“大內(nèi)里^[1]”與“內(nèi)里”：平安京的宮城與皇居

就規(guī)模而言，平安京比現(xiàn)稱奈良的平城京要大一些，南北長5 200米，東西寬4 500米，其總面積大概是長安城的四分之一多一些。平安京也依然是模仿長安城的格局，采用條坊制，從空中俯視的話，整座城市就像一個(gè)巨大的圍棋棋盤，大致與唐代的長安城相似，但長安城是東西寬（外郭東西9 721米）大于南北長（8 652米），接近正方形，而平安京則是南北大于東西的長方形。皇室居住的宮城和官府所在的皇城都在城市的正中最北端，但平安京與長安城一個(gè)較大的不同點(diǎn)是，長安城的內(nèi)城明確地分為宮城和皇城兩部分，宮城的主體是太極宮，砌有宮墻，中間有承天門可供進(jìn)出，而平安京則將兩者合二為一，統(tǒng)稱“平安宮”?；适宜诘膶m城稱為“大內(nèi)里”，居最北端，坐北朝南，是至尊之地。南邊中央設(shè)有朱雀門。現(xiàn)在奈良復(fù)建的平城京太極殿和朱雀門，應(yīng)該顯現(xiàn)了這一格局。而唐代長安城的朱雀門，則開設(shè)在皇城，也就是設(shè)置官衙區(qū)域的南端正中，這是平安京與長安城較大的不同之處。

另一個(gè)比較大的差異，是唐代的長安城明確地分為內(nèi)郭（包含宮城與皇城）和外郭兩個(gè)部分，內(nèi)郭和外郭均有郭墻（我們一般也可以把它理解為城墻），而日本的平安京只有朝廷所在地的大內(nèi)里有圍墻，整個(gè)京城并無城墻。雖然在最南端的正中建造了一座羅城門，城門面寬大約12.6米，進(jìn)深約3.6米。城門上有一座重檐的城樓，城樓內(nèi)，放置了一尊“兜跋毘沙門天像”，這也是對唐的模仿。在唐代，城樓上安置這樣的神像，主要是威懾、嚇退西戎的進(jìn)犯，日本為島國，當(dāng)時(shí)并無外患，但可見平安時(shí)代的日本人對唐文化的膜拜。城樓的兩側(cè)，象征性地建造了一小段羅城墻，從南面進(jìn)入平安京的話，感覺上要通過一座城門，實(shí)際上四周并無綿延的墻垣。也就是說，平安京基本上是一座無墻之城，日本歷史上，也不存在像中國的古城那樣四周有城墻的城市。一直到15世紀(jì)末期的室町幕府時(shí)代的晚期，才開始在險(xiǎn)要的山關(guān)等地建造主要用于軍事目的的城堡。到了16世紀(jì)下半期的戰(zhàn)國時(shí)代，在平地上開始建造用于權(quán)勢者居住的城。人們現(xiàn)在能看到的大阪城、名古屋城和熊本城等大致屬于這一類，一般會有用大石塊壘筑起來的高巍厚重的城墻。大一點(diǎn)的城，城墻四周有角樓（日語稱為“櫓”），權(quán)勢者（將軍或者各地的大名）的居住地稱為“天守閣”，并且以這樣的城為中心，形成一個(gè)居民集聚區(qū)，日語中稱為“城下町”。這是后來出現(xiàn)的。因此，早年的藤原京、平城京以及本書重點(diǎn)述及的平安京，除了宮城之外，并沒有城墻（后來豐臣秀吉建造的京都“御土居”，是一種比較獨(dú)特的形態(tài)，下文再細(xì)說），這是與中國古代城市非常不同的一點(diǎn)。

現(xiàn)在說一下平安京的皇城或者宮城，也就是大內(nèi)里（日語念作daidairi）。從皇城的正南門朱雀門進(jìn)入后往北，正中就是朝堂院，其主體建筑是太極殿，是天皇主持重大公務(wù)、舉行重大慶賀活動的場所。太極殿的名稱和制式也都來自中國。235年，魏明帝曹睿在洛陽宮內(nèi)建造了太極殿，為帝制的最高廟堂，這大概是太極殿的緣起，后來就沿襲下來。唐代時(shí)把隋朝的大興殿重新改為太極殿，大興宮也改稱太極宮。7—8世紀(jì)的日本全面學(xué)習(xí)中國，所以在皇城的大內(nèi)里中最重要的建筑便是太極殿，它的整個(gè)建制，應(yīng)該與2010年在奈良復(fù)建的平城京的太極殿基本一樣。我前面已經(jīng)說到，那時(shí)我曾去觀訪，登上樓殿，周邊是一片曠野，向南可清晰地望見不遠(yuǎn)處的朱雀門。雖然是新復(fù)原的，但嚴(yán)格按照舊制重建，仍可感受到大唐文化在日本的流脈。太極殿的兩側(cè)，是朝廷各官衙的辦公地。

大內(nèi)里偏東北的區(qū)域，有一個(gè)由墻垣圍起來的“內(nèi)里”（念作dairi），或許也可稱之為皇居或內(nèi)宮，是天皇、皇后以及皇家成員居住活動的區(qū)域。內(nèi)里這個(gè)詞語，大概也是日本人自己造出來的。古漢語中的“內(nèi)”，有皇宮的意思，比如白居易的《長恨歌》中有“西宮南內(nèi)多秋草”，這里的“內(nèi)”，就是宮室的意思。古漢語中，“里”有人民集聚之地的意思，但好像與宮廷無關(guān)，似乎也未見把內(nèi)和里連在一起合用的先例。在日語中，內(nèi)里專指天皇的宮室，也可轉(zhuǎn)為天皇皇后夫婦的意思。比如三月三上巳節(jié)的“雛祭”（俗稱女兒節(jié)）的時(shí)候，就有一種專門的人偶——模擬天皇皇后的一對男女，雍容華貴，可作為上等禮物送給女童，這樣的人偶，就稱為“內(nèi)里雛”。好，話題再回到平安京的內(nèi)里。長安城后來在內(nèi)城的東北面，加建了一個(gè)稱為“光明宮”的內(nèi)宮，其正中的主體建筑稱為“紫宸殿”。平安京的內(nèi)里中，也建了一個(gè)規(guī)模不小的紫宸殿，這都是模仿唐的體制。紫宸殿后來曾替代了太極殿的功能，今天京都御所（即皇宮）內(nèi)，最主要的建筑也是紫宸殿。當(dāng)然，這只是稱謂的沿襲，地點(diǎn)和建筑本身，與當(dāng)初平安京內(nèi)里的紫宸殿，差不多已經(jīng)完全沒有關(guān)系了。

整個(gè)平安京，從北邊的朱雀門一直到最南端的羅城門，開辟了一條筆直而寬闊的朱雀大路，寬84米（長安城內(nèi)的朱雀大路寬150米），長3 800米，雖然不及長安城，但即便以現(xiàn)在的眼光來看，也是一條非常寬闊的大道了。當(dāng)然在大路的兩邊沿著各個(gè)坊，還開挖了溝渠，沿溝渠種植了婀娜的柳樹，因此道路的實(shí)際寬度要窄于84米。即便如此，也完全堪稱大道了，其目的除了用于日常交通之外，天皇的車輦行列經(jīng)過或外國的使者進(jìn)入時(shí)，也顯得很有氣派，而在日常，很多時(shí)候都成了市民活動的廣場了。

比較有意思的是，當(dāng)時(shí)日本的當(dāng)局，仰慕中國的大唐文化，以朱雀大路為中界線，將大路以西的區(qū)域稱為“長安”，以東的區(qū)域稱為“洛陽”（長安在西，洛陽在東）。唐代的首都，雖然設(shè)在長安，但在隋煬帝的時(shí)候有感于大興城（即后來唐代的長安城）地理位置偏西，糧食物資等也每每有賴于中原和南方，就開始在洛陽建設(shè)東京。605年時(shí)，改稱東京為東都。唐以后，改東都為洛州。唐高宗時(shí)，又立洛州為東都，差不多確立了其與長安并列的地位，進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，其氣勢規(guī)模完全可媲美長安，且物產(chǎn)豐饒更甚于關(guān)中的長安。武則天稱帝以后，曾常住此地，后來的帝王也時(shí)常在此辦公。因此嚴(yán)格來說，唐代其實(shí)有東西兩個(gè)都城。日本的遣唐使也屢屢來到洛陽，為洛陽城市的宏大、繁榮、富庶而震撼。這些信息傳到日本，使得日本人對洛陽平生敬仰，在當(dāng)時(shí)日本人的心目中，長安與洛陽是并駕齊驅(qū)的雙璧。今天京都的別稱為洛陽，去京都被稱為“上洛”，京都市內(nèi)的地名和機(jī)構(gòu)學(xué)校名，洛陽兩個(gè)字比比皆是，其緣由即在于此。但為什么叫洛陽而不叫長安呢？下面再說。后來，根據(jù)朝廷坐北朝南的位置，將朱雀大路以東的區(qū)域稱為左京，以西的區(qū)域稱為右京，或者東京和西京。左京、右京的稱謂一直留到了今天，如今成了京都市兩個(gè)區(qū)的名稱，當(dāng)然區(qū)域范圍已有了很大的變化。

[1]日文的漢字表示就是大內(nèi)里。本書中對歷史上固有的日語漢字名詞，一般會做些注釋，而不更改表述，以便于中國讀者在日本旅行或閱讀日文文獻(xiàn)時(shí)會有更直接的感受。