義分工，是異體字。我們甚至還能發(fā)現(xiàn)“找”字作“爪”用的例子，《集成》清刊本《金雲(yún)翹傳》第十八回：“夫人呌：‘找起頭來，看我是甚人？’軍士吆喝一聲，把他頭髮找起，秀媽認(rèn)得是王翠翹?！保?19頁）《集成》明刊本《警世通言》卷三十三《喬彥傑一妾破家》：“當(dāng)時(shí)公人逕到高氏家，捉了高氏、周氏、玉秀、洪三四人，關(guān)了大門，取鎖鎖了，找到安撫司廳上。”（1369頁）“找”字，今標(biāo)點(diǎn)本徑改為“逕”，非?！罢摇本褪亲サ囊馑肌！豆疟拘≌f叢刊》第一八輯明刊本《征播奏捷傳》第五十回：“羅浮曰：我前奉楊主公嚴(yán)命，前來找（音爪）尋五司七姓，原非作反，汝何擅人馬侵吾地界？”（299頁）原注標(biāo)明了“找”“爪”同音。明顧起元《客座贅語》卷一《詮俗》云：“覓人而抓梳求之曰‘爪’。”故後世“爪尋”“抓尋”漸漸寫作“找尋”。

今人或因不知“抓”有尋找義，改古籍。《集成》清刊四雪草堂本《隋唐演義》第十回：“他賣了馬，又受著王小二的暗氣，背著包兒，想著平日用馬慣的人，今日黑暗裏徒步，越發(fā)著惱，闖入山裏去，迷了路頭，及至抓到天明，上了官路，回頭一看，潞州城牆還在背後，卻只好五里之遙?！保?13頁）“抓”字，江蘇古籍出版社標(biāo)點(diǎn)本改為“行”，該標(biāo)點(diǎn)本是以四雪草堂本為底本，所改不必。此“抓”音zhǎo，這裏“抓到天明”謂尋找路頭到天明。江蘇古籍出版社標(biāo)點(diǎn)本《隋唐演義》第十回：“眾友道：‘這個(gè)也難怪你，只是如今你卻辭不得勞苦，還往潞州找尋叔寶兄回來，纔是道理。’”“找尋”二字，據(jù)《集成》四雪草堂本《隋唐演義》作“抓尋”（232頁），不當(dāng)改。標(biāo)點(diǎn)本《隋唐演義》第十一回：“樊建威道：‘小弟姓樊，山東齊州人，往潞州找尋朋友，遇此大雪，暫停寶宮借宿一宵，明日重酬?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“找尋”二字，四雪草堂本亦作“抓尋”（238頁），不能按現(xiàn)代漢語寫法改古籍。標(biāo)點(diǎn)本《隋唐演義》第十一回：“今日托建威兄來打?qū)ぃ粸閻圩又?，不知下落，放你不下?！薄按颉弊?，四雪草堂本?shí)作“抓”（244頁）。標(biāo)點(diǎn)本中，將“抓尋”改為“找尋”的，還有很多例，此不備舉。當(dāng)然，四雪草堂本也有寫作“找尋”的，說明寫法處於過渡階段。如《集成》清刊四雪草堂本《隋唐演義》第十三回：“那轅門內(nèi)藍(lán)旗官，地覆天翻喊叫：‘老爺坐後堂審事，叫潞州解子帶軍犯秦瓊聽審！’那裏找尋？直呌到尉遲下處門首，方纔知道?！保?02頁）

或作“招尋”?！都伞非蹇尽度辶滞馐贰返谑兀骸安欢鄮兹?，換船來到蕭山，招尋了半日，招到一個(gè)山凹裏，幾間壞草屋，門上貼著白?！保?14頁）

揀、撿

古籍中有“揀”“簡”“間”“撿”等表示選擇義，實(shí)際上這些均是俗字?！都伞访骺尽段褐屹t小說斥奸書》第二回：“就將衆(zhòng)人送的揀了二兩，逓與趙黑子，道：‘這還他本錢，你那二百錢，與他作利錢，討那欠票付咱嫂子扯壞了?！保?8頁）同前：“嫂子，你揀好人家，你自做主嫁去?！保?9頁）同前第五回：“爺這遭差幾個(gè)能幹心腹，到裡八府，把那些向來揀退淨(jìng)身男子，選那精壯有氣力的，招他來標(biāo)下做兵。”（79頁）這些“揀”字，《明代小說輯刊》第一輯第一冊《魏忠賢小說斥奸書》均改為“撿”，實(shí)在不必，“撿”也是後出俗字。《集成》清刊本《後三國石珠演義》第一回：“衆(zhòng)人看見，歡喜無限，便將旗幟埋（理）出，內(nèi)中撿取一幅大紅繡字旗，立起長竿，竪於大門之外。”（16頁）同前：“將刀剱各人檢取一把，佩在身邊?！保?6頁）或俗寫“簡”?！都伞访骺尽段褐屹t小說斥奸書》第三回：“恰好那年是萬曆十七年，司禮監(jiān)題一個(gè)本，為監(jiān)局乏人事，奉聖旨著簡選淨(jìng)身男子充用?！保?2頁）或俗寫“蕳”?！都伞访骺尽督鼒?bào)叢譚平虜傳》卷一《奴酋陷順義良鄉(xiāng)縣》：“凢督撫有建牙之責(zé)者，聞報(bào)即執(zhí)精銳，整率器甲，蕳授良將，星馳急赴應(yīng)援?！保?8頁）“蕳”是“簡”之俗，選擇義，俗寫“艸”旁、“”旁不別。

“揀”“簡”“撿”等的本字是“柬”?！墩f文》：“柬，分別簡之也?！倍巫ⅲ骸啊夺屧b》曰：‘流、差、柬，擇也。’《韻會(huì)》無‘簡’字，為長。凡言簡練、簡擇、簡少者，皆借簡為柬也。柬訓(xùn)‘分別’，故其字從八?！倍巫⒄f得很明確，“柬”有選擇、擇別義，蓋“柬”字後人多用請柬義，故俗寫對表示選擇義加上“扌”旁，成為“揀”字，且又是動(dòng)詞；較晚的時(shí)候，又換聲旁，造出俗寫“撿”。而寫作“簡”“間”是同音假借。故明白一個(gè)詞的種種俗寫，對研究漢語詞匯史是有莫大的好處的，其語義的關(guān)聯(lián)就清楚了。

“撿”字還表示拾取義，先看下面的例子?！都伞非蹇尽妒Α返谌兀骸靶粮钬i便解開藥包，簡取那蒙汗藥。”（147頁）《集成》明刊本《詳刑公案·徐代廵斷搶劫叚客》：“代廵曰：‘我要買上等緞絹數(shù)十疋，汝作經(jīng)紀(jì)，必知誰有上等的。汝即於各舗或行商坐賈處，緞絹綾羅，每樣各揀一疋進(jìn)來。如用得的，即來領(lǐng)價(jià)；如不用，原貨退還?！保?58頁）題目中“叚”是“段”的俗寫?！都伞非蹇尽独m(xù)西遊記》第九十五回：“回頭四望，不見園主人來，乃撿那熟大的，摘了一個(gè)，剖開，三嚼兩嚥，連皮一頓吃個(gè)乾淨(jìng)。”（1691頁）由於“揀”“撿”字常常用於挑選而取的語境，受組合關(guān)係的影響，後來引申出專指拾取的意思。至少明清已見“揀”“撿”有拾取義的語例。如《集成》本《三教開迷歸正演義》第四十回：“好歹檢一個(gè)大石，當(dāng)他頭上一下了帳罷！”（601頁）同前：“尚家僕就去地下?lián)炝艘粔K大石，纔要來打道士，只見那石頭就是一塊火，把尚家僕的手燒焦了。”（601頁）《集成》明刊本《咒棗記》第八回：“乃低著個(gè)頭撿將起來，拂去其塵垢?！保?08頁）同前：“昨日吊下一顆明珠，不知甚人撿得？”（114頁）該小說還有多例?！都伞非蹇尽秺誓啃研木帯肪硪坏谌兀骸耙驌峁谴髴Q，忙脫下著肉布衫，將骨細(xì)細(xì)撿齊，包藏衣內(nèi)?！保?8頁）或作“檢”，《集成》明刊本《警世通言》卷五《呂大郎還金完骨肉》：“偶然去坑厠出恭，見坑板上遺下個(gè)青布搭膊，檢在手中，覺得沉重。”（154頁）同前卷三十四《王嬌鸞百年長恨》：“侍兒擡頭，見是秀才，便上前萬福，道：‘相公想已檢得，乞即見還，感德不盡?！保?390頁）《集成》清刊本《紅樓幻夢》第九回：“只怕是他才來的時(shí)候掉在地下，被你檢著了?！保?11頁）《集成》清刊本《豆棚閒話》第五則：“那人道：‘在下出門三年，受了許多艱難辛苦，掙得幾兩銀子，近來聞得母親有病，心急行程，不料遺失中途。尊兄檢得，若有高懷憐憫在下，情願(yuàn)將一半奉酬?！保?43頁）同前第六則：“次日，元帥又在火堆中，放些細(xì)白石頭，都道檢得許多舍利子。”（180頁）《集成》清抄本《忠烈俠義傳》第二回：“忽然間綠光不動(dòng)，包公急忙向前撲住，揀起看時(shí)，卻是古鏡一面?！保?6頁）可以看出，古籍中表示拾取這一詞義時(shí)，字面也是不固定的。

在用字方面，我們對《集成》清刊本《七俠五義》作了粗略的統(tǒng)計(jì)：表示拾取義多寫“檢”（撿），30次，一般不寫“揀”；表示選擇義寫“揀”，35次，“揀”一般不表示拾取義。說明“揀”“撿”有了一定的分工，只有極少例外，如《集成》清刊本《七俠五義》第一百二十回：“智化道：‘偏偏的小弟手無寸鐵，止於揀了幾個(gè)石子。也是天公照應(yīng)，第一石子就把那廝打倒，趕步搶過刀來，連連搠了幾下。兩個(gè)採藥人又用藥鋤刨了個(gè)不亦樂乎?！保?19頁）當(dāng)然，這個(gè)“揀”既可理解為拾取，又可理解為選取。值得注意的是，小說內(nèi)容基本一致的《集成》清抄本《忠烈俠義傳》沒有這種文字上的分工，均寫“揀”字。我們覺得，拾取義後來漸漸固定為“撿”，可能還有表示收拾、檢點(diǎn)的“檢”的影響，此“檢”可俗寫為“撿”，《集成》本《型世言》第四回：“就略撿了些自己衣物，託言要訪定慧，離了庵中?！保?91頁）多種因素促成了“撿”的拾取義?！皺z點(diǎn)”也偶有寫“揀點(diǎn)”的，《集成》清刊本《說唐演義全傳》第五回：“叔寶聞言，如醉方醒，似夢初覺，暗暗自悔失了揀點(diǎn)?！保?6頁）《集成》清刊本《玉嬌梨》《賽花鈴》拾取義均寫“檢”。

吆喝

今天“吆喝”一詞，即大聲叫喚的意思。字典中“吆”有大聲喊的意思，語例出現(xiàn)很晚，《漢語大詞典》舉的是現(xiàn)代的例子。我覺得“吆喝”的“吆”本是幺的意思，俗謂一為幺，指骰子上或骨牌中的一點(diǎn)。賭博中常常幺喝，即喝采，故有“幺呼”“幺喝”之語，因口語中“幺呼”“幺喝”經(jīng)常結(jié)合在一起使用，“幺”受“呼”“喝”的影響，增旁為“吆”。同時(shí)，也因?yàn)橐话闳瞬恢斑骸北臼恰扮邸保ㄒ唬┑囊馑?，以為跟“呼”“喝”意思差不多，故讓“吆”也沾染上了呼喚的意思?！都伞非蹇尽墩f唐演義全傳》第三十七回：“只見程咬金坐在席上，呼吆喝六，大碗酒大塊肉吃個(gè)不住?！保?55頁）《集成》明刊本《今古奇觀》第十三卷《沈小霞相會(huì)出師表》：“料得家鄉(xiāng)已遠(yuǎn)，就做出嘴臉來，呼幺喝六，漸漸難為他夫妻兩個(gè)來了?！保?82頁）《集成》明刊本《今古奇觀》第三卷《滕大尹鬼斷家私》：“滕大尹到得倪家門首，執(zhí)事跪下，幺喝一聲。”（96頁）

“吆”俗或作“”。《集成》明刊本《征播奏捷傳通俗演義》：“楊七酒醉，延（沿）途喝，迤邐來到陳策門首?！保?38頁）

二、糾正古籍中的訛，為古籍整理服務(wù)

我們可以利用俗字學(xué)知識(shí)，糾正古籍的一些失，恢復(fù)古籍文本的原始面貌，更好地為古籍整理服務(wù)。

剝啄

沈璟《紅蕖記》第四十齣：“〔生上〕方掩茨，〔旦上〕剛點(diǎn)脂?！矞Q(jìng)上，合〕門前剝喙誰在斯？〔小丑〕車馬崔衙來到此?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />這是崔伯仁去鄭衙拜訪鄭德璘，“剝喙”是不好理解的?！皠冟埂碑?dāng)是“剝啄”之訛無疑。宋蘇軾《次韻趙令鑠惠酒》：“門前聽剝啄，烹魚得尺素?！笨芍丿B使用，唐韓愈《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門。”“剝啄”，象聲詞。敲門或下棋聲。也可作動(dòng)詞，敲擊?！都伞非蹇尽段骱斑z》卷十八《蘇小小慧眼風(fēng)流》：“不是晚輩不叩門，因初到於此，無人先致殷勤，倘遂突然剝啄，只道少年狂妄，豈不觸令甥女之怒？故爾鵠立，以候機(jī)緣?！保?43頁）清和邦額《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見叢樹中，有茅屋數(shù)椽，門懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出?！绷硗?，“啄”字訛作“喙”也是有俗寫原因的，如“琢”的俗寫或作“”，敦煌卷子俄Дx00666《妙好寶車經(jīng)》：“欲忍辱作，斫卻六〔入之杌株〕。”（7/39）《唐代墓誌彙編》貞觀○一一《譚氏之志》：“丹穴靈鳳，崑山文玉，不待剪拂，何繁彫琢。”據(jù)《唐代墓誌銘彙編附考》第一冊一九此碑拓片，“琢”字作“”。“”就是“琢”的俗字。所以，“啄”的俗字與“喙”很相似而致訛。又如“逐”的俗寫或作“”，《邙洛碑誌三百種》三八《隋韻智孫墓誌》：“可謂蘭生芳苑，芳風(fēng)而益馨；桂殖月輪，隨月形而轉(zhuǎn)茂。”“”就是“逐”的俗字。又同前：“但恐陰陽改革，氣序推遷，山風(fēng)移，林從雨變，於是雕茲翠石，刊此瓊文?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />敦煌卷子伯2922《佛說善惡因果經(jīng)一卷》：“為諸獄卒，挫斬其身；鐵嘴之鳥，兩眼睛。”（20/87）同前：“無量惡鳥，集在其身，食噉肉盡，其筋骨，受苦無窮。”（20/88）“”即“啄”的俗字?！都伞访骺尽峨?yún)合奇蹤》第五則：“忽然仙鶴一隻從東南飛來，喙開衆(zhòng)鳥，頃間，仙鶴也不見?！保?1頁）“喙”當(dāng)作“啄”。

古籍中還見“啄”訛為“喙”的?！都伞非蹇尽夺崛龂檠萘x》第二十三回：“只見一隻金鷹騰空而起，飛到趙士仁面上，將他眼睛亂喙?！保?01頁）“喙”當(dāng)作“啄”，可比較同前第二十四回：“王彌道：‘呼延晏智勇兼?zhèn)?，更聞淂他身邊有隻金鷹，專會(huì)啄人眼目，恐將軍不知，被他暗筭，故此收軍?！保?15頁）《集成》清刊本《續(xù)西遊記》第二十二回：“卻說狐妖看見樹林枝上喜鵲撕書，他也搖身一変，変個(gè)鷂鷹飛來喙鵲，不匡靈虛子到廟復(fù)了原身?！保?87頁）《集成》清刊本《飛龍全傳》第二十八回：“那鶯見人捉他，也弔過頭來，把鄭恩手上狠命的一喙，再也不放?！保?92頁）“喙”當(dāng)即“啄”字，今標(biāo)點(diǎn)本《飛龍全傳》錄作“啄”。

喝、唱

《集成》清刊本《忠烈全傳》第四十九回：“此獸又只服得蠻王，俺兵已認(rèn)得蠻王模樣，只消選一勇士，扮假蠻王一船（般）模樣，待他此獸之時(shí)，俺只（這）邊假蠻王出去唱住他，不許走動(dòng)咬人，此獸畢竟是個(gè)獸心，沒有人的智慧，自然認(rèn)為真，伏地不動(dòng)?！保?23頁）“唱”當(dāng)是“喝”字之訛，蓋“喝”字俗寫作“”，與“唱”形近易訛。可比較《忠烈全傳》第五十回：“巨靈神哥才出陣去，正要施威，被他營中一個(gè)將士假扮我邦模樣，喝住巨靈神哥?！保?36頁）《新出魏晉南北朝墓誌疏證》一五二《李椿墓誌》：“公不事不爲(wèi)，有文有武，恩以接下，清以奉上，揚(yáng)善唱惡，昭德塞違?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“揚(yáng)善唱惡”是不通的，“唱”當(dāng)是“喝”的俗寫“”，因形近而認(rèn)?！度逦难a(bǔ)遺》此碑文亦錄為“唱”?！昂葠骸敝^喝止壞惡?！都伞非蹇尽肚懊髡掳啄档鳌返谌兀骸啊矂㈣尘蜖狂R要上前，衆(zhòng)人曰：‘爾的馬莫不要來踢死人麼？請須退在後面?！保?11頁）“”即“喝”之俗。同前第四十回：“張氏進(jìn)內(nèi)，正德方醒來，問：‘何人入來耶？’”（513頁）這個(gè)“唱”，顯然當(dāng)作“喝”?！都伞非蹇尽夺崛龂檠萘x》第十五回：“戰(zhàn)有一個(gè)多時(shí)，兩下並無勝負(fù)，叚（段）琨暗暗唱采，提起畢燕撾打來?！保?56頁）“唱采”當(dāng)作“喝采”?！都伞非蹇尽都t樓幻夢》第二回：“小鬼得意昂昂，向老鬼道：‘幸虧聽了你的話，依了你的計(jì)，此去若得了賞，回來偺們大夥兒打酒。’”（47頁）“唱”當(dāng)釋讀作“喝”無疑。

寧

標(biāo)點(diǎn)本《明代小說輯刊》第一輯《魏忠賢小說斥奸書》第十一回：“朝寧滿賢良，邪謀頓紛解。”同前：“寧知朝寧間，匡維竟誰賴。”這兩例“朝寧”均當(dāng)作“朝寧”，《集成》明刊本《魏忠賢小說斥奸書》第十一回正作“朝寧”（167頁），是。這裏“寧”並不是“寧”的俗字，而是指古代宮室門屏之間?！抖Y記·曲禮下》：“天子當(dāng)寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。”鄭玄注：“寧，門屏之間?！薄俺瘜帯豹q朝廷?！都伞访骺尽秾O龐鬬志演義》卷十六：“生憎貪佞盈朝寧，料得歸時(shí)詐掩棺?！保?67頁）

《明代小說輯刊》第一輯《魏忠賢小說斥奸書》第三十四回：“當(dāng)寧有神堯，夔龍?jiān)诎倭?。四兇隨斥逐，兩觀就夷裊?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“寧”字，底本《集成》明刊本《魏忠賢小說斥奸書》實(shí)作“寧”（389頁），是。又“裊”字，底本同，文意不通，疑是“梟”之訛。俗寫中“衣”“木”二旁往往互混，如“梟”“裊”相混，《集成》清刊本褚人穫《隋唐演義》第七回：“正吟之間，忽聞腳步響聲；漸到門口，將門上梟吊兒到叩了?！保?58頁）“梟”字下音注：“音鳥?！蓖埃骸罢f完這些言語，把那梟吊兒放了，自去了?！保?1頁）標(biāo)點(diǎn)本也作“梟弔兒”。根據(jù)音注，“梟”當(dāng)是“裊”字之訛，“裊”與“鳥”音同?！把U弔”即了弔，指門的搭手，因懸垂?fàn)?，故稱“裊弔”。古籍中還有“裊”“梟”相訛者，《集成》本《清平山堂話本·陳巡檢梅嶺夫妻記》：“那草寇怎敵得陳巡檢過？閗無十合，一矛刺鎮(zhèn)山虎於馬下，裊其首級?！保?05頁）“裊”當(dāng)作“梟”?！都伞非蹇尽独m(xù)西遊記》第六十六回：“娜身軀臥在床，形容憔悴實(shí)堪傷。”（1181頁）“”當(dāng)是“嬝”之訛無疑。

段匹

標(biāo)點(diǎn)本《明代小說輯刊》第一輯《魏忠賢小說斥奸書》第三十三回：“金銀酒器緞匹衣服四五十箱，俱都鎖了，僉上封皮，著十餘個(gè)的當(dāng)家人看守。”“緞”字，據(jù)《集成》明刊本《魏忠賢小說斥奸書》作“段”（385頁）。按：明代以前一般作“段匹”，不寫“緞匹”。同篇小說中都寫“段”，如《集成》明刊本《魏忠賢小說斥奸書》第七回：“南京花紬縐紗、蘇州彭段線絨、杭州綾羅各二十件?！保?46頁）同前第二十七回：“到了本日，聖上宣賜他金花二枝、彩段八匹、羊酒。各宮妃子各以珠穿成‘?！畨邸郑敖疸y八寶織金彩粧‘?！畨邸病侄纹ハ噘?zèng)?！保?84頁）

江蘇古籍出版社標(biāo)點(diǎn)本《隋唐演義》第十七回：“正月初一，踢到這燈節(jié)下來，把月臺(tái)上用五彩裝花緞匹，搭起漫天帳來，遮了日色，正面結(jié)五彩球門，書‘官球臺(tái)’三字?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />同前：“江湖上的豪傑朋友，不拘鎖腰、單槍、對拐、肩妝、雜踢，踢過彩門，公子月臺(tái)上就送彩緞一匹，銀花一封，銀牌一面。憑那人有多少謝意，都是這兩個(gè)圓情的得了?！蓖埃骸疤哌^圈兒，就贏一匹緞彩、一對銀花，我可踢得動(dòng)麼？”又同前：“月臺(tái)上家將，把彩緞銀花，拋將下來?！蓖埃骸按藭r(shí)踢罷行頭，叔寶取白銀二十兩、彩緞四匹，搭合兩位圓情的美女?！鄙厦孢@些“緞”字，據(jù)底本《集成》清刊四雪草堂本《隋唐演義》第十七回，均作“叚”字，是“段”的俗寫。明清雖有寫“緞匹”的，但“緞”字是晚出的寫法，故改錄為“緞”字非?！端膸烊珪嬲ㄋ孜淖帧吩疲骸岸危酵媲?，體段、片段。凡錦段，旁從糸者俗字?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />《康熙字典》“緞”字條：“按：今以為紬緞字，非是。”翟灝《通俗編》卷二十五“縀”字條云：“《康熙字典》縀音遐，履跟之帖也。又音斷，義同。今以為紬緞字，非是。按：今所呼縀者，宋時(shí)謂之紵絲，《咸淳臨安志》染絲所織，是也。《三朝北盟會(huì)編》雖有索豬肉、段子之文，所云乃段疋之段，《說文》帛分而未麗曰疋，既麗曰段，並非其一種名也。此字之用，似直起于明季?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />標(biāo)點(diǎn)本《西遊記》第四十回：“那皇帝與三宮妃后、太子諸臣，將鎮(zhèn)國的寶貝，金銀緞帛，獻(xiàn)與師父酬恩。”同前第七十八回：“八戒聽說，左右觀之，果是鵝籠，排列五色彩緞?wù)卺??！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“緞帛”“彩緞”，《集成》明世德堂本《西遊記》作“叚帛”（994頁）、“彩叚”（1990頁），“叚”即段的俗寫。按：徑改非。

《集成》日本尊經(jīng)閣本《隋唐兩朝史傳》第二十六回：“即將府庫珍寶、金銀、段帛賞賜三軍，招募海賊，以拒諸侯之兵?！保?00頁）“段帛”字，今標(biāo)點(diǎn)本《明代小說輯刊》（其底本也是日本尊經(jīng)閣本）改作“緞匹”，非。《集成》明刊本《隋唐兩朝史傳》第二十六回：“化及準(zhǔn)其議，晝夜收拾隋煬帝之后蕭氏、宮嬪綵女，及傳國璽、珍寶段帛，奔走聊城。”（306頁）“段帛”二字，《明代小說輯刊》徑改作“緞匹”，非是。

三、為文字規(guī)範(fàn)化提供參考

民國初曾有學(xué)者主張漢字改革，如1922年何仲英刊於《國語月刊》第一卷第七期的《漢字改革的歷史觀》一文引用了錢玄同減省漢字筆畫的主張，“新擬的借義字”有“‘鬼’作‘甶’”，“新擬的減省減畫字：如‘厲’作‘厲’，‘蠱’作‘蠱’，‘襲’作‘’”。其實(shí)這些所謂的“新擬”，都是民間已流行的俗字。下面舉一些例子：《集成》清刊本《梁武帝西來演義》第二十一回：“吉祥會(huì)起甘羅門，孤魂子降臨來?！保?34頁）同前：“以此振鈴伸召請，孤魂子願(yuàn)遙聞?！保?37頁）同前：“諸子等，會(huì)也麼？”（539頁）同前：“汝等孤魂子，向甚麼安身立命?！保?39頁）“甶”即“鬼”的俗字。“厲”或作“厲”，《集成》明刊本《唐三藏出身全傳》卷一《玉帝降旨招安》：“巨靈神厲聲高呌：‘潑猴，你認(rèn)得我麼？吾乃神霄托塔李天王部下先鋒巨靈神，今奉玉旨拿你?！保?4頁）《集成》清刊本《錦香亭》第六回：“只見旁邊站著條大漢，厲聲說道：‘我看你相貌堂堂，威凨凜凜，怎不處戮立（力）主家，建功立業(yè)，卻來尋著瞽目的優(yōu)伶何幹？’”（103頁）“襲”或作“”，《集成》清刊本《前明正德白牡丹傳》第八回：“帝曰：‘此言雖是，但今英囯公張茂在大金未回，徐大江又未頂，無人保駕?！保?7頁）同前第十四回：“這張茂乃張德之子，自十八歲職至今。”（175頁）

年青

《集成》清刊本《大清全傳》第四十二回：“忽見從那大門內(nèi)，出來一個(gè)年青之人?！保?30頁）同前第六十八回：“竇二墩動(dòng)了手，睄那徐勝人雖年青，精神百倍，刀法純熟?！保?18頁）《集成》清刊本《人中畫·柳春蔭》：“老者見春蔭青年俊秀，因舉手道：‘兄年正青，怎肯這等用工？’”（61頁）《集成》清刊本《玉支璣小傳》第十五回：“我見你年甚青，人物也甚聰俊，既久住南方，想來文字或有可觀。”（261頁）《集成》清刊本《幻中真》第六回：“因見吉扶雲(yún)年青俊雅，十分留意?！保?46頁）《集成》清刊本《兩交婚小傳》第二回：“衆(zhòng)親友看見甘頤年紀(jì)又青，人物又美，忽然進(jìn)了案首，刁直並不見有人來報(bào)，便驚驚喜喜，又將奉承刁直的面孔來奉承甘頤了?！保?5頁）同前第八回：“茶罷，辛祭酒就說道：‘甘兄年正青，怎詩才如此之美？實(shí)天生也！’”（267頁）還有一個(gè)詞面是“年輕”。其實(shí)，從語源上說，“年青”更為合理，五行學(xué)說東與木、青、春、角等相配，“青春”是同義并列，“青”就比喻人年少的時(shí)光，故有“青春”“年青”的說法。文字規(guī)範(fàn)化也要考慮合乎語源。

也見古籍中“青年”寫“輕年”的，《集成》清刊本《綠牡丹全傳》第六十一回：“洛（駱）宏勳輕年眼亮，早看明白?！保?78頁）

提防

“提防”的“提”本是俗寫，《集成》清刊本《走馬春秋》第十三回：“若去趕他，提防他的暗器要緊?！保?23頁）本字當(dāng)作“隄”或“堤”，《集成》清抄本《胡少保平倭記》：“獨(dú)東門這一支是我陳東統(tǒng)領(lǐng)，他不聽吾言，不肯觧圍，你們可自用心隄防?！保?9頁）但在作動(dòng)詞時(shí)人們覺得俗寫“提防”的“提”，用“扌”旁似乎標(biāo)明動(dòng)作，故流行開來?！都伞啡毡境尽豆嗦萘÷犜A錄新民公案·斷妻給還原夫》：“小人不自提防，舟中不分爾我。”（74頁）《集成》清刊本《海公小紅袍全傳》第十六回：“料想急切之間，他必不提防我們?！保?57頁）《集成》清刊本《飛龍全傳》第五十四回：“守寨將于吉、趙季禮二人把守，雖知周兵伐蜀，心下只仗著前關(guān)堅(jiān)固，不甚提防?！保?310頁）同小說也有寫“隄防”的，同前第五十六回：“只得差人暗中打聽，加意隄防。”（1370頁）同前：“張萬未曾隄防，躱閃不及，應(yīng)弦而倒?！保?378頁）俗寫的這些流行情況，在明清小說中得到充分反映。在現(xiàn)代漢語中，動(dòng)詞“提防”字形反而被視為規(guī)範(fàn)寫法，這是俗字顛覆了正字。

閆

今天我們往往見到“閻”俗寫作“閆”，這個(gè)字在古籍中也習(xí)見?！都伞访魇赖绿帽尽段鬟[記》第五十八回：“慌得那第一殿秦廣王傳報(bào)與二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王、五殿閆羅王、六殿平等王、七殿太山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿轉(zhuǎn)輪王。”（1477頁）《集成》明刊本《大宋中興通俗演義》卷七《劉太尉疊橋破虜》：“錡自與步將閆充、統(tǒng)制趙樽、韓直等，部軍士出清溪前?！保?34頁）《集成》清刊本《續(xù)西遊記》第三十六回：“閆王說：‘你也忒受用過分了，也設(shè)（該）受些苦惱?！炝瞠z卒驅(qū)入餓鬼道中?！保?31頁）《集成》清刊本《豆棚閒話》第四則：“不曉得他心事，卻說閆布政該有這個(gè)敗子?！保?11頁）同小說還有多例?！都伞非蹇尽短奇R馗平鬼傳》第一回：“在閆君面前，將他致死的情由，從頭至尾訴了一遍。閆君甚是嘆惜?！保?頁）

四、可以探討簡體字的來源

今天我們使用的許多簡體，實(shí)際上是繼承了古籍中的俗字寫法，在民間通行已久。通過古籍的一系列俗寫，可以探討其來歷。

節(jié)

“節(jié)”字，今簡體作“節(jié)”，也是可以解釋的。《集成》清刊本《綠牡丹全傳》第四十回：“二人自早飯時(shí)候，閗至中飯時(shí)，彼此精神加倍，毫無空漏?！保?95頁）《集成》清刊本《後宋慈雲(yún)走國全傳》第三回：“也罷，不免立個(gè)主見，明天如此如此，以盡為臣之，方能見得吾包祖于地下?！保?9頁）《集成》清刊本《品花寶鑑》第三十五回：“那晚睡後，即不見了，委係無同謀窩竊情?！保?396頁）由“節(jié)”簡省為“”。又因俗寫中“”旁與“艸”旁往往不別，故又俗寫為“節(jié)”?！都伞非蹇尽毒G牡丹全傳》第三十五回：“老太太呵！出去時(shí)節(jié)，還憐我小的無父無母之人。”（347頁）同前第三十八回：“駱大爺主仆受傷過重，大約早飯時(shí)節(jié)，包管止痛，就可起來，中飯時(shí)節(jié)，復(fù)自如初，與好人一般?！保?70頁）《集成》清刊本《品花寶鑑》第三十八回：“如遇著忠孝義的事，倒能彀行人所不能行的出來?！保?537頁）《集成》清刊本《前明正德白牡丹傳》第四十一回：“原來這湖內(nèi)每當(dāng)凨日晴和時(shí)，多有王孫公子、貴客豪家，乘興買棹，挾妓攜酒，簫鼓笙歌，十分鼎沸?！保?18頁）

藥

“藥”簡化字作“藥”。俗寫或作“葯”?！都伞非蹇尽惰F冠圖》第十四回：“誰知賊不該絕，空費(fèi)許多火葯。”（96頁）《古本小說叢刊》第十七輯嘉慶丙子本《雙鳳奇緣》第一回：“于此夜睡在龍床，夢見芍葯堦前，太湖石畔，有一美貌女子，冉冉而來?！保?685頁）又第二十五回：“妙葯難醫(yī)長夜恨，黃金難買轉(zhuǎn)鄉(xiāng)時(shí)。”（1923頁）《集成》清刊本《海公大紅袍全傳》第四回：“張氏與海瑞親侍湯葯，衣不解帶，備極艱辛。”（74頁）同前第十二回：“稱說相助小的衣食葯費(fèi)。”（212頁）“葯”字，因“糹”旁俗寫作“纟”，故成為“藥”?！都伞非蹇尽惰F冠圖》第一回：“這賊子癡心大重，不頋天倫，即買毒藥回家，與父母食了?？蓱z李十戈夫婦食了毒藥，登時(shí)七竅流血而死?！保?頁）

國

《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》第一輯影印北京大學(xué)藏本《隆武紀(jì)略》：“嗚呼！家卅秊來，久不見恤民之寔政矣。”同前：“是日盡節(jié)者四人：大學(xué)士蘇覌生自縊，太僕卿霍子衡赴水，子司業(yè)梁朝鐘罵賊受刃，行人梁萬爵赴水，而子衡闔門死義，忠烈尤甚?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />《隆武紀(jì)略》是明末清初本子，其中只有兩例寫“國”字，其他均作“囯”或“國”字?！稐罾^振藏本紅樓夢》第四回：“這李氏亦係金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者?！保?9頁）同前：“賈不假，白玉為堂金作馬?！弊⒃疲骸皩巼?、榮國二公之後，共二十房，除寧榮親派八房在都外，現(xiàn)住原籍十二房?！保?1頁）《集成》清鈔本《繡屏緣》第一回：“一日，國忠偃息樓上，方纔就枕，屏風(fēng)上諸女，悉到床前，各通名姓，又歌又舞，半晌而去。國忠醒來，怕是妖怪，急令封鎖樓門。”（6頁）《集成》清抄本《忠烈俠義傳》第一回：“就是包公忠肝義膽，赤心為國，若非衆(zhòng)俠義豪傑輔佐，也是辦理不來的?！保?頁）同小說還有多例。關(guān)於“國”寫作“國”字的來歷，有不少說法，或傳是郭沫若先生所造；或說為1955年在製訂《漢字簡化方案修訂草案》時(shí)由編委會(huì)所確定。據(jù)葉籟士《簡化漢字一夕談》回憶：“修訂草案把‘國’簡化作‘囯’，即方框裏一個(gè)王字（太平天國就是用的這個(gè)字），就有委員提出異議，現(xiàn)在是人民當(dāng)家，不興用‘王’字，郭老作解釋：此乃張王李趙之王，非國王之王?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“但是有的委員還是不同意。最後通過：‘王’字加一點(diǎn)成為‘玉’字，這就是今天的簡化字中‘國’字的由來。這個(gè)‘國’字，跟日本對國字的簡化碰巧完全一樣?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />從這段話看來，人們一般會(huì)以為“國”字就是那個(gè)時(shí)候造的。

實(shí)際上，從古籍材料看，“國”字並非解放後新造的字，前面所舉語例可證。張涌泉先生《漢語俗字研究》（增訂本）列舉了斯541V《毛詩傳箋·邶風(fēng)·式微》小序“黎侯寓于衛(wèi)”毛傳中“國”字用例，算是比較早的可靠實(shí)例。

張書巖等編著《簡化字溯源》謂：“居延和敦煌漢簡中，就有接近‘國’的草書字形。‘國’最早見於南北朝時(shí)期東魏的欒造像。唐代的敦煌變文寫本中也有‘國’字?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />其書附錄了居延和敦煌漢簡字形和敦煌變文的例子，《敦煌變文集》卷六《歡喜國王緣》：“國師財(cái)見，盡說不能?！蔽锤疥P(guān)鍵的東魏欒氏造像原字。我們核對了居延和敦煌漢簡原簡，並非寫作“國”字，而《歡喜國王緣》的例子也不成立，核敦煌卷子原卷上圖016《歡喜國王緣》實(shí)為：“囯師待詔，盡說不能?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />而《敦煌變文集》校錄不精，植為“國”。東魏的欒氏造像拓片我們未找到，但即使寫“國”，也是孤例。如果要證明這一時(shí)期該俗字出現(xiàn)，必須有一定的複現(xiàn)率，我們纔能認(rèn)定“國”的俗寫流行。“囯”字俗寫較為多見，《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》（下簡稱《彙編》）第六冊西魏大統(tǒng)十四年（548年）《介媚光造像記》：“又清信上為囯主，州郡令長，師僧父母，現(xiàn)在眷屬，亡夫男女，普及有形，敬造文石釋加像一區(qū)?！保?9頁）敦煌卷子上圖016《歡喜國王緣》：“正歌舞之次，歡喜囯王見這夫人面上身邊一道氣色，知其有相七日身亡?！保?22頁）《知不足齋叢書》本孫奕《履齋示兒編》卷二十二《字說》云：“又如顧之頋，霸之，喬之，獻(xiàn)之獻(xiàn)，國之囯，……凡此皆俗書也?！?/p>

民國時(shí)期也有寫“國”的，或作“”。以下舉幾例《吉昌契約文書彙編》中的例子：

（1）srg-15：“民國九年正月廿二日，立契人蕭燕賓、蕭來賓仝侄羅?！保?67頁）

（2）mxq-42：“民國弍拾伍年七月初八日立。”（402頁）

（3）wzc-48：“民國貳拾年臘月十玖日汪其明買立?！保?72頁）

（4）mxq-25：“民十四年又四月初八日立?！保?34頁）

（5）fqx-1：“民廿六年七月十伍日立?！保?72頁）

俗字的構(gòu)形也是有一定原理的，我推想“國”俗寫為“囯”，其中的“王”最初應(yīng)該是“或”的草寫訛變來的，“或”右上的點(diǎn)通常與橫融為一體，如《彙編》第一冊《子游殘碑》“國”作“”（38頁）。因“口”旁可用點(diǎn)或短橫代替，如“喪”或作“喪”，“口”變點(diǎn)後與“或”的右一撇演變?yōu)橐粰M；如據(jù)《草書大字典》唐玄宗的“國”字作“”。故碑刻中有“國”或作“”“”“”等形。我們看《居延漢簡甲編》第1597號(hào)簡“國”字作“”，《碑別字新編》“國”字條列《魏平東將軍蘇方成造象》作“”?！稄【帯返谒膬员蔽貉硬辏?12年）《元顥妃李元姜墓誌》：“曾姑元恭皇后，伉儷高宗，與嬋聯(lián)，實(shí)同申甫?！保?頁）同前：“女子有行，光家榮。”（2頁）《彙編》第四冊北魏延昌四年（515年）《王紹墓誌》：“有詔□悼，贈(zèng)輔將軍、徐州刺史?！保?8頁）《彙編》第六冊東魏武定三年（545年）《張願(yuàn)德造像記》：“上為主師父母兼即一切含生，永離三途。”（122頁）《北朝佛道造像碑精選》景明元年（500年）《楊阿紹道教造像碑發(fā)願(yuàn)文》：“北地郡冨平縣楊阿紹為主、為七世以來所生父母造石像一傴（軀）?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />《彙編》第七冊北齊天保二年（551年）《道榮造像記》：“天保二年四月十五日，沙彌道榮造像一塸，為忘（亡）父託生西方妙洛（樂）土，願(yuàn)捨此形穢，供養(yǎng)諸佛?！保?頁）《彙編》第七冊北齊天保元年（550年）《王有存妻李氏造像記》：“大齊天保元年庚午八月，敬造太子一軀，上為王、師僧、父母、居家眷屬，一切安穩(wěn)?！保?頁）《彙編》第八冊北周保定四年（564年）《賀屯植墓誌》：“次子定?！保?11頁）如上例子，可以大致看出由“國”到“囯”的訛變過程。另可參敦煌卷子上圖006《妙法蓮華經(jīng)馬鳴菩薩品第三十》中的眾多“國”的寫法，也能悟出這個(gè)道理。而俗寫為“囯”之後，這一構(gòu)形又剛好符合“普天之下，莫非王土”的字形闡釋，故“囯”的俗寫最為流行。斯388《正名要錄》：、，“右正行者正體，腳注訛俗”。

現(xiàn)在說說為什麼會(huì)俗寫為“國”。因在小篆中“王”“玉”易混，如“班”字其中兩個(gè)“王”是玉，故在隸書中往往通過有點(diǎn)和無點(diǎn)來區(qū)別“玉”和“王”字，如《彙編》第一冊《史晨前碑》：“黃玉應(yīng)，主為漢制。”（135頁）“玉”字在隸書中還有寫“王”形的，如《彙編》第一冊《白石神君碑》：“擇其令辰，進(jìn)其馨香，犧牲王帛，黍稷稻糧?！保?75頁）“王帛”即玉帛。正因如此，面對“囯”字，有人或以為其中的“王”是“玉”字，故寫“國”。除了上述原因，我覺得還跟“國”字的草書有密切關(guān)係，如《草書大字典》懷素的“國”字或?qū)懽鳌?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051465026073.jpg" />”，裏面就很像“玉”形了，故草書楷化為“國”。敦煌卷子斯289V《宋李存惠殯銘》：“皇祖管內(nèi)都計(jì)使銀青光祿大夫撿校兵部常侍兼御史大夫上柱諱紹丘?！敝领度毡臼褂玫臐h字“國”，我們認(rèn)為是從中國傳過去的俗寫，並不是日本自創(chuàng)的。在“囯”和“國”兩個(gè)俗寫中，中國古籍為什麼“囯”字寫得多，而“國”字較少些？我猜想那是古人認(rèn)為“囯”的字形構(gòu)意更好，認(rèn)同度高。

《漢語大字典》收有“”字：“ɡｕó《龍龕手鑑·口部》：‘，音國?！蹲謴⊙a(bǔ)·口部》：‘，莫浪切，忙去聲，見《字辨》。又古獲切，音國，義闕?！卑矗阂罁?jù)俗字學(xué)原理，“”音國時(shí)，當(dāng)是“囯”的異寫無疑。我們上面還列舉了“國”俗寫為“”的情形，可以比勘。

護(hù)

“護(hù)”字今簡體作“護(hù)”，也是有民間基礎(chǔ)的?！都伞非蹇尽洞笄迦珎鳌返诹呕兀骸八f：‘高爺，劉爺，你二人保戶大人前行，我要去追我的馬去。偺們在保安州公館見罷！’”（937頁）這裏“護(hù)”即寫“戶”。同前第七十一回：“他投在北新莊這裡，當(dāng)看家戶院的人?！保?63頁）同前：“劉芳說：‘有一個(gè)朋友在這裡戶院?！婆n掌櫃的說：‘不錯(cuò)，是有幾位戶院的人?！瘎⒎悸犝f，知道花得雨家中有看家戶院的人。”（966頁）“戶院”即護(hù)院。因考慮到“戶”是動(dòng)作，故加“扌”旁為“護(hù)”。

五、俗字研究有助於日本等漢字文化圈國家文字的探討

中國的俗寫隨著國與國之間頻繁的交流，傳到漢字文化圈的國家，盡管在當(dāng)?shù)貒一蛟S有一些新的創(chuàng)造，但漢語俗字的原理是一直遵循不變的。日本使用的許多漢字，如“壌”“覚”“経”“弁”“単”“竜”“帰”等，是來自中國的俗字。

釈

《集成》清康熙刊本《繡屏緣》第二十回：“便是吳絳英的大兄，也相約來，將已前的事，都消了?！保?54頁）“釈”即“釋”的俗字，周志鋒、陸錫興、臧克和、何華珍等諸先生對此字有一些討論。

対

《集成》明刊本《征播奏捷傳通俗演義》：“趙仕登等曰：‘是廼主公洪福，某等何力之有？’”（29頁）同書“觀”或作“”，同前：“舉目一，只見屋宇甚是齊整?！保?0頁）“対”字一般認(rèn)為是日本創(chuàng)造的漢字，必須說明的是，上揭刻本《征播奏捷傳通俗演義》來自日本藏本，是否為日本翻刻？目前還沒有找到藏中國本土的刻本作此俗寫的情況。不管“対”“”是日本造字，還是漢語俗字，有一點(diǎn)可以肯定，它是遵循著漢語俗字學(xué)的原理的?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051536660.jpg" />”實(shí)際是重文符號(hào)“々”“ㄆ”的微變?？稍攨⑨崦嬲鹿?jié)“符號(hào)化簡省的俗字構(gòu)形”。中國與周邊國家的人員往來和文化交流，彼此互相影響和促進(jìn)。

六、俗字研究有助於古籍語義理解

古籍文本的語義理解，有不少地方必須結(jié)合俗寫去探討，纔能得到正確的答案。

例一，《集成》清刊本《常言道》第四回：“時(shí)伯濟(jì)道：‘“不”字是“一個(gè)”兩字，道你的兒子是一個(gè)?！保?1頁）這裏將“不”字拆為“一個(gè)”，可見“個(gè)”是“個(gè)”的古字，必須按俗寫去理解。

例二，《集成》清刊本《紅樓幻夢》第二十二回：“鴛鴦道：‘四姑娘評定了各人的面貌，鼎甲已分。各人的腳大小沒有分過等第，偺們今兒倒要評評，也定個(gè)甲一?！保?043頁）“甲一”即是“甲乙”?，F(xiàn)在說說原因：俗字“一”往往寫“乙”，如同小說第十一回：“其餘有體面的眾丫頭、媳婦，八兩、六兩、四兩、二兩不等，上上下下多批到了。賈母問鳳姐共有若干，鳳姐道：‘約有乙千三四百?！保?08頁）“乙”即“一”之俗，後面章節(jié)也有語例。正因?yàn)椤耙弧彼讓憽耙摇保士坦っ鎸Α凹滓摇?，以為此“乙”也是俗字，錯(cuò)還原而為“甲一”。清人翟灝有關(guān)於“一”俗作“乙”的論述，《通俗編》卷三十二“乙”字條：“《史記·天官書》太一星，諸葛亮《上先主書》、阮籍《大人先生傳》俱作太乙?！锻豸酥咛罚合胱阆聞e具，不復(fù)乙乙。按：俗書一、乙通用，古有然也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />

例三，《集成》清刊本《二奇合傳》第一回：“即請王夫人來說知來歷，認(rèn)為妯娌，春郎以子之禮自居?！保?7頁）“”字不通，根據(jù)俗字原理，俗寫“至”“坙”相混，當(dāng)是“姪”字無疑。此字《集成》明刊本《拍案驚奇》卷二十正作“侄”（827頁），是。如“經(jīng)”字古籍往往寫作“絰”，敦煌卷子斯4920《太公家教》：“積財(cái)千萬，不如明解絰書?！保?/5）“絰書”即經(jīng)書。《唐代墓誌彙編續(xù)集》天寶○三九《大唐故桓府君墓誌銘》：“文者所以絰濟(jì)于時(shí)，武者所以果斷於事?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />“絰濟(jì)”即經(jīng)濟(jì)。

例四，《集成》明刊本《隋唐兩朝史傳》第三十七回：“〔薛仁杲〕遙謂秦王曰：‘軍旅之間，不能施禮?！赝跻嗯疰z，戴珠盔，在馬上欠身答曰：‘誰汝來？知吾天兵壓境，速宜遠(yuǎn)迎投降，尚敢引兵而拒敵乎？’”（436頁）按：“”字不通，根據(jù)俗字知識(shí)，肯定是“怪”字。蓋“經(jīng)”俗或作“経”，手民將“怪”字的“圣”旁還原為“坙”。

例五，《輪迴醒世》卷四《離十九載而得合》：“〔劉〕雲(yún)過繼祖處，談及當(dāng)年赴任之晚，老母得夢云‘雨淋二畝苦飄流’，雨字與二畝相連，乃雲(yún)字；苦飄流者，說我遭磨折也?！保?36頁）其中的解夢語，“雨字與二畝相連，乃雲(yún)字”，說明“畝”的俗寫作“厶”，故“雨二厶”合成“雲(yún)”字?！爱€”俗或作“”，《集成》明刊本《征播奏捷傳通俗演義》：“我太祖以英武之資，乾坤之器，生於草萊，出自畎。”（4頁）“”或作“厶”，我們舉一些“畝”俗寫為“厶”的例子，《徽州千年契約文書》卷一3010004《洪武八年康際可賣山地赤契》：“土名石梘源等沙頭，被字玖百八十三號(hào)，計(jì)山八十厶有零?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />同前3030017《永樂八年李生等賣田地赤契》：“系罪字二百九十二號(hào)，計(jì)地壹厶壹角?！薄痘罩萸昶跫s文書》卷二HZS3120039《嘉靖五年祁門余進(jìn)等賣山赤契》：“五伯（佰）九十五號(hào)胡勝可上山二厶二角，下山二厶三角?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2023/01/15/21051164198479.png" />

對於古籍中的俗字，我們很好地研究它，對正確閱讀和研究古籍是有重要價(jià)值的。同時(shí)，也必須客觀地看待俗字，應(yīng)該看到它一些負(fù)面的東西，畢竟俗字本質(zhì)上是屬於不規(guī)範(fàn)字，它常常是違背正字規(guī)範(fàn)的。今天我們自然不能提倡創(chuàng)造新俗字。從古籍看來，也有不少俗寫是造成了語意的混亂的。我們可舉些例子：《集成》清刊本《醒夢駢言》第九回：“施孝立夫妻著了急，日日延酉問卜，卻都沒有應(yīng)效?！保?72頁）“酉”字，按正字理解是不通的，顯然是“醫(yī)”字的簡省，這個(gè)簡省就給正字法造成了混亂。

日本《大正新修大藏經(jīng)》，簡稱《大正藏》，佛陀教育基金會(huì)印。凡引大藏經(jīng)，注明冊數(shù)、起始頁碼和欄號(hào)。下同。
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《續(xù)修四庫全書》第194冊，第591頁，上海古籍出版社2002年版。
更多語例，可參曾良《敦煌文獻(xiàn)叢札》第22頁，浙江古籍出版社2010年版。
“斯”字開頭的敦煌卷子，引自《英藏敦煌文獻(xiàn)》，四川人民出版社1990－1995年版，文後標(biāo)明冊數(shù)和起始頁碼。下同。
周紹良、趙超《唐代墓誌彙編續(xù)集》第609頁，上海古籍出版社2001年版。
可參黃征《敦煌俗字典》“經(jīng)”字條，第203頁，上海教育出版社2005年版。
更多語例，參儲(chǔ)小旵《“厶”字考》，《漢語史學(xué)報(bào)》第十一輯。
王鈺欣、周紹泉主編《徽州千年契約文書》第35頁，花山文藝出版社1991年版。

第二章 明清俗字研究的價(jià)值

一、研究俗字，有利於理清詞義演變的線索

二、糾正古籍中的訛，為古籍整理服務(wù)