《西游記》中的法寶

陳文新

《西游記》寫仙寫佛寫妖，離不開對法寶的描繪。所謂法寶，即具有某種神奇功能的物件。

先說道家的法寶。道家的法寶在《西游記》中很多，而聲名最為顯赫的法寶擁有者當推道教教祖太上老君。煉丹的八卦爐、盛丹的葫蘆、盛水的凈瓶、煉魔的寶劍、煽火的芭蕉扇、煉丹時束腰的繩子、拴牛的金鋼琢等都是法寶。八卦爐不僅能給玉帝煉制仙丹妙藥，還能夠打造兵器，八戒的九齒釘鈀就是太上老君在這里煉就的；他的兩個看爐的童子帶著盛丹的葫蘆、盛水的凈瓶到下界為惡，喊你的名字，只要你一答應，就會被吸到里邊，過上一時半刻便化作膿水；金鋼琢的威力更是非同小可，有一次被他的青牛偷了來下界為妖，把悟空的金箍棒、哪吒的六件神兵等一古腦兒都套了過去。

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鎮(zhèn)元大仙乃地仙之祖，《西游記》中他沒有顯露什么寶貝，但他的那襲袍袖就足以讓人刮目相看?！澳切姓邲]高沒低的，棍子亂打。大仙把玉麈左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個‘袖里乾坤’的手段，在云端里，把袍袖迎風輕輕地一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住”。八戒用鈀亂筑一陣，不料那袍袖“手捻著雖然是個軟的，筑起來就比鐵還硬”（第二十五回）。悟空等人兩次被籠在衣袖里，領教了鎮(zhèn)元大仙的厲害。

紫陽真人在《西游記》中只出現(xiàn)一次，沒有給人留下深刻印象，但他的一件寶貝卻著實了不得，那就是五彩霞衣。觀音菩薩的金毛j到下界為妖，把朱紫國的金圣娘娘搶去，做押寨夫人。正巧紫陽真人經(jīng)過這里，就把一件舊棕衣變作五彩霞衣披在了娘娘身上，從此，那娘娘生了一身毒刺，妖怪不能接觸她的身體，從而保住了她的貞操。直到悟空降伏那妖怪，救出了金圣娘娘，紫陽真人才收回寶衣，那娘娘“遍體如舊”。看來，這件五彩霞衣具有貞操內(nèi)衣的功用。

《西游記》中佛家的妖怪多，佛家的寶貝也多。觀音菩薩的凈瓶就是一件寶物，它里邊裝的不是凡水，而是“甘露水”，善治仙樹靈苗。據(jù)說，太上老君當初與觀音菩薩打賭，老君把觀音的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干，送給觀音。觀音把它插在凈瓶里，一晝夜的工夫，那楊柳枝又青枝綠葉，郁郁蔥蔥，與原來一般無二。悟空把鎮(zhèn)元大仙的人參果樹連根拔起，多虧了觀音的這個凈瓶，又讓那樹恢復如初。此外，那凈瓶還能裝下一海的水，當初，澆滅紅孩兒的三昧真火，靠的就是它。

彌勒佛的寶貝也很了得。為彌勒佛司磬的黃眉童兒趁他赴元始會之機，帶著他的人種袋以及敲磬的錘兒和金鐃來到下界，私設小雷音寺欺騙唐僧師徒。那金鐃非同小可，“只聽得半空中叮當一聲，撇下一副金鐃，把行者連頭帶足，合在金鐃之內(nèi)”，“急得他（孫悟空）使鐵棒亂打，莫想得動分毫”。那人種袋更是神奇，“往上一拋，滑的一聲響亮，把孫大圣、二十八宿與五方揭諦，一搭包兒通裝將去”（第六十五回）。直到彌勒佛親自出馬，方才降伏那怪。

靈吉菩薩的飛龍杖與定風丹也神力非凡。黃風嶺的黃風怪使弄妖風，悟空敵他不過，到須彌山請來了靈吉菩薩。只見“靈吉菩薩將飛龍杖丟將下來，不知念了些甚么咒語，卻是一條八爪金龍，撥喇的輪開兩爪，一把抓住妖怪，提著頭，兩三捽，捽在山石崖邊，現(xiàn)了本相，卻是一個黃毛貂鼠”（第二十一回）。鐵扇公主的芭蕉扇威力無比，一扇子能把人扇到八萬四千里開外，靈吉菩薩將定風丹縫在悟空衣服里，鐵扇公主“望行者搧了一扇，行者巍然不動”。

毗藍菩薩的“繡花針”大有來頭，據(jù)她介紹：“我這寶貝，非鋼，非金，乃我小兒日眼里煉成的。”她的小兒就是二十八宿之一的昴日星君，沒想到他眼里也能煉成寶貝！多目怪的金光曾打敗悟空，但在毗藍菩薩面前卻威力盡失，“毗藍隨于衣領里取出一個繡花針，似眉毛粗細，有五六分長短，拈在手，望空拋去。少時間，響一聲，破了金光”（第七十三回）。

照妖鏡的所有權存在爭議。《西游記》說它是托塔天王李靖的寶物。李靖曾用它對付孫悟空和牛魔王，后來文殊菩薩降伏青毛獅怪也用上了照妖鏡。但《封神演義》卻說它是云中子的寶貝。撇開所有權問題不談，照妖鏡的作用主要有兩點：一是憑借它能夠看清妖怪的本來面目；二是它能夠罩住妖怪的本相，讓妖怪騰挪不動，無計逃生，牛魔王和青毛獅怪就是這樣被降伏的。

克孜爾馬牙窟第205窟彌勒說法圖

鐵扇公主的芭蕉扇也是一件難得的寶貝，據(jù)靈吉菩薩介紹，“那芭蕉扇本是昆侖山后，自混沌開辟以來，天地產(chǎn)成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。假若搧著人，要飄八萬四千里，方息陰風”（第五十九回）。且這把寶扇能大能小，不用的時候可以含在口里，不占地方，用的時候，念一下口訣，能夠變作“一丈二尺長短”，一扇子就把火焰山“平平息焰，寂寂除光”，兩扇子就“習習瀟瀟，清風微動”，三扇子就“滿天云漠漠，細雨落霏霏”（第六十一回），四十九扇后，火焰山徹底斷了火根。

像五行相克一樣，任何法寶都不會厲害到?jīng)]有極限的地步，它自身必然存在著一個命門，也就是說至少有一種法寶能夠降伏它。比如太上老君的金鋼琢固然厲害，悟空、哪吒、天王、龍王、火德星君等人的兵器、法寶都奈何不了它，甚至連如來的十八粒金剛砂也愛莫能助，被它套去。但在老君的芭蕉扇前，它就威風不起來了，搧了兩下，金鋼琢便失靈了。鐵扇公主的芭蕉扇也是如此，威力極大，但一粒定風丹就讓它無能為力。這種“一物降一物”的設計是很有道理的，任何事物的威力都不能超過一定的限度，不能達到無法控制的地步，必須存在一種對它進行有效制約的“寶貝”或方法，否則，以動態(tài)平衡為特征的秩序就會遭到破壞，甚至毀滅。所以，先人們在給神、佛配置法寶的同時，也在這個寶貝身上埋下了一個“盲點”，安排另外一個法寶對它進行“牽制”?！段饔斡洝啡绱耍渌麄髌嫘≌f和武俠小說也常常如此。

《西游記》寫法寶有兩個規(guī)律：其一，法寶的威力大小往往與它們主人的地位和厲害程度成正比。比如，如來、觀音、彌勒佛、太上老君、鎮(zhèn)元大仙等人的地位高、法力大，他們的法寶自然就非他輩的法寶能比。壽星、太陰星君、李天王等人的地位稍低，法力也不是很大，他們法寶的威力也就小些。其二，法寶多為日常生活中的用品。孫悟空使棒，豬八戒使鈀，這是讀者十分熟悉的。其他如葫蘆、凈瓶、芭蕉扇、布袋、敲磬錘、金鐃等，亦均為常見之物。惟其常見而又奇異，方能引起讀者的好奇心和親切感。

月岡芳年筆下的孫悟空