（一）周作人的語(yǔ)言觀與翻譯觀

本書認(rèn)為周作人的語(yǔ)言觀和翻譯觀是從五四新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)部滋生出來(lái)，經(jīng)過(guò)五四新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的現(xiàn)代理性重新建構(gòu)的，與五四新文化運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上具有共時(shí)性和延續(xù)性，在空間上具有開(kāi)放性和穩(wěn)定性，與五四新文化運(yùn)動(dòng)的文化意識(shí)、精神信仰、文學(xué)成規(guī)、道德習(xí)性等內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，在成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言樣態(tài)的同時(shí)，始終保持著將這種獨(dú)特的語(yǔ)言觀演化為一種常態(tài)的欲望，并謀求進(jìn)入群體的精神世界，成為支配五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的語(yǔ)言原動(dòng)力和價(jià)值準(zhǔn)則，以此來(lái)確保這種獨(dú)特的語(yǔ)言觀和翻譯觀在時(shí)間之上而保持不變。如果我們從這種歷史視閾來(lái)重新認(rèn)知、理解和闡釋周作人的語(yǔ)言觀和翻譯觀，周作人的文學(xué)翻譯在某種程度上是五四新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)顯著標(biāo)識(shí)，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的一種敘事形態(tài)和文學(xué)表征，因此，周作人的語(yǔ)言觀和翻譯觀就成為我們進(jìn)入到五四文化空間的一個(gè)入口和切入點(diǎn)。從周作人語(yǔ)言觀和翻譯觀的顯性層面，我們可以探尋到五四白話文運(yùn)動(dòng)的歷史變遷和歷史文化積淀，探尋中國(guó)白話文運(yùn)動(dòng)的歷史脈絡(luò)，構(gòu)建五四白話文的語(yǔ)言譜系；從隱性層面，我們可以將周作人的語(yǔ)言觀和翻譯觀之所以在五四新文化運(yùn)動(dòng)中得以存在和呈現(xiàn)的社會(huì)語(yǔ)境、時(shí)代背景、文化趨向等隱藏于背后的因素提取出來(lái)進(jìn)行勘察。本書不僅將周作人的語(yǔ)言觀和翻譯觀作為特定歷史語(yǔ)境中的話語(yǔ)事件進(jìn)行考量，而且將其演化為一個(gè)極富張力的場(chǎng)域，探討各種政治意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)、民間話語(yǔ)和知識(shí)分子精英話語(yǔ)，以及各種歷史力量在其中的糾葛和對(duì)峙。