愧我燕來遲，謝他珠簾卷

踏莎行

二社良辰，千秋庭院。翩翩又見新來燕。鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來何晚。

亂入紅樓，低飛綠岸。畫梁時拂歌塵散。為誰歸去為誰來，主人恩重珠簾卷。

又一篇《踏莎行》，卻是另一個作者，不像寇公一樣聲名遠揚。在上篇《踏莎行》中我曾說過，詞體的吸引力與誘惑力實在太強大了，連宰相也不能抗拒。細細數(shù)來，北宋宰相以詞傳世絕非偶然現(xiàn)象。王安石寫詞，晏殊寫詞，寇準寫詞。而陳堯佐，也有詞為證。

“陳堯佐，他真的也是一個宰相啊？這個名字我怎么聞所未聞？”讀者們也許會隨之泛起疑問。

不必緊張，不知道他的名字并不意味著你孤陋寡聞。其實，筆者雖在多年前就曾讀到過這首《踏莎行》，很喜歡這首詞，卻總是記不住作者的名字。因為在《全宋詞》中，這位作者只為我們留下了唯一的一首詞作，好比是汪洋中的一滴水。而在史書上，這位作者也沒有什么值得大書特書之處。人們不知其名或者對其名字過目即忘，也就不足為奇了。

然而陳堯佐的身上并不缺乏傳奇色彩。小時候，曾聽家父說起，古城閬中有“狀元洞”故址。狀元洞又名讀書巖，昔有兄弟三人在此讀書，一人考中進士，兩人考中狀元，這就是狀元洞的由來。

說來慚愧，從小到大，在各類有關個人資料的填報中，籍貫一欄，我總會寫上“閬中”二字。但卻從未回過老家，對于狀元洞，自然也就止于聽說，毫無印象了。

直到因為寫作的關系，臨時起意查閱《踏莎行》作者的資料，我才有了新發(fā)現(xiàn)。原來陳堯佐就是父親口中的“狀元洞三兄弟”之一。其父陳省華曾為后蜀縣尉，后蜀為北宋所滅后，作為降員的陳省華可謂官運亨通，從縣令一直做到光祿卿，死后追封秦國公。

但陳省華最大的成就并不在于仕途，而是在于他有三個特別成材的兒子。長子堯叟，次子堯佐，幼子堯咨。三個兒子中，分別出了兩名狀元、一名進士，而這名進士，就是《踏莎行》的作者陳堯佐。單從科考成績看，堯佐似乎不及他的龍兄虎弟?？墒莿e忘了，是他先聲奪人，帶了個好頭。堯佐是在端拱元年（988）中的進士，堯叟與堯咨則分別于端拱二年（989）、咸平三年（1000）高中狀元。兩狀元一進士，陳家簡直神乎其神，創(chuàng)造了古代教育史上令人嘆為觀止、迄今仍難以超越的奇跡。

但更為神奇的，卻是一則傳說。相傳三個兒子科場告捷后，陳省華曾經(jīng)遇一道士，向其預言：“君三子皆當將相，唯中子貴且壽?！?/p>

“中子貴且壽？”陳省華未省其意，“堯佐中的只是進士。道長所謂三子皆當將相，尤以中子為貴。這中子之貴，莫非有逾于將相乎？”

道士本已遠去，聞言卻回首大笑：“陳公多慮矣！”

“敢問道長尊號，仙居何處？”陳省華急加追問。

“誰將倚天劍，削出倚天峰？眾水背流急，他山相向重?！钡朗繃[歌而去，不再作答。

很多年后，陳省華方才知道，這個預言其“三子皆當將相”的道士不是別人，正是“華山派”道尊陳摶老祖。長子堯叟官至樞密使加同平章事，這在宋朝位同宰相，亦稱樞相。幼子堯咨曾任武信軍節(jié)度使，這就應了為“將”之說。而最令人稱奇的，還真是那個進士出身的中子堯佐。他在宋仁宗時躍居相位，不是位同宰相，而是實打實地占據(jù)了宰相之席。陳摶老祖堪稱神機妙算，他不僅準確地道中了中子之貴，且還道中了中子之壽。陳堯佐終壽八十一歲，雖然不能與陳摶老祖等壽，但在古代，也算得上是稀見之齡了，較之其一兄一弟，更是遙遙領先（堯叟享年五十六歲，堯咨享年五十四歲）。

既貴且壽，古人之所求大概莫過于此吧。能在宋代成為進士固然已是不易，但由進士而為宰相則更是難乎其難了。別說進士，就連狀元，又有幾人能升任宰相呢？陳堯佐的那兩位狀元兄弟均未曾有此殊譽，而在起點上略輸一籌的陳堯佐卻后來居上，反敗為勝。這僅僅是因為托了陳摶老祖那句“中子貴且壽”的口福呢，還是因為陳堯佐自身的能力？從進士到宰相的陳堯佐究竟有何過人之處？

據(jù)《宋史·陳堯佐傳》記載，年輕的陳堯佐在仕途中也曾遭遇挫折，由于兄長堯叟得罪了宦官方保吉，堯佐被其遷怒而受到誣陷，貶至潮州做了通判?！耙环獬嗑胖靥?，夕貶潮州路八千”，潮州，也就是韓愈在詩中所提及的嶺南蠻荒之地。唐憲宗好佛，韓愈不但不肯附和，且極力反對。這犟勁兒一上來，直接呈上一篇《諫迎佛骨表》，惹得憲宗動了雷霆之怒，韓愈差點兒老命不保，萬分沮喪地被攆往潮州做了刺史。潮州有河名為“惡溪”，河中常有鱷魚為害。韓愈為此寫了一篇《祭鱷魚文》，以七日為期，勒令鱷魚“率丑類南徙于?！?，如敢違抗，則將組織吏民“操強弓毒矢”，“必盡殺乃止”。據(jù)說這篇祭文還真管用，鱷魚從此消失，惡溪亦因之改名為“韓江”。

然而一百七十年后，當陳堯佐也被貶到潮州時，這位新任通判發(fā)現(xiàn)，鱷魚之害其實遠未結束。一件棘手的事故就擺在他的面前：有母子二人在韓江洗濯，兒子遭鱷魚攻擊，做母親的驚呼哀號，卻眼睜睜地目睹了兒子被“食之無余”這一慘絕人寰的悲劇。陳堯佐也與韓愈一樣疾“鱷”如仇，但他卻沒有像韓愈那樣先禮后兵，而是立即令人捕殺巨鱷，“既而鳴鼓召吏，告之以罪，誅其首而烹之”。比之韓愈，陳堯佐另有一種雷厲風行的鐵腕。

“潮州誅鱷”展現(xiàn)了陳堯佐的果決與才干，而在別的一些任職之地，也留下了政聲政績。比如出任壽州（今安徽省六安市壽縣）知州時，他帶頭捐俸買米，賑濟災民。在其感召下，當?shù)毓倮襞c富室亦爭相獻米，救活了城中數(shù)萬人。又比如，出任滑州（今河南省滑州市）知州時，以泥土、樹枝、石塊填塞的“木籠”（時稱“木龍”）迎堵黃河決口，修筑長堤，治水成效顯著，人送雅名“陳公堤”。

就這樣，陳堯佐由地方官員穩(wěn)步上升，功到自然成，最終登上了人臣頂峰，就任宰相之職?？稍诰腿卧紫嘀氈埃€得經(jīng)過一道必不可少的“工序”，那就是——“好風憑借力，送我上青云”。誰愿擔當、誰能擔當“好風”一角呢？

在北宋僧人文瑩所著《湘山野錄》一書中，有“呂申公薦引陳堯佐”一節(jié)，講述了此事的始末：

呂申公累乞致仕，仁宗眷倚之重，久之不允。他日，復叩于便坐。上度其志不可奪，因詢之曰：“卿果退，當何人可代？”申公曰：“知臣莫若君，陛下當自擇。”仁宗堅之，申公遂引陳文惠堯佐曰：“陛下欲用英俊經(jīng)綸之材，則臣所不知。必欲圖任老成，鎮(zhèn)靜百度，周知天下之良苦，無如陳某者。”仁宗深然之，遂大拜。后文惠公極懷薦引之德，無以形其德，因撰《燕詞》一闋，攜觴相館，使人歌之曰：“二社良辰，千秋庭院。翩翩又見新來燕。鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來何晚。亂入紅樓，低飛綠岸。畫梁時拂歌塵散。為誰歸去為誰來，主人恩重珠簾卷?！鄙旯牳?，醉笑曰：“自恨卷簾人已老?！蔽幕輵唬骸澳钫{(diào)鼎事無功?！?/p>

呂申公原名呂夷簡，封申國公，一生中曾三度拜相，是宋仁宗時代的政壇“不倒翁”。但在景祐四年（1037），由于與副相關系不睦，加之朝中各類黨爭勢力暗潮涌動，結果兩敗俱傷，副相被迫下課，呂夷簡的相位也岌岌可危，只能采取以退為進的辦法，薦舉一個信得過的人來接替自己，這個人其實就是陳堯佐。但在《湘山野錄》中，卻成了呂夷簡早有退休的打算，而仁宗則對他十分倚重、極為不舍，直至見他去意已定，便堅持要他推薦一個可堪大任的繼任者。呂夷簡舉薦了陳堯佐為合適人選，理由是堯佐老成多謀，深知社稷民生。仁宗欣然采納，而文惠公（陳堯佐謚號）就任相位后，對呂申公的薦引之德感佩不已，特地為他寫下了一闋《燕詞》。

彼所稱《燕詞》者，不正是本篇《踏莎行》嗎？且讓我們從頭讀起?！岸纭?，即春社與秋社，在古代，是人們祭祀土地神的節(jié)日，簡稱社日。唐玄宗時，將春、秋社日分別定于二月和八月的上戊日，有時還將秋社移至八月五日千秋節(jié)（唐玄宗的生日），足見皇帝本人對此節(jié)日的重視。而宋代則分別以立春、立秋后的第五個戊日為春社與秋社，與春分、秋分的時間極為接近。

雖在具體時日的確定上與唐人有異，但唐、宋的社日風俗卻是一脈相承的。北宋梅堯臣《春社》詩云：

年年迎社雨，淡淡洗林花。

樹下賽田鼓，壇邊伺肉鴉。

春醪酒共飲，野老暮相嘩。

燕子何時至，長皋點翅斜。

詩中描寫了賽鼓、伺鴉、飲酒等娛樂項目以及由此引發(fā)的歡喧之情。除此之外，詩人還寫到了社日的雨，應該是絲絲細雨吧，帶著喜氣，把一林春花梳洗得漂漂亮亮。萬事俱備，卻還少了點兒什么。這么重要的節(jié)日，怎么不見了那群每年必至的貴賓呢？難不成是因為雨天令他們突然改期了嗎？然而，正當你翹首以盼、一心納悶兒之際，那群從不失約的貴賓忽又蒞臨了。俏皮地在微風中扇動著翅羽，興高采烈地與春社上的每個人打著招呼：“想我了嗎，老伙計？”

“二社良辰，千秋庭院。”這是陳堯佐《踏莎行》中的首句?！岸纭迸c“千秋”應和，在句法上，呈現(xiàn)出對仗之美。但這千秋并非千秋萬世的千秋，而是“秋千”一詞的倒裝。而“千秋”也有版本錄作“千家”，但品其語意，燕子戲于秋千似較燕子繞于千家更覺靈動可愛。

“翩翩又見新來燕。”社有春秋之分，燕也有春秋之分。春社燕來，秋社燕去，與秋來春去的鴻雁正好相反，因此燕子還有一個稱呼——社燕。

雖然說的是二社良辰，但陳堯佐筆下所鋪陳的風光卻非春社莫屬吧。千秋庭院，只有在明媚的春光中才能盡得其妙。有道是“紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千”，秋千不僅裝點了春光，且已儼然成為春之符號?？茨谴簛砹耍茨乔锴Ъ茏哟钇饋砹?，看那庭院也煥然一新，似乎在等待著什么。而此時，等待的對象終于露出了真容——燕子翩然而至，撲入眼簾。

新來的燕子急于安家筑巢。關于這一點，此地的主人——一位有如鳳凰般德才兼?zhèn)涞娜宋?，早已做好了安排。他讓燕群與自己比鄰而居，時相過從，賓主俱歡。相傳“燕子自東海來，往復必經(jīng)于湘中”。這群多少顯得有些疲憊的燕子，它們果然是從遙遠的瀟湘而來，是從煙水茫茫的海上而來嗎？在長途跋涉之后，不難理解它們對于棲息之地的渴求?？墒牵瑢τ谥魅说暮每褪⑶?、施恩雅意，它們亦是喜出望外吧？燕子在外流浪得太久了，它們想把曾經(jīng)遭遇的那些風風雨雨告訴主人，想對主人說：“隔山阻海，音信未通。雖常懷依慕之心，卻又恐因交淺見拒。勞您懸望久等，愧悔不已。 我們來遲了，您可會介意？”

“來了就好，并不為遲，何來介意之說？”主人笑指窗外，“公等既來，當為青春宋朝、盛世嘉景增輝添色。愿諸公盡展其才、盡酬其志，與春光兩不相負、攜手同行?！?/p>

感其良言，燕子立即行動起來。綺霞紅樓、芳草綠岸，一只只忙碌活潑的小精靈隨處可見。而畫梁之上，更是時時都能聽到燕歌婉轉，驚落了歲月的積塵，光陰在清越的燕歌中似乎獲得了新生。在這美好時光中，在燕群的努力下，使得青春宋朝、盛世嘉景終于再現(xiàn)。

燕群在歡鳴互告，而主人卻在頷首微笑。一只只燕子從主人的窗前飛過，歡天喜地地向主人致意：

“我做得怎樣，主人？”

“沒有令您失望吧，主人？”

“您還滿意嗎，主人？”

主人連連贊嘆：“太滿意了，不能比這更為完美。謝謝你們，為我實現(xiàn)了平生之愿?！?/p>

春風吹面，珠簾高卷。群燕在春光中自在飛舞，它們既是美的締造者，也是美的享有者。倘若有人問起：“你們這是為誰歸去為誰來呢？”群燕回顧珠簾方向。知遇之恩，何以為報？在那卷簾之處，主人正等著與他們同賞好春，共醉太平。

毫無疑問，詞中“翩翩又見新來燕”當為陳堯佐自擬，而那位“恩重卷珠簾”的主人則是呂夷簡的化身。其實“翩翩又見新來燕”不僅是陳堯佐的個人自喻，也喻示著朝中的濟濟英才。這些英才都是前任宰相呂夷簡所栽培提攜的，全仗他知人善用，大宋朝廷才會呈現(xiàn)出“畫梁時拂歌塵散”的清美祥和景象。

以這樣一篇別開生面的小詞來答謝自己的恩人，似這般高情雅意，大概只能在那些蓋有“北宋風流”印章的花箋小草里尋得遺風遺墨吧。時至今日，文字之交已越來越少，人們表達謝意的方式早已不再是詩唱詞和，而是變得物質化、具體化。無怪乎各類名目眾多的答謝宴會應運而生，辦得風生水起、如火如荼。

陳堯佐非但把一腔謝意寫入了詞中，且令人為呂夷簡歌唱此曲。呂夷簡和醉而聽，不知是《燕詞》令其沉醉，還是席上的美酒令其沉醉?？磥黻悎蜃暨€是設了個謝師宴啊，可是相信讀者們都能得出結論，能令呂夷簡身心俱醉者，與酒無關，卻必定與《燕詞》有關。呂夷簡既感欣慰又不無惆悵，感嘆說：“自恨卷簾人已老?！倍悎蜃魟t非常貼心地為他拂去了那一絲惆悵：“莫愁調(diào)鼎事無功。”宰相者，調(diào)鼎天下，功成千秋，何須如常人一樣自嗟垂暮？