小引

本書所謂的“外圍”，從選題立意和研究對象的層面說，主要是指魯迅“外圍”，這是一個與魯迅“本體”相對應(yīng)的研究范疇。魯迅“本體”涵蓋魯迅的生平史實、文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、思想性格、精神特質(zhì)等內(nèi)容。魯迅的巨大向心力和輻射力表明，在魯迅“本體”研究的外圍，可以觸發(fā)、延伸或擴展為許多具有建設(shè)性的相關(guān)話題。這些與魯迅“本體”相關(guān)的外圍話題，諸如魯迅的文化背景和文化構(gòu)成、魯迅的故舊和學(xué)生、魯迅的擁戴者和魯迅的對立面等，涉及魯迅的藝術(shù)修養(yǎng)、魯迅與同時代人的關(guān)系、魯迅的影響以及影響的焦慮等大量豐富的內(nèi)容。這些內(nèi)容不是魯迅研究的附屬物和邊角料，而是走進魯迅的本體世界所不能忽視、無法繞開的重要存在。如果說全部魯迅學(xué)的歷史及其發(fā)展是一個同心圓，那么魯迅“本體”就是圓心，魯迅“外圍”就是圍繞圓心、沿著半徑、從不同角度不斷延伸和擴大的圓周，半徑和圓周相交所形成的每一個點，都可以作為新的學(xué)術(shù)生長點。事實上，學(xué)術(shù)界在上述學(xué)術(shù)生長點上已經(jīng)取得了不遜于本體研究的豐碩成果。即以魯迅與同時代人或中外人物的關(guān)系研究為例，就有不少富有創(chuàng)建性的學(xué)術(shù)專著或論文問世。代表性的著述有王得后的《魯迅與孔子》，孫郁的《魯迅與周作人》《魯迅與胡適》，黃喬生的《周氏三兄弟》《魯迅與胡風(fēng)》，吳中杰的《魯迅的抬棺人——魯迅后傳》，張釗貽的《魯迅：中國“溫和”的尼采》等。在這些具有影響研究和比較研究特征的著述中，魯迅外圍與魯迅本體一樣構(gòu)成了魯迅學(xué)這一同心圓中不可或缺的重要一點或一極。即使是專題研究魯迅本體的著作，也會包含著許多有價值有新意的外圍信息。比如新近出版的一部《魯迅像傳》，重心在詮釋魯迅本人的肖像照，包括單人、集體照。但是正如作者所說：“魯迅的照片富有歷史價值，記錄了他個人的風(fēng)貌，透露出他的個性，記錄了他的人生軌跡和人際交往。而魯迅身后人們對這些照片的運用，也反映了魯迅的影響，時代及人們意識的變化?！?sup>[1]所以書中少不了對照片拍攝的背景和來龍去脈、歷史疑問、內(nèi)外故實的細讀，如此沿著本事、旁證、引申的路子“正解”魯迅照片，自然而然地旁涉到許壽裳、蔣抑卮、馮雪峰、許廣平等魯迅周圍的事件和人物，即魯迅外圍。透過這些外圍事件和人物來反觀魯迅，又可見魯迅人際關(guān)系的立體化和多色調(diào)。不僅魯迅的經(jīng)歷和性情盡在“像傳”中，而且一些中國現(xiàn)代文化史上的重要事件和人物也可于此見出端倪。

限于條件和能力，筆者難以做到如上述學(xué)者那樣，針對魯迅外圍的某一專門領(lǐng)域或重大課題，進行全面系統(tǒng)的深度研究，而是選擇與魯迅本體有所關(guān)聯(lián)的多個外圍對象，采取散點投視的方式，依據(jù)大量可靠史實和第一手材料，從不同角度切入這些廣泛而復(fù)雜的話題，展開平實細致的學(xué)理討論和實證研究，求知，求異，求新，并以求真為旨歸。筆者盡可能做到見微知著，知人論世，以接近真實的魯迅本體，把握真實的魯迅思想和精神，多方面印證魯迅思想內(nèi)涵的深刻性和精神魅力的恒久性，為魯迅學(xué)大廈增磚添瓦。這是本書努力的一個方向，也是筆者自覺追求的一種學(xué)術(shù)風(fēng)格。

本書中有關(guān)胡風(fēng)、黃源、臺靜農(nóng)等的文字表明，魯迅的一些學(xué)生和追隨者，不但繼承而且發(fā)展了魯迅思想，他們和魯迅已經(jīng)凝成一體，不分彼此。認識和研究這些人物，正是通向魯迅的一條不得不走的路。比如胡風(fēng)和黃源，他們是魯門弟子中的代表性人物。相比而言，他們和魯迅的個人交往更多，私誼更密切。他們一位長于理論，一位勤于事務(wù)，是晚年魯迅的得力助手，也深受魯迅人格和精神的熏陶，所以即使遭受了超強政治和意識形態(tài)的巨大壓力，也沒有完全迷失自我，放棄思考，從而失掉自省能力和人格精神。他們當(dāng)時和后來的人生遭際，更能代表魯門弟子之間關(guān)系嬗變的一個重要縮影。將他們的關(guān)系作為“魯門弟子關(guān)系研究”的個案，對于豐富、補充“魯迅與同時代人的關(guān)系研究”這一課題不為無益。

本書中有關(guān)李何林的文藝思想及魯迅觀的文字，從魯迅怎樣影響了第一代新文學(xué)史家、第一代新文學(xué)史家又如何書寫魯迅的角度，梳理了第一代新文學(xué)史家文藝思想的核心構(gòu)成及其對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科走向的重大推力?？梢赃@樣說，魯迅的文學(xué)傳統(tǒng)以及內(nèi)化于血液中的魯迅情結(jié)和魯迅視點，是李何林站在左翼立場行使自己為新文學(xué)著史的話語權(quán)和闡釋權(quán)的強大動力。理解了他的學(xué)術(shù)選擇和學(xué)術(shù)追求的特殊性，在一定程度上也就理解了唐弢、王瑤等為中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科做出重大貢獻的新文學(xué)史家的學(xué)術(shù)使命和學(xué)術(shù)理路，進而，也可以通過其學(xué)術(shù)歷程和思考，進一步理解早期新文學(xué)史家心目中的魯迅。

魯迅周圍的同時代人，或者與魯迅關(guān)系親密，或者同他產(chǎn)生過齟齬，甚至敵對。本書中有關(guān)茅盾、周揚、陳西瀅等的文字，不僅可以讓關(guān)心中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的讀者，從當(dāng)時頗為熱鬧的筆墨官司或人事糾紛中，了解包括他們在內(nèi)的左右翼知識分子在對待魯迅、對待文藝和社會現(xiàn)實等方面的異同，而且可以從他們的個性心理和價值取向中獲得進一步認識和理解魯迅的有效門徑。比如早在“兩個口號論爭”之時，魯迅即公布了自己“交友的道義”和“看人看事的結(jié)果”。其中對周揚的一些看法，雖然只是就事論事，并沒有做終身結(jié)論，但聯(lián)系周揚1949年成為大陸文藝總管、具備“實際解決”能力之后的“政治氣魄”及其造成的嚴重內(nèi)耗，還是不得不承認魯迅看法的那種洞若觀火的“預(yù)言”性質(zhì)。對于周揚與魯迅的遭遇，孫郁有一個很傳神的說法：“他被囚禁于魯迅的預(yù)言里，一生不得安寧?！?sup>[2]

本書中的文字既是個案的解剖，又是學(xué)術(shù)史的整體觀照?？此圃隰斞竿鈬鬟h距離的考量，實際上已經(jīng)或直接或間接地指向了魯迅思想和精神的本體。書中文字，既注重考據(jù)，也注重思辨；既注重史實，也注重學(xué)理；力求做到認真嚴謹，用心細密，論從史出，言必有據(jù)，在發(fā)掘新資料、開辟新領(lǐng)域方面有自己的獨到之處。

[1] 黃喬生：《魯迅像傳》，貴州人民出版社，2013，第355頁。

[2] 孫郁：《晚年周揚》，《遠去的群落》，安徽教育出版社，2007。