第三節(jié)　鬼蜮之雄

在不同場(chǎng)合，曹操會(huì)以不同面目示人，或誠(chéng)實(shí)、或虛偽、或和藹、或兇殘，根據(jù)需要，曹操會(huì)給自己戴上不同的面具。

曹操性格中有坦誠(chéng)的一面，這在他的詩文中和平常待人接物的實(shí)際行動(dòng)中都有突出的表現(xiàn)。曹操對(duì)于前來歸附的才智之士，對(duì)于他所信任的部屬，特別是那些為他出了大力、立了大功的人，他往往能夠推心置腹，坦誠(chéng)相待?？梢哉f，這也是曹操能夠大力網(wǎng)羅人才、團(tuán)結(jié)部屬、充分發(fā)揮部屬作用的一個(gè)重要原因。對(duì)于部屬提出的意見或建議，只要他認(rèn)為合理，往往能夠虛心采納，決不含糊。

而在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中，奸詐多疑的曹操出于對(duì)自身安全的考慮，凡是對(duì)自己性命、尊嚴(yán)、利益構(gòu)成威脅的，或者影響曹操建功立業(yè)的，他會(huì)堅(jiān)決鏟除。

曹操常對(duì)人說：“我在睡覺時(shí)，不要隨便走近我，誰走近我，我就會(huì)立即把他殺掉，而自己卻不知道。你們可千萬注意啊!”一次，曹操和衣躺下，假裝睡覺，一個(gè)近侍怕他受涼，輕輕走上前去給他蓋上被子，曹操突然一躍而起，拔刀將這個(gè)近侍殺死，然后倒下身子，繼續(xù)呼呼睡去。從此以后，曹操睡覺時(shí)，再也沒有人敢走近他了。

至于殺呂伯奢一家，則是曹操臭名昭著的劊子手行為了。

《魏書》載：

太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢。

伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物。太祖手刃擊殺數(shù)人。

《世說新語》載：

太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

孫盛《雜記》載：

太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而愴然曰：“寧我負(fù)人，無人負(fù)我?！彼煨小?/p>

而影響最廣的《三國(guó)演義》則如此記載：

操與宮坐久，忽聞莊后有磨刀之聲。

操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當(dāng)竊聽之。”

二人潛步入草堂后，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”

操曰：“是矣!今若不先下手，必遭擒獲?！彼炫c宮拔劍直入，不問男女、皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。

宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣!”急出莊上馬而行。

行不到二里，只見呂伯奢驢鞍前鞒懸酒二瓶，手?jǐn)y果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”

操曰：“被罪之人，不敢久住?！?/p>

伯奢曰：“吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請(qǐng)轉(zhuǎn)騎?！?/p>

操不顧，策馬便行。行不數(shù)步，忽拔劍復(fù)回，叫伯奢曰：“此來者何人？”

伯奢回頭看時(shí)，操揮劍砍伯奢于驢下。

宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”

操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯干休？若率眾來追，必遭其禍矣?！?/p>

宮曰：“知而故殺，大不義也!”

操曰：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?/p>

這么多記載，都表明了曹操作為一代奸雄的真實(shí)面目：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?/p>

至于名醫(yī)華佗和吉平，雖然醫(yī)術(shù)精湛，但因?yàn)樗麄兌甲尣懿佼a(chǎn)生了要被謀害的恐懼，因此他們都被曹操殺害了。正如清代毛宗崗所說：“曹操欲謀人，必先全我身。”

曹操還具有強(qiáng)烈的復(fù)仇心理。公元194年，曹操的父親曹嵩被徐州牧陶謙的部下殺害，曹操遷怒于陶謙，興兵討伐陶謙，他打著復(fù)仇的旗號(hào)，對(duì)徐州的老百姓大開殺戒，成千上萬的無辜者成了他復(fù)仇的犧牲品。

《三國(guó)演義》這樣說：

操切齒曰：“陶謙縱兵殺吾父，此仇不共戴天!吾今悉起大軍，洗蕩徐州，方雪吾恨!”……操令但得城池，將城中百姓，盡行屠戮，以雪父仇。

陳宮曰：“今聞明公以大兵臨徐州，報(bào)尊父之仇，所到欲盡殺百姓，某因此特來進(jìn)言……且州縣之民，與明公何仇？殺之不祥。望三思而行。”

可是曹操不聽。

“且說操大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?/p>

陶謙在徐州，聞曹操起軍報(bào)仇，殺戮百姓，仰天慟哭曰：“我獲罪于天，致使徐州之民受此大難!”

《三國(guó)演義》的說法難免有藝術(shù)的夸張，但是《三國(guó)志》卻也記載：

夏，使荀彧、程昱守鄄城，復(fù)征陶謙，拔五城，遂略地至東海。還過郯，謙將曹豹與劉備屯郯東，要太祖。太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。

常言道：冤有頭，債有主，報(bào)仇要找仇人。曹操的仇人嚴(yán)格地講并非陶謙，而是陶謙的部下張闿。徐州的老百姓與曹操父親的死也毫無關(guān)系，曹操應(yīng)找張闿報(bào)仇，陶謙作為張闿的上司盡管對(duì)曹嵩的死負(fù)有一定責(zé)任，但陶謙既未參與謀害曹嵩，也未親手將其殺死，曹操把復(fù)仇的矛頭對(duì)準(zhǔn)陶謙實(shí)在有點(diǎn)兒過分。而為報(bào)私仇不分青紅皂白地殺人，更是喪心病狂，滅絕人性。

曹操不放過仇人，甚至連仇人的后代也不放過。曹操年輕時(shí)，沛國(guó)名士劉陽見他有雄才，怕他將來危害朝廷，打算將他除掉，但一直未能找到機(jī)會(huì)。不久劉陽死去，曹操顯貴后，下令搜捕劉陽的兒子，劉陽的兒子十分惶恐，無處逃奔，親戚朋友雖多，卻沒有一個(gè)敢收容他。王朗年輕時(shí)和劉陽有交情，于是把劉陽的兒子藏在家中多時(shí)，其間他多次找曹操說情，過了很長(zhǎng)時(shí)間，曹操才赦免了劉陽的兒子。

以曹操自尊、偏激、敏感的個(gè)性，是絕對(duì)不允許任何人以任何方式忽視自己的存在、蔑視自己的權(quán)威、威脅自己的安全的。因此，當(dāng)這一切有可能出現(xiàn)或已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)候，曹操自然要大開殺戒。

曹操有一次睡午覺，睡前對(duì)他的一個(gè)寵妾說：“一會(huì)兒就叫醒我!”這個(gè)妾后來見曹操睡得很香，便沒有及時(shí)叫醒他。曹操醒后大為惱怒，命人將這個(gè)寵妾棒殺而死。

據(jù)《世說新語·忿狷》載：有一個(gè)歌妓，唱歌時(shí)的聲音特別好，演唱起來清脆悅耳，但就是脾氣很壞。曹操想殺掉她，但又舍不得她的美妙歌喉；想留下她，又實(shí)在忍受不了她的脾氣。曹操于是想出一個(gè)辦法。他同時(shí)挑選了一百名少女，進(jìn)行歌唱訓(xùn)練，希望能從中發(fā)現(xiàn)高水平的人才。不久，果然發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)達(dá)到了這個(gè)歌妓的演唱水平，曹操于是便將這個(gè)歌妓殺掉了。

這種例子還很多。建安二十四年(公元219年)九月，魏相國(guó)的西曹掾魏諷“潛結(jié)徒黨”，聯(lián)絡(luò)衛(wèi)尉陳祎等謀反。曹操命令曹丕嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，格殺勿論。張泉因牽連魏諷謀反案而被殺掉。據(jù)《資治通鑒》載，此案“連坐死者數(shù)千人”之多，這是曹操死前對(duì)異己者的一次誅殺和清洗，那些在官渡之戰(zhàn)中私通袁紹的人恐怕也萬難幸免了。

還有一次，曹操準(zhǔn)備接見匈奴使者。但自以為身材不高，相貌不威嚴(yán)，不足以顯示威武，于是便讓相貌堂堂的崔琰來代替他，而自己扮成侍衛(wèi)，握刀站在崔琰旁邊。接見結(jié)束后，曹操派人去問匈奴使者：“你看魏王這個(gè)人怎么樣？”使者回答說：“魏王的儀表風(fēng)度非常高雅，但握刀站在他身邊的那個(gè)人才真是一個(gè)英雄啊!”曹操得到報(bào)告，立即派人追上去把使者殺了。

對(duì)恃才傲物或居功自傲者，曹操有時(shí)也不能容忍。陳留人邊讓，博學(xué)有辯才，曾著《章華臺(tái)賦》傳誦一時(shí)。大將軍何進(jìn)特予征召，蔡邕、孔融、王朗都非常推重他。曹操做兗州牧?xí)r，邊讓自負(fù)才氣，看不起曹操，說了很多有損曹操的話。得勢(shì)后的曹操不能容忍這樣的人存在，于是借邊讓同鄉(xiāng)誣陷邊讓的機(jī)會(huì)，讓太守士燮殺掉了邊讓的全家。

沛相袁忠和沛人桓邵也看不起曹操，邊讓被殺后，兩人逃往交州避難，曹操卻把他們的家人全殺了。后來桓邵自首，在曹操面前下跪求饒，曹操卻惡狠狠地說：“你以為下跪就可以免死了嗎？”最后，曹操命人把桓邵也拉出去斬了。

赤壁大戰(zhàn)前夕，曹操為清除異己、穩(wěn)定人心，以“謗訕朝廷”、“大逆不道”的罪名，將“名重天下”的孔融處死，讓孔融的同僚和崇拜者著實(shí)吃驚不小。

《后漢書·孔融傳》載：

孔融字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也……歲余，復(fù)拜太中大夫。性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門……融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱所長(zhǎng)，薦達(dá)賢士，多所獎(jiǎng)進(jìn)，知而未言，以為己過，故海內(nèi)英俊皆信服之。

曹操對(duì)豪門望族始終沒有好感，早就想找機(jī)會(huì)敲打一下。因?yàn)椴懿僭诎l(fā)展壯大和實(shí)現(xiàn)政治理想的過程中，遇到來自世家大族和名門之后的種種阻力，這些特殊階層的代表，利用自己的影響，打著擁漢的旗號(hào)，不斷給曹操制造麻煩，孔融便是其中之一。

孔融雖沒有袁紹兄弟“四世三公”的家族背景，但卻是圣人孔子的后代，自己也當(dāng)過北海相、青州刺史等地方官，在朝中又任過少府等職，最后當(dāng)上了太中大夫，成了皇帝的顧問。其名聲和影響之大是可想而知的，劉備一句“孔北海乃復(fù)知天下有劉備邪？”足以說明世人對(duì)孔融的重視程度。

公元197年，曹操要?dú)⑶疤緱畋搿?/p>

孔融反對(duì)說：“楊公四世清德，海內(nèi)有名，怎么可橫殺無辜？我這個(gè)魯國(guó)男子，明天就走，不再上朝了?！?/p>

考慮到孔融的名氣和影響，曹操不得不打消了殺楊彪的念頭。后來，孔融竟鼓吹恢復(fù)“古王畿之制”，想借機(jī)削弱曹操的實(shí)權(quán)。

官渡大戰(zhàn)前夕，曹操為了穩(wěn)定后方，曾下令：在建安五年(公元200年)以前的誹謗言論，從寬不予追究，以后再有非議的，“以其罪罪之”。但孔融并未因此有所收斂，而是在曹操的大后方大肆散布失敗言論。

《后漢書》載：

少府孔融謂彧曰：“袁紹地廣兵強(qiáng)，田豐、許攸智計(jì)之士為其謀，審配、逢紀(jì)盡忠之臣任其事，顏良、文丑勇冠三軍統(tǒng)其兵，殆難克乎？”

公元204年，曹操攻占鄴城，將袁紹的兒媳甄氏納為曹丕的妻子。

孔融給曹操寫信，說：“武王伐紂勝利后，把紂的寵妃妲己賞賜給了周公?！辈懿俨恢揽兹谑窃诔爸S他，以為孔融讀書多，必有出處，就問孔融此典出自何處。

孔融回答說：“我是根據(jù)你現(xiàn)在的行為猜的!”

曹操這才明白，孔融是有意譏諷自己。心下大怒，已經(jīng)有了殺孔融的想法。

建安十一年(公元206年)，曹操遠(yuǎn)征烏桓，為了節(jié)約糧食，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，下令禁酒?？兹诓粌H反對(duì)，還專門寫了一篇稱贊吃酒的文章，文中寫道：

酒之為德久矣……天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鐘，無以建太平……且桀、紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也？

可見其言辭偏激，極為不恭。

孔融的言行嚴(yán)重?fù)p害了曹操作為權(quán)臣的尊嚴(yán)和形象，進(jìn)而影響統(tǒng)一大業(yè)的完成。曹操“疑其所論漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鯁大業(yè)”。也就是說，曹操對(duì)孔融，內(nèi)心是十分反感的，但因孔融名重天下，只是表面上容忍。他擔(dān)心孔融的言行會(huì)對(duì)自己的統(tǒng)一大業(yè)造成妨礙，因此，曹操多次忍讓后，終于忍不住，產(chǎn)生了予以制裁的想法。

曹操害怕越來越多的人像孔融那樣和他對(duì)著干。有了犯上不尊的榜樣，捋虎須的人就多，這樣，再?gòu)?qiáng)壯的老虎也要遭殃?？兹趯?duì)曹操來說，有害無益，因此，必死無疑。

光祿勛郗慮同孔融有矛盾，知道曹操要?dú)⒖兹冢鸵姍C(jī)行事，迎合曹操旨意上表奏免了孔融的官職。曹操利用這一機(jī)會(huì)，讓軍謀祭酒路粹代筆，給孔融寫一封信去敦促他同都慮重新和好。但在信的末尾，曹操暴露了自己的本意：

孤為人臣，進(jìn)不能風(fēng)化海內(nèi)，退不能建德和人，然撫養(yǎng)戰(zhàn)士，殺身為國(guó)，破浮華交會(huì)之徒，計(jì)有余矣。

意思是，自己雖進(jìn)不能對(duì)天下人民施行教化，退不能樹立恩德讓人們和睦團(tuán)結(jié)，但打擊那些互相交結(jié)、專以浮華文辭謗議的人，辦法還是很多的。這實(shí)際是對(duì)孔融提出了警告，要他今后多加注意自己的言行。孔融回了曹操一封信，表示要同都慮“修好如初”，并說將對(duì)曹操的“苦言至意，終身誦之”?？兹谝惨庾R(shí)到曹操對(duì)自己再也無法容忍，已起殺意，只好降低了調(diào)子，事情才得以暫時(shí)平息。

一年后，孔融重新被任命為太中大夫。江山易改，本性難移，他又犯起了老毛病，甚至變本加厲地同曹操作對(duì)。

建安十三年(公元208年)，孔融當(dāng)著孫權(quán)使者的面誹謗曹操，曹操終于再也不能容忍。他起用都慮為主管彈劾、糾察的御史大夫，都慮立即收集了孔融的一些言行以構(gòu)成罪狀，并讓路粹上表啟奏，表文中說孔融“招合徒眾，欲規(guī)不軌”，“謗訕朝廷”，“大逆不道，宜極重誅”。表章奏上，曹操立即下令將孔融逮捕處死。

孔融

曹操殺孔融，對(duì)“浮華交會(huì)之徒”的確是一個(gè)沉重打擊。像孔融這樣的名士，身份尊貴，頗有影響力，他的被殺，就容易招來非議。有人甚至認(rèn)為曹操簡(jiǎn)直喜怒無常，殺伐無度。陳琳在檄文中就這樣說：

爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡破三族。群談?wù)呤茱@誅，腹議者蒙隱戮。

因此，曹操不得不在誅殺孔融后，為平息眾怒，發(fā)布了一道《宣示孔融罪狀令》：

太中大夫孔融既伏其罪矣。然世人多采其虛名，少于核實(shí)。見融浮艷，好作變異，眩其誑詐，不復(fù)察其亂俗也。此州人說，平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活余人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。更以此事列上，宣示諸軍將校掾?qū)伲允孤勔姟?/p>

就這樣，曹操既殺掉了頗有社會(huì)影響力的孔融，又未引起社會(huì)太大的震蕩，這完全得益于曹操“鬼蜮之雄”式的謀略。

曹操的性格和他的思想一樣，呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的相互矛盾的特色。他既坦誠(chéng)相交，寬以待人，表現(xiàn)出極大的寬容；同時(shí)也具有奸詐、多疑、嗜殺的一面。為了鞏固自己的權(quán)力，曹操不斷地鏟除異己，為了樹立自己的權(quán)威，曹操一生殺了很多人。但正是他的坦誠(chéng)與奸詐互用，對(duì)推動(dòng)他的霸業(yè)起了頗為有力的作用。

曹操能從一個(gè)社會(huì)地位不高的宦官后代步步高升，做到司空、丞相、魏公、魏王，把獻(xiàn)帝變成自己手中的傀儡，把半個(gè)中國(guó)置于自己的統(tǒng)治之下，在多數(shù)情況下是運(yùn)用了權(quán)詐的手段。坦誠(chéng)與權(quán)詐，在曹操這里形成了對(duì)立的統(tǒng)一，成了曹操獲得成功的兩種互為補(bǔ)充的手段。同時(shí)也可以說，作為一個(gè)政治家，在當(dāng)時(shí)時(shí)代動(dòng)亂、群雄爭(zhēng)鋒的特定歷史環(huán)境中，這種矛盾性格是社會(huì)的產(chǎn)物，也是霸業(yè)成功的需要。