董卓的龍床夢

董卓一到洛陽，用格殺勿論的恐怖手段，把滿朝文武鎮(zhèn)壓住，人人噤聲，命若懸絲，再沒有人敢說個不字。于是，這個翻身戶一手遮天，為所欲為。最熱衷的事情，莫過于每天入宮，奸淫宮女，夜宿龍床了。

西涼鄙夫本是追逐最高權(quán)力而來，當(dāng)他在邊陲當(dāng)鎮(zhèn)守使時，眺望大漠，遠(yuǎn)離繁華，人煙稀少，極目蕭條之中，不知做過多少次的這種龍床之夢，現(xiàn)在總算如愿以償了。

這也曾是中國的痞子、無賴、流氓無產(chǎn)者，無可諱言，還包括歷史上那些成功的和失敗的農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖們，一個朝思夕想的夢。在革命尚未成功，同志仍須努力時，這個夢曾經(jīng)是鼓舞他們沖鋒陷陣的原動力?！坝J王，不納糧”，這個物質(zhì)利益的口號，對老百姓來講，也就足夠了。但領(lǐng)袖們所以積極造反，拼命廝殺，那可是為了錦衣飫食，金銀財寶，美女如云，玉體橫陳的遠(yuǎn)景。所以，他們一旦奪得政權(quán)，最急于付諸實(shí)施的事情，就是馬上摟住大把美女，和抱住大罐金錢。否則，他們豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬，圖個什么呢？

李自成進(jìn)北京后，那位南征北戰(zhàn)，立下汗馬功勞的大將劉宗敏，跨進(jìn)城門的第一件事，就是去找頂尖美女陳圓圓，并把她占有。這樣，他可以對自己說，老子總算沒有白干革命。由此可知，他過去的枕戈待旦的積極性之中，那位色藝雙佳的美人，肯定是他魂牽夢縈過的?？墒?，他卻不愿想到把陳圓圓弄到手后，那位駐扎在山海關(guān)的總兵吳三桂會是怎么一個態(tài)度？

這就是農(nóng)民革命家之只管眼前，罔顧將來的短見了。

一個靠天吃飯的莊稼人，最遠(yuǎn)從春天看到秋天，或者冬天。至于來年是個什么樣的遠(yuǎn)景，則未必能夠預(yù)卜的了。因為未來的不可知成分太大，有可能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，但是老天爺要不開臉的話，顆粒無收，赤地千里，也說不定的。因此，這種經(jīng)濟(jì)狀況勢必養(yǎng)成他的短期行為。所以，得撈就撈一票，得抓就抓一把，誰能保證以后還有沒有抓撈的機(jī)會。

所以，阿Q在土谷祠里做革命成功的夢時，要和吳媽睡覺，要摸小尼姑的臉，發(fā)展到要取趙司晨的妹子。這和毛主席在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》里說到的，鄉(xiāng)民們有了權(quán)后，一定要到小姐少奶奶的牙床上滾一滾的心態(tài)，多少有些相通。一方面因為在等級社會里，森嚴(yán)的尊卑制度所形成的逆反心理作怪；另一方面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本是封建社會的生產(chǎn)方式，認(rèn)為能夠像帝王一樣，擁有性特權(quán)，便是他們向往的人生最高享受了。

時至今日，有些陡然富起來的農(nóng)民，第一件事，蓋一座劉文彩式的地主莊院；第二件事，養(yǎng)幾個女人，尋歡作樂；第三件事，每個手指頭都套上金戒指；第四件事，則是修墳買棺，刻石立碑。這種姑且名之曰“龍床情結(jié)”的心態(tài)，可能是很多中國農(nóng)民為之奮斗的終極目標(biāo)。所以，他們一旦參加革命，一旦獲得政權(quán)，只追求循環(huán)的輪流坐莊的滿足，更無再多發(fā)展前進(jìn)的向往，這也許是中國數(shù)千年不得進(jìn)步的根源之一吧？