介之推不言祿

《左傳》僖公二十四年

【題解】

介之推是隨從晉文公流亡國外的功臣，曾割股給晉文公充饑。晉文公登基后，封賞功臣，介之推沒有聲張，晉文公因事情繁多，一時疏忽，沒有封賞他，他便隱居綿上以終。傳晉文公曾放火燒山逼介之推出山，介之推與母親誓不出山被燒死，后人因此用寒食禁火的風(fēng)俗來紀(jì)念他。本文著重記載了介之推決定隱居時與母親的一番對話：所說的是當(dāng)時也是后世一直很敏感的問題：即從龍功臣怎樣正確對待皇帝與自己。介之推認(rèn)為皇帝上應(yīng)天命，功臣不應(yīng)該徼功求賞，這一出世高蹈、功成不居的思想，被后世奉為隱士的清高淡泊的準(zhǔn)則。晉文公的表現(xiàn)，在本文中雖則僅一二句話，但仍反映了他愛賢改過的高尚品格，《左傳》每多此類點睛之筆。

晉侯賞從亡者^〔1〕，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力^〔2〕，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸；上下相蒙^〔3〕，難與處矣?！逼淠冈唬骸邦烈嗲笾?？以死誰懟^〔4〕？”對曰：“尤而效之^〔5〕，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱?！彼祀[而死。

【注釋】

〔1〕晉侯：晉文公。

〔2〕二三子：指跟隨晉文公逃亡的大臣。

〔3〕蒙：欺騙。

〔4〕懟（duì 隊）：怨恨。

〔5〕尤：過失，罪過。

【譯文】

晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推不稱功求祿賞，祿賞也沒有輪到他。介之推說：“獻公的九個兒子，只有國君還在世?；莨?、懷公沒有親近的人，國內(nèi)國外的人都拋棄他們。上天不絕晉國，必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君又是誰？這實在是上天的安排，而這幾個人卻以為是他們的力量，這不是欺罔嗎？偷別人的財物，尚且稱之為盜，何況貪天之功以為自己的力量呢？下面的人把罪過當(dāng)作合乎義，上面的人對這欺騙行為加以賞賜，上下互相欺蒙，這就難以和他們相處了！”介之推的母親說：“你何不也去求賞？不求而死，將能怨誰？”介之推回答說：“明知是錯的而又效仿他們，罪就更大了。而且我既口出怨言，不能再得他的俸祿了?！苯橹频哪赣H說：“也讓他知道一下，怎么樣？”介之推回答說：“言語，是身體的紋飾。身體將要隱藏，怎還用得著紋飾？這樣做是去求顯露了。”他母親說：“你能這樣做嗎？我與你一起隱居?！庇谑请[居而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田^〔1〕，曰：“以志吾過^〔2〕，且旌善人^〔3〕。”

【注釋】

〔1〕綿上：在今山西介休縣?！√铮核教铮獾?。

〔2〕志：記載。

〔3〕旌：表揚，表彰。

【譯文】

晉文公尋找他們，沒找到，就把綿上的田作為介之推的祭田，說：“用這來記錄我的過錯，并且表彰善人。”

（李夢生）