子革對(duì)靈王

《左傳》昭公十二年

【題解】

楚靈王是個(gè)狂妄的暴君，本文一開始只用了“王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出”十四個(gè)字，便使他的形象躍然紙上。然后，作者通過(guò)楚靈王所提的三個(gè)問(wèn)題，深入刻畫了他目空一切、不可一世的心理。子革在本文中描寫也很出色。他對(duì)楚靈王的提問(wèn)只是冷言附和，隱現(xiàn)諷刺；然后又借靈王稱贊左史倚相為契機(jī)，引出《祈招》之詩(shī)，言語(yǔ)始終在不即不離間，卻涵意深厚，既尖利又委婉地?fù)糁辛遂`王的要害，使他惶恐不安，狂焰頓熸。文章在布局上也很見(jiàn)匠心。開篇時(shí)楚靈王的揚(yáng)揚(yáng)得意與結(jié)尾的“辱于乾谿”形成鮮明的對(duì)照，正是作者“誅心”之處。

楚子狩于州來(lái)^〔1〕，次于潁尾^〔2〕，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳^〔3〕。楚子次于乾谿^〔4〕，以為之援。雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶^〔5〕，翠被^〔6〕，豹舄^〔7〕，執(zhí)鞭以出，仆析父從。

【注釋】

〔1〕楚子：楚靈王。　州來(lái)：今安徽鳳臺(tái)縣。

〔2〕次：屯駐?！}尾：即潁口，潁水入淮處，在今安徽潁上縣東南。

〔3〕徐：同名，在今安徽泗縣。

〔4〕乾谿：在今安徽亳縣東南。

〔5〕復(fù)陶：羽絨衣。

〔6〕翠被：翠鳥羽毛做的披風(fēng)。

〔7〕舄（xì 戲）：木底鞋。

【譯文】

楚靈王在州來(lái)打獵，駐扎在潁口，派蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率領(lǐng)軍隊(duì)包圍徐國(guó)以威脅吳國(guó)。楚靈王駐扎在乾谿，作為楚國(guó)大軍后援。天下雪，靈王戴著皮帽子，穿著秦國(guó)產(chǎn)的羽絨衣，披著翠鳥羽做的披風(fēng)，穿著豹皮靴子，手持鞭子出外，仆析父跟隨著他。

右尹子革夕^〔1〕，王見(jiàn)之，去冠、被，舍鞭。與之語(yǔ)曰：“昔我先王熊繹，與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王^〔2〕，四國(guó)皆有分^〔3〕，我獨(dú)無(wú)有。今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？”對(duì)曰：“與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山^〔4〕，篳路藍(lán)縷，以處草莽。跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事^〔5〕。齊，王舅也。晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。楚是以無(wú)分，而彼皆有。今周與四國(guó)服事君王，將唯命是從，豈其愛(ài)鼎！”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾^〔6〕，舊許是宅^〔7〕。今鄭人貪賴其田^〔8〕，而不我與。我若求之，其與我乎？”對(duì)曰：“與君王哉！周不愛(ài)鼎，鄭敢愛(ài)田？”王曰：“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹^〔9〕，賦皆千乘，子與有勞焉。諸侯其畏我乎？”對(duì)曰：“畏君王哉！是四國(guó)者^〔10〕，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”

【注釋】

〔1〕子革：鄭丹?！∠Γ和砩蟻?lái)見(jiàn)。

〔2〕呂伋：姜太公子丁公。　王孫牟：衛(wèi)康叔子康伯?！≯聘福簳x唐叔子?！∏莞福翰?，姬旦子?！】低酰褐艹赏踝?。

〔3〕四國(guó)：齊、衛(wèi)、晉、魯?！》郑禾熳臃纸o諸侯的珍寶之器。

〔4〕荊山：在熊繹之都丹陽(yáng)北，即今湖北秭歸縣。

〔5〕共御：供奉。

〔6〕昆吾：楚遠(yuǎn)祖季連之兄。

〔7〕舊許：即許國(guó)。

〔8〕賴：利。

〔9〕不羹：有二，西不羹在今河南襄城，東不羹在今河南舞陽(yáng)。

〔10〕四國(guó)：四大城。即陳、蔡、東西不羹。

【譯文】

右尹子革晚上求見(jiàn)，楚靈王接見(jiàn)他，脫掉帽子、披風(fēng)，放下鞭子，對(duì)他說(shuō)：“往昔我們先王熊繹，與呂伋、王孫牟、燮父、禽父一起事奉周康王，四國(guó)都賜有寶器，唯獨(dú)我國(guó)沒(méi)有。如今我派人去周朝，請(qǐng)求賜給鼎作為寶器，周王會(huì)給我嗎？”子革回答說(shuō)：“會(huì)給君王的！往昔我們先王熊繹，居住在偏僻的荊山，乘柴車穿破衣，以開辟荒蕪的土地。在山林跋涉，以事奉天子，只能把桃木弓、棘枝箭作為給天子的貢品。齊國(guó)，是天子的舅父。晉國(guó)與魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)，是天子的同胞弟弟。楚國(guó)因此沒(méi)有賞賜寶器，而他們都有。如今周朝與四方諸侯服事君王，將會(huì)唯命是聽(tīng)，怎么敢吝惜一鼎！”楚靈王說(shuō)：“往昔我們皇祖伯父昆吾，居住在原許國(guó)。如今鄭國(guó)人貪圖那地方的土地，而不肯給我們。我如果求取這片土地，他們會(huì)給我嗎？”子革說(shuō)：“會(huì)給君王的！周朝不敢吝惜鼎，鄭國(guó)怎敢吝惜田地？”楚靈王說(shuō)：“往昔諸侯疏遠(yuǎn)我國(guó)而畏懼晉國(guó)，如今我大的城邑如陳、蔡、不羹，兵車都有上千輛，你是有功勞的。諸侯會(huì)畏懼我嗎？”子革說(shuō)：“會(huì)畏懼君王的！這四座大城邑，就足夠使諸侯畏懼了，又加上楚國(guó)全國(guó)，他們敢不畏懼君王嗎？”

工尹路請(qǐng)?jiān)唬骸熬趺鼊児缫詾殒P柲^〔1〕，敢請(qǐng)命。”王入視之。

析父謂子革：“吾子，楚國(guó)之望也！今與王言如響^〔2〕，國(guó)其若之何？”子革曰：“摩厲以須^〔3〕，王出，吾刃將斬矣^〔4〕。”

【注釋】

〔1〕剝圭：破圭玉。　鍼柲（qī bì 七必）：斧柄。

〔2〕如響：如回聲，言皆順著靈王意思回答。

〔3〕摩厲：同“磨礪”。

〔4〕此句杜預(yù)注：“以己喻鋒刃，欲自摩厲以斬王之淫慝?！?/p>

【譯文】

工尹路請(qǐng)示說(shuō)：“君王下令剖玉圭裝飾斧柄，謹(jǐn)請(qǐng)命令怎么做?！背`王進(jìn)去察看。

析父對(duì)子革說(shuō)：“你是楚國(guó)有名望的人，如今與君王說(shuō)話一味順應(yīng)，國(guó)家怎么辦？”子革說(shuō)：“我磨快了刀劍等著，君王出來(lái)，我的鋒刃就要斬過(guò)去了。”

王出，復(fù)語(yǔ)。左史倚相趨過(guò)。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》^〔1〕?！睂?duì)曰：“臣嘗問(wèn)焉，昔穆王欲肆其心^〔2〕，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩(shī)^〔3〕，以止王心，王是以獲沒(méi)于祇宮^〔4〕。臣問(wèn)其詩(shī)而不知也。若問(wèn)遠(yuǎn)焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”對(duì)曰：“能。其詩(shī)曰：‘祈招之愔愔^〔5〕，式昭德音^〔6〕。思我王度，式如玉，式如金。形民之力^〔7〕，而無(wú)醉飽之心?！?/p>

【注釋】

〔1〕《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》：都是古代書名。

〔2〕穆王：周穆王。　肆：放縱。

〔3〕祭公謀父：周公之孫?！∑碚校褐芩抉R祈父，名招。

〔4〕沒(méi)：同“歿”，死?！〉o宮：故址在今陜西華縣北。

〔5〕愔愔（yīn yīn 音音）：和悅，安閑。

〔6〕式：語(yǔ)首助詞。

〔7〕形：刑，猶“成”。

【譯文】

楚靈王出來(lái)，子革又和他交談。左史倚相快步走過(guò)。楚靈王說(shuō)：“這人是個(gè)好史官，你好好對(duì)待他。他能夠讀懂《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！弊痈锘卮鹫f(shuō)：“我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他，往昔周穆王想要放縱自己的欲望，周游天下，打算到處留下自己的車轍馬跡。祭公謀父作《祈招》之詩(shī)，用來(lái)勸阻穆王抑制欲望，穆王因此得以在祇宮善終。我問(wèn)他這首詩(shī)，他卻不知道。如果問(wèn)他更遠(yuǎn)的事，他怎么能知道？”楚靈王說(shuō)：“你知道那首詩(shī)嗎？”子革說(shuō)：“知道。那詩(shī)說(shuō)：‘祈招和悅安閑，德音宏大深遠(yuǎn)。想起我們君王的風(fēng)度，就如同玉般溫潤(rùn)，金般強(qiáng)堅(jiān)。他謀求保存人民的財(cái)力，自己沒(méi)有醉飽的心愿?！?/p>

王揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日。不能自克，以及于難。

仲尼曰：“古也有志^〔1〕：‘克己復(fù)禮，仁也?！派圃?sup>〔2〕！楚靈王若能如是，豈其辱于乾谿^〔3〕？”

【注釋】

〔1〕志：記錄。

〔2〕信：確實(shí)。

〔3〕辱于乾谿：第二年，靈王被困于乾谿，兵敗自縊。

【譯文】

楚靈王向子革作揖后進(jìn)內(nèi)，好幾天送上飯來(lái)吃不下，睡在床上睡不著。但他終不能克制自己，所以遭到禍難。

孔子說(shuō)：“古時(shí)候有句話：克制自己回到禮上，就是仁。說(shuō)得真好??！楚靈王如果能這樣做，怎么還會(huì)在乾谿受到羞辱？”

（李夢(mèng)生）