生態(tài)文學(xué)勿要忽略人與自然關(guān)系的恢復(fù)和重建

李青松

生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)的描寫自然的文學(xué)有著本質(zhì)的不同。僅僅描寫自然和感悟自然，還不是嚴(yán)格意義上的生態(tài)文學(xué)。生態(tài)文學(xué)是具有生態(tài)意識(shí)的文學(xué)。不是以“人”為中心，而是把人作為自然的一部分看待的。它反映的是人與自然的關(guān)系，自然與人的相互影響。

作為一種文學(xué)現(xiàn)象，中國(guó)生態(tài)文學(xué)的興起始于20世紀(jì)80年代。徐剛的《伐木者，醒來(lái)》是開山之作。當(dāng)時(shí)，我大學(xué)剛剛畢業(yè)，到林業(yè)部上班見大家都在埋頭看一本雜志——《新觀察》，上面登載著那篇報(bào)告文學(xué)。在林業(yè)部幾乎是人手一本，當(dāng)時(shí)特別轟動(dòng)。后來(lái)的天然林大禁伐，不能說(shuō)與這部作品的影響沒(méi)有關(guān)系。我本人也是受徐剛這篇作品的影響，而寫出了《遙遠(yuǎn)的虎嘯》、《告別伐木時(shí)代》、《林區(qū)與林區(qū)人》、《共和國(guó)：退耕還林》、《山林的界碑》等生態(tài)文學(xué)作品。

可以說(shuō)，徐剛是生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的一面旗幟。徐剛的可貴在于20年來(lái)他從未停步，始終堅(jiān)守著一種精神。他幾乎成為生態(tài)文學(xué)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)。

一直以來(lái)，生態(tài)文學(xué)的特點(diǎn)，主要還是暴露生態(tài)問(wèn)題，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和對(duì)自然對(duì)生態(tài)的悲憫情懷，是呼吁，是反映危機(jī)，是在列舉現(xiàn)象和指出問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行理性的反思，并且告訴大家，我們所處的環(huán)境是如何如何的糟糕和可怕，所持的態(tài)度是批判的態(tài)度?？纯串?dāng)時(shí)那些作品的題目就可了然——《人、地球、警鐘》、《淮河的警告》、《中國(guó)水危機(jī)》、《北京失去平衡》、《人類，你不能自我毀滅》。當(dāng)然，這非常重要——在以犧牲環(huán)境和生態(tài)為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的背景下，我們需要有人大喝一聲。

正是因?yàn)橛辛诉@些“聲音”，我們才開始重新審視自己的行為。我們對(duì)自然的傷害太久了，我們能夠征服自然嗎？徐剛和生態(tài)文學(xué)作家們思考的是我們大家都應(yīng)思考但從未認(rèn)真思考的問(wèn)題。我們終于想明白了一些問(wèn)題。實(shí)際上，我們所擁有的一切都是大自然給予的，即便每個(gè)人的生命，也是自然的恩典。自然的一切都是有秩序的，綱、目、科、屬層次井然，不受任何人類革命變亂的影響而動(dòng)搖。生長(zhǎng)是不可壓制的力量，季節(jié)一到，荒漠也會(huì)開花。

當(dāng)世界上只剩下人和鈔票的時(shí)候，人就會(huì)知道：鈔票不能吃。

多年來(lái)，生態(tài)文學(xué)在培育中國(guó)人的生態(tài)意識(shí)方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用?，F(xiàn)在，誰(shuí)都不會(huì)把踐踏草坪當(dāng)作光彩的事情了，也不會(huì)有人以大啖野生動(dòng)物而津津樂(lè)道了。當(dāng)然，文學(xué)的作用不可能三天兩日就可立竿見影，它的作用是潛移默化的。作家莫言說(shuō)過(guò)一句有意思的話，他說(shuō)：“對(duì)人來(lái)說(shuō)，頭發(fā)是可有可無(wú)的，但人千古后能夠留下來(lái)的東西只有頭發(fā)，其他的東西都化成了泥土。文學(xué)就是人類的頭發(fā)。”

時(shí)代的腳步在大步向前邁進(jìn)。

在全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，僅僅反映問(wèn)題反映危機(jī)是不夠的，生態(tài)文學(xué)不應(yīng)是“警告”和“危機(jī)”的代名詞。今天的生態(tài)文學(xué)還應(yīng)自覺(jué)地反映人類是如何調(diào)整與自然關(guān)系的，是怎樣恢復(fù)和重建與自然的和諧的?？上В从尺@方面情況的作品不多。事實(shí)上，一方面問(wèn)題和危機(jī)依然存在；另一方面，中國(guó)的生態(tài)狀況正在發(fā)生著驚人的變化。

在這里，我簡(jiǎn)單介紹一點(diǎn)情況。目前我國(guó)森林資源正處在休養(yǎng)生息和全面恢復(fù)發(fā)展的新階段。全國(guó)森林覆蓋率已達(dá)18.21﹪，森林總面積已達(dá)26億畝以上，其中人工林8億畝，居世界首位。退耕還林就已擴(kuò)大森林面積1億畝以上。生態(tài)建設(shè)的總體狀況是處在：“治理與破壞的相持階段”。

退耕還林是人類調(diào)整人與自然關(guān)系，恢復(fù)與重建與自然和諧的標(biāo)志性工程。過(guò)去糧食不夠吃，就毀林開荒，結(jié)果造成大量的水土流失?，F(xiàn)在退耕還林了，這是歷史的一種回歸，也是耕稼文明在21世紀(jì)的一種理性的退縮。“退”和“還”，雖然僅僅是兩個(gè)字，但這兩個(gè)字卻是人與自然關(guān)系的重新調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中，確立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)和觀念，把屬于自然的東西還給自然——樹上山，糧下川，羊進(jìn)圈。

僅幾年的時(shí)間，大自然就重現(xiàn)了生機(jī)。

比如，陜北，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)開了很多荒，特別是南泥灣，王震帶領(lǐng)三五九旅的官兵開荒開了23萬(wàn)畝，可以說(shuō)導(dǎo)致了南泥灣生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡。但是沒(méi)有辦法，革命也得吃飯啊?，F(xiàn)在情況不一樣了，那里退耕還林了，草木茂得很。

不能不提大寨。比我年齡大的人沒(méi)有不知道大寨的?！皯?zhàn)天斗地”是大寨精神之一，當(dāng)年，陳永貴與大寨人在虎頭山上劈山造田的場(chǎng)面是何等的可歌可泣！而你現(xiàn)在再去虎頭山看看，那里已經(jīng)變成森林公園了，每天的游客多得很。門口出售的“大寨”牌小雜糧相當(dāng)走俏。這樣例子還有很多，不一一列舉了。

監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，長(zhǎng)江、黃河、珠江和錢塘江等主要河流的泥沙含量大幅度減少，有的減少50﹪以上。大熊貓由過(guò)去的800只上升到現(xiàn)在1500多只。一些消失多年的珍稀野生動(dòng)物又在山林中重現(xiàn)身影。

中國(guó)的林區(qū)、山區(qū)、沙區(qū)、濕地與過(guò)去有了根本的不同，老百姓的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了很大變化。到那些地方走一走，你就會(huì)有一種突出的感覺(jué)：貧窮的生態(tài)是不能持久的，只有綠起來(lái)，活起來(lái)，富起來(lái)，中國(guó)的鄉(xiāng)村才能步入生態(tài)增效，農(nóng)民增收的可持續(xù)發(fā)展之路。這些情況需要生態(tài)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)作家們給予充分的關(guān)注。

雖然我只是說(shuō)了一些數(shù)字，但這些數(shù)字的背后都有故事，有的相當(dāng)感人。我熱切地期望更多的作家投身到生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)。