緒論
從科學(xué)發(fā)現(xiàn)到自然崇拜

根據(jù)“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究”這套叢書(shū)的整體安排，本卷主要研究17世紀(jì)至19世紀(jì)初外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與傳播。由于該時(shí)期外國(guó)文學(xué)的主要成就集中在歐洲，故本卷重點(diǎn)探究歐洲古典主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)、啟蒙主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)以及美國(guó)早期民族文學(xué)經(jīng)典的生成與傳播。就經(jīng)典生成的文化語(yǔ)境來(lái)看，這一時(shí)期囊括了17世紀(jì)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)到浪漫主義的自然崇拜這一歷史時(shí)期。

在西方，“經(jīng)典”一詞來(lái)自希臘詞Kanon，最初指用于度量的一根蘆葦或棍子，后意義延伸用來(lái)表示尺度?；浇坛霈F(xiàn)后，“經(jīng)典”一詞逐漸成為宗教術(shù)語(yǔ)，專指重要的經(jīng)書(shū)典籍，特別是《圣經(jīng)》新約、舊約及其有關(guān)的研究著作?！敖?jīng)典”一詞進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，是在歐洲大學(xué)誕生以及文藝批評(píng)成為“顯學(xué)”之后，那些被大學(xué)納入課程教材的作品，那些被批評(píng)家普遍關(guān)注的作品，以及與此相關(guān)的批評(píng)著作本身，被稱之為“經(jīng)典”。因此，就文學(xué)經(jīng)典而言，“它是一種被認(rèn)可的著作，包括那些公認(rèn)的作家創(chuàng)作的原創(chuàng)性作品，以及那些最好地表現(xiàn)了文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)作”^[1]。本卷所涉及的文學(xué)經(jīng)典，大抵符合上述標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，由于篇幅所限，不免有掛一漏萬(wàn)之遺憾，只能留待日后再版時(shí)補(bǔ)遺了。

[1] Margaret Drabble，The Oxford Companion to English Literature，London：Oxford Universtity Press，2000，p.167.