技術并非萬能

看長征七號火箭在海南文昌發(fā)射場騰空而起，在習習海風中直入蒼穹，再聽央視主持人與航天專家討論發(fā)展航天事業(yè)、探索外層空間的重大意義，更讓人對未來世界產生無數美好的遐想。

突然，妻的一聲尖叫，一下子把我拉回到了現實。

“你看，剛洗的床單又弄臟了！”妻一副哭腔。

我快步走上陽臺，看著妻手里的床單，如同少女臉上長的雀斑。

向南望去，不遠處，一只煙囪正在冒煙。

“這條床單已經洗了三遍，什么時候才是個頭呀?！逼抟荒槦o奈。

“政府已經下令對這臺鍋爐限期治理了，慢慢地會好起來的?！蔽抑缓脤捨克?/p>

回頭坐在沙發(fā)上，我的心情一下子沉重起來。鍋爐曾是人類的一大技術發(fā)明，但它在為我們提供熱量的同時，也使我們遭受煙塵的危害。

人類的文明史，歸根結底是人類不斷追求豐裕的物質生活和愉悅的精神生活的歷史，也就是不斷地發(fā)明和使用技術、改造自然的歷史。迄今為止，人類在改造自然的許多方面取得了輝煌的成果，宇宙探險，基因解碼，物種克隆，還有使世界變“小”了的互聯網。

然而，正如恩格斯所告誡的：“我們不要過分地陶醉于對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利在第一步都取得了我們預期的結果，但在第二步、第三步都有了完全不同的、出乎我們意料的影響，常常把第一步的成果又取消了。”對自然界的每一次勝利都使我們自身付出了代價，那就是我們賴以生存的自然環(huán)境受到了破壞。

我們生活的地球，是一個由大氣圈、水圈、土壤圈、巖石圈和生物圈組成的封閉系統(tǒng)，生物圈對其他各圈起著主導作用。這是一種自然規(guī)律，而非技術在起作用。

人類誕生以前，地球就是一個生機勃勃的世界，鳥語花香，禽飛獸走，有茂密的植被、廣袤的沃土和豐富的礦藏。對今天的人類來說，那時的地球是一個自然資源極為豐富的世界，各種生物在自然法則下，有條不紊地生活，生老病死各得其所。

人類誕生之初，在采集—狩獵型的社會里，幾乎不需要發(fā)明什么技術，僅僅靠個體的本能就能得以生存。只是到了后來，人類征服自然的本領增大了，導致人口不斷增加，這時僅靠采集、狩獵已不能滿足自身的營養(yǎng)需要，人類才不得不由采集—狩獵生產方式轉為種植、養(yǎng)殖生產方式，技術也就應運而生了。

人口進一步增加，使人類不得不砍伐森林，開墾出更多的耕地，以滿足糧食需求。現代人類不斷追求舒適和豐裕的物質文化生活，發(fā)明出各種各樣的技術，創(chuàng)造了高度的物質文明，同時造成了各種形態(tài)的環(huán)境污染。

現代文明已經證明，技術作為一種手段，本身并不能創(chuàng)造出資源、能源。技術只會增加人類征服自然界的本領，使資源總的消耗速度加快，其結果必將導致地球上包括生物圈在內的各個子系統(tǒng)的損壞。

“世間萬物，生命之網。”不管現代工藝技術多么高明，人類的活動最終還是依賴于交織在生態(tài)網中的各種生物學過程。這些生態(tài)網、食物鏈是如此的復雜，其穩(wěn)定性受到干擾的后果，現代任何技術根本無法做出預言。

大多數農民都能認識，即使有溫和的氣候和充足的陽光，也不可能在同一塊土地上年復一年無休止地種出同樣數量和質量的作物來。某一時候長出的一棵麥苗，都意味著將來在同樣的這塊地方會少出一棵麥穗，這是因為土壤的肥力是有限的。如果這塊土地的所有權“共有”，每一位理性的農民從自利考慮做出的合理的經濟決策是，只要有一個滿意的收成就會盡量少給土地施肥，其結果必將導致土壤退化。采用農業(yè)技術，如通過改良作物品種或實施田間間作，可以提高土地的生產力，但不能阻止土壤的退化。假如從管理入手使這塊土地的所有權發(fā)生變化，即劃歸某位農民所有，這位農民就會盡量多給土地施肥，確保土地持續(xù)穩(wěn)產高產。

環(huán)境資源就是一種典型的“共有資源”，我們無法做到不讓別人與自己同時享受明媚的陽光、潔凈的空氣和潔凈的水源。環(huán)境作為資源屬性，其產權是不清晰的，這就導致人們盲目開發(fā)、濫用。因此，解決環(huán)境問題，與保護上述土地一樣，不能單純依靠技術，必須強化制度管理。

寫到這里，手機響了，我又一次享受了人類的技術成果。手機在給我們帶來通訊便捷的同時，也使我們遭受到電磁輻射的侵害。想起妻那張很無奈的臉，我不禁要問，技術真的那么管用嗎？

要解決環(huán)境問題，與其殫精竭慮發(fā)明各種技術，不如老老實實尊重自然規(guī)律，這才是生態(tài)文明。