前言

“中國文學(xué)史”的現(xiàn)代書寫傳統(tǒng)，在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初開始，至今已經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)。但有關(guān)“文學(xué)史”這種書寫活動(dòng)的本質(zhì)和意義，或者對(duì)相關(guān)成果的檢討，卻還是晚近時(shí)期才比較成熟。早期編制的“文學(xué)史”，如謝無量《中國大文學(xué)史》（1918）、鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》（1932）等，很多時(shí)候會(huì)在“例言”、“概論”部分，討論“文學(xué)”或者“文學(xué)史”的定義，或者批評(píng)前人之作的不足；以專著形式探討有關(guān)問題的早期論著，我們見到的有朱星元（1911—1982）寫于1935年的《中國文學(xué)史外論》（東方學(xué)術(shù)社出版；朱星元又有《中國文學(xué)史通論》之作，天津利華印務(wù)局1939年印行，是《外論》的修訂改寫），其中有《文學(xué)史方法論》、《文學(xué)史寫法》、《中國文學(xué)史編法》、《中國文學(xué)史的起源與其進(jìn)展》、《中國文學(xué)史讀法》等章節(jié)，看來思慮很周全，可惜內(nèi)容深度未能配合，對(duì)我們探討相關(guān)問題的幫助不大。

近年有關(guān)“文學(xué)史”書寫的研究，多能從比較宏大的框架出發(fā)，如陶東風(fēng)《文學(xué)史哲學(xué)》（1994），林繼中《文學(xué)史新視野》（2000）等，都能啟發(fā)人思。尤其陳平原《文學(xué)史的形成與建構(gòu)》（1999）中幾篇重頭文章、戴燕《文學(xué)史的權(quán)力》（2002）等，對(duì)“中國文學(xué)史”與“學(xué)術(shù)政治”、“知識(shí)秩序”之間關(guān)系的理解，都有深辟的開發(fā)，是這方面研究的重要?jiǎng)?chuàng)獲。據(jù)悉董乃斌與陳伯海正帶領(lǐng)一項(xiàng)“文學(xué)史學(xué)”的大型研究計(jì)劃，相信未來會(huì)有更多研究成果陸續(xù)面世。

本書的進(jìn)路與上述的研究有同有異。分別的地方是，本書主要以個(gè)別的“文學(xué)史”書寫文本為對(duì)象。簡言之，也就是朱星元所提的“寫法”和“讀法”的進(jìn)路。本書各章略依時(shí)序討論：由晚清京師大學(xué)堂《章程》與現(xiàn)代“文學(xué)”學(xué)科觀念的建立，以至與“文學(xué)史”草創(chuàng)期書寫的關(guān)系開始，到“五四”前后胡適以“白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)”建構(gòu)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)史觀，再到40年代林庚以“詩心”喚起“驚異”的《中國文學(xué)史》，轉(zhuǎn)到由中原南遷的柳存仁和司馬長風(fēng)在50年代及70年代香港進(jìn)行的兩種性質(zhì)完全不同的文學(xué)史書寫，最后以兩種“進(jìn)行中”的書寫活動(dòng)為對(duì)象，看“中國文學(xué)史”要添加“香港文學(xué)”部分時(shí)，或者“香港文學(xué)”要進(jìn)入“文學(xué)史”的過程中，所要應(yīng)付的各種書寫問題。時(shí)間上，由晚清到今日；空間上，由中原到邊陲。所論是個(gè)別、具體，但思考的問題卻不限于一隅。本書要探索的問題，與選定要討論的“文學(xué)史”著作有關(guān)。有關(guān)“文學(xué)史寫法”，以柳存仁一本適用一時(shí)的“教科書”，探討“文學(xué)史”的“敘事”與“再現(xiàn)”問題，以林庚的“詩性書寫”叩問“文學(xué)史”有沒有可能靠近文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，以京師大學(xué)堂《章程》及林傳甲的“國文講義”看早期“文學(xué)”與“文學(xué)史”觀念的模塑或者錯(cuò)置，以葉輝代表的“文學(xué)批評(píng)”進(jìn)路，觀察當(dāng)前的、在地的，另一次“文學(xué)史”書寫草創(chuàng)期的現(xiàn)象。本書各章還試圖透過各個(gè)文本間的相應(yīng)或?qū)φ贞P(guān)系——如“五四”時(shí)期以胡適為代表所開創(chuàng)的文學(xué)史觀，在柳存仁、司馬長風(fēng)于殖民地香港的書寫中產(chǎn)生的不同作用；又如梁啟超、張百熙、張之洞等在構(gòu)思大學(xué)的“文學(xué)教育”時(shí)，林庚在放棄“詩性邏輯”時(shí)，“中國文學(xué)史”要把“香港”寫入時(shí)，所面臨的種種抉擇——探析“文學(xué)史”書寫與“文化政治”在不同層次的交纏糾結(jié)。至于本書“附編”三章，《文學(xué)史的探索》是個(gè)人有關(guān)“文學(xué)史”思考的一些初步見解，《文學(xué)·結(jié)構(gòu)·接受史》、《文學(xué)結(jié)構(gòu)與文學(xué)演化進(jìn)程》兩章，是透過對(duì)“布拉格學(xué)派”的閱讀，幫助自己建立有關(guān)議題的思辨基礎(chǔ)。附載于此，作為個(gè)人對(duì)“文學(xué)史”問題學(xué)習(xí)的一些紀(jì)錄。

本書的目標(biāo)，是提出問題以供進(jìn)一步思考；而思考的過程，或者就是學(xué)術(shù)探索興味最深之所在。