嶺南水城的風(fēng)韻

無形的北回歸線從這片土地穿過，它所攜帶的燦爛陽光、豐沛雨水、綿長六七個月的夏天，以及來自浩渺大海交替嬗變的季風(fēng)，扣合著海潮不息的漲落，為南國這個河口港口城市，帶來了豐富的物產(chǎn)、永不褪色的蔥郁，造就了一代代依山傍水而成長的人民大眾，使其用自己的勤勞智慧，營造了一座文化澤被的嶺南水城、文化名城，以一方獨特的水土，哺育著以中國夢為底色、為追求的千秋大業(yè)。

一

榕城位于潮汕的榕江平原上，地質(zhì)年齡在120～140萬年。早期為南北河流沖積物堆積而成，海浸后才形成完整的三角洲。

海浸面積約占整個平原面積的七成，海浸以山前殘丘為界限。海浸特征有三個表現(xiàn)：一是有第四紀(jì)貝殼層，埋深15～25米，雙溪嘴上下的區(qū)域都可發(fā)現(xiàn)；二是南海灣沉積的泥炭土、淤泥層等，如祿宜、籃兜、東山等處所存的“烏泥”即是；三是海蝕形成的景觀，如浪蝕階地、刻痕、浪蝕崖、海蝕蘑菇石等，南河的石馬山、鳥木（紫陌）山以及榕江出?？谧蟀兜纳Ｆ稚降龋歼€歷歷可見。

北西向榕江斷裂活動，使榕江平原的構(gòu)造運動與潮汕平原其他地方明顯不同。潮汕平原總體而言呈上升狀態(tài)，而榕江平原卻表現(xiàn)出相對下沉的現(xiàn)象，主要區(qū)域是新亨至榕江口的榕江下游一帶，這使榕江河床多泥質(zhì)，蛇曲特別發(fā)育，流量雖小，但下游水深無淤淺之病，3 000噸汽輪可趨潮直達(dá)城下，且四季通暢；潮汐明顯，南河涌至三洲，北河涌至羅山。在潮汐作用影響下，海水能倒灌城西部分河段，天旱時局部稻田有鹽堿化作用發(fā)生；下游地下水礦化度達(dá)1～3克/升，比潮汕平原的其他河系都高，是地盤下沉，地下水運動緩慢，鹽類富集作用增強(qiáng)所致。

豐富的江土、花崗石、膏泥以及瓷土，都是古老地質(zhì)的產(chǎn)物，也都在歷史上為社會生活與生產(chǎn)所充分利用，對形成地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)特色，發(fā)揮了巨大的資源作用。

把地形的存在狀況描述為“簡明”兩字，是因為按照科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量，榕城只有最高點海拔329.2米的山岡，只是丘陵類型的地形；而平地海拔在10米以下，是典型的平原。榕城只有丘陵和平原兩類地形（即使把東部的桑浦山列入，也只屬于丘陵而達(dá)不到山地的高度）。

丘陵指的是紫峰山、紫陌山、南面山和黃岐山這些山岡。無一例外都為花巖紅土山，土層肥沃，礦物質(zhì)豐富，植被良好，綠化程度甚高。綠化程度高，并非完全是自然的恩賜，而是自民國以來，該地區(qū)已先后組織過多次不同規(guī)模的墾殖、綠化，大種樹木與營造果林。

山地的存在為歷代的先人提供了衣食之源和民居的主要建筑材料等。因為后面我們還要展開記述，這里暫且從略。

宜人的氣候，指的是榕城光熱充足，冬暖夏長，四季不明，適宜生物生長與人類生活。這個條件使榕城一直以來是水稻高產(chǎn)區(qū)，是亞熱帶水果香蕉、楊梅、芒果、荔枝、龍眼等的高產(chǎn)區(qū)，是鑼鼓石紅花榱、湯前風(fēng)扣梨、奎地烏葉荔枝等著名特產(chǎn)的原產(chǎn)地。當(dāng)?shù)厝司鶋勖戎苓叴蟛糠值貐^(qū)長，百歲以上老人比比皆是，至于90歲以上的長者，更是不勝枚舉，這與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件密切相關(guān)。

至于生態(tài)，自然和氣候密不可分。糧食作物的品種與產(chǎn)量，是人為適應(yīng)氣候而做的選擇與利用的結(jié)果。榕城作為歷史悠久的水稻、番薯高產(chǎn)區(qū)，作為水稻、番薯的良種之鄉(xiāng)，是先民智慧與自然條件和諧相融的結(jié)果。而本地多至70多個蔬菜品種和150多種花木，是在得天獨厚的本土氣候條件下科學(xué)栽培成就的一個重要表現(xiàn)。水果品種豐富、產(chǎn)量高、品質(zhì)好，也得益于自然的天助。

生態(tài)是個多元結(jié)構(gòu)，生態(tài)是人與自然相輔相成的產(chǎn)物，榕城有著令人羨慕不已的生態(tài)環(huán)境，正所謂“軍功章里，有我的一半，也有你的一半”！

二

因為獨特的造山運動、獨特的氣候環(huán)境，乃至獨特的經(jīng)營，榕城的山嶺有著巨大的自然和人文景觀資源，是人們休閑養(yǎng)生以及旅游運動的好去處。

從宏觀來看，“紫陌春晴”與“黃岐曉翠”都是揭陽八景中久負(fù)盛名的景觀。這些以秀麗為特色，以煙云縈繞為動態(tài)的景色，以其獨特的魅力美化了榕城的歷史，也培育了一代代南國佳麗。近山鄉(xiāng)村，不但壽星高照，還美女如云。

紫峰山有諸多奇石構(gòu)成的天然景觀，古往今來游人如鯽，絡(luò)繹不絕。兼具山光水色之勝的桂竹巖，叢石林立、碧湖承影、綠樹掩映、泉聲琤淙，自清代以來，一直是文人學(xué)士游會觴詠之所，清末福建巡撫丁日昌，曾經(jīng)邀集邑中騷人雅集唱和，乃至編成皇皇詩集，為一時盛事；南面山的“石水缸”，因山峽水流的長期沖擊，而在出山處形成若干巨大的圓形石穴（有人以為“冰臼”），水清且涼，兼有載體的奇趣，落泉的助興，成為游人戲水消暑的絕佳去處；黃岐山崇光巖、小有洞天以及竹巖光諸處，怪石嶙峋，勝狀迭出，自宋以來，非但有文壇，方外高人都爭為憩所，而且每有吟詠付刊，從而形成文采斐然的摩崖石刻匯展之區(qū)，為默默無聞的山林，增添無數(shù)的情韻。

以山體為依托，許多名木奇樹，臨風(fēng)屹立，為所在之處增添無限秀色，以及耐人尋味的風(fēng)物傳統(tǒng)，或者求知的暢然。黃岐山侶云寺前的連理秋楓，是粵東同類樹種中唯一已有八百年歷史者，它所代表的明人馮元飚與黃月容的凄麗的愛情故事，讓其青蒼的葉片有了丹楓的愛情內(nèi)涵，成為紅男綠女收藏的至愛；同在黃岐山，而具體生長于“虎頭嶺”桂馬飲泉處的一棵異樹，雖無滿身的掌故和詩文，卻能結(jié)出滿樹讓古今眾多博識廣聞的人們都不知其名的果子，又以其雖然無毒可食，卻充滿了濃濃的酸味，借以嘲笑世人的無知。紫峰山麓的一株大樹，雜果齊掛，不但形多，而且味美，而其中又有一些酸如梅子，讓人望而止渴。

古人有云：“天下名山僧占多?！边@是從客觀實際總結(jié)出來的認(rèn)識。僧所占的名山，或以平靜取勝，或以蒼郁擅勝，或以石趣入勝，大致都要有其風(fēng)水、景致之非凡處，可供僧人凈心安心地禮佛參禪。榕城諸山，巖寺密布，如竺岡、鳳岡、松岡、侶云、福田、明宗、古山、白珠馬，皆歷史久遠(yuǎn)，掌故充棟，且信眾如云。眾多巖寺供奉佛祖，信奉“阿彌陀佛”并無太大差異，但是，其所皈依的勝地，卻迥然有別，而可起人多作涉獵之興。清人陳步青《黃岐山小有天巖》詩：“山骨何年鑿，秦時昔斫巖”“是誰開橐鑰，于此啟包緘”“瘞玉寧關(guān)勝，探奇信足饞”等，就是一個具體的先例。

榕城山雖不高，靈異不乏；樹不參天，棠蔭非狹；石無龐大，包孕未淺。于是，成為與古城交相輝映的旅游資源。一經(jīng)濃妝淡抹，便可千秋各呈，作為游人的理想去處。

三

自南宋紹興十年（1140）開辟各縣治、港口和商埠以來，榕城就以獨特的水城風(fēng)韻和通暢的水運優(yōu)勢，構(gòu)成了少有的城市形象和經(jīng)濟(jì)特色，贏得了高擎的知名度和紛至沓來的發(fā)展契機(jī)。榕城經(jīng)歷了由漁村到縣城到府城蝶變的三部曲，并且搭上海上絲綢之路的順風(fēng)船，逐步走近世界級別影響特色區(qū)域的目標(biāo)。

北窖通南窖，前溪接后溪，暗隨潮上下，分繞縣東西。

古榕潮汐地，百折繞平田。吞吐涵明月，盈虛漾碧天。

城中竹樹多依水，市上人家半系船。

秀絕雙溪迎紫氣，三陽江上月三更。采珠人遠(yuǎn)練光凈，搗藥聲高蟾影清。鳳嶺松杉浮碧白，玉川芹藻浸空明。

環(huán)城奇樹傲群峰，栽入清溪翠影重。

溪城如島水環(huán)之，西駕東流此一絲。萬里海風(fēng)浮漢彩，百重山色壓虹眉。于秋倍覺潮聲壯，有月常窺釣影垂。

參差樹色覆城根，上下潮聲辨水痕。夏日涼風(fēng)生窖口，孤舟傍處綠陰繁。

南溪水接北溪流，影落銀蟾縞夜秋。我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲。

無數(shù)描繪古城水色潮聲的詩歌，是榕城作為嶺南水城的形象文獻(xiàn)。

內(nèi)、外兩個河網(wǎng)相套，潮汐明顯，以船為車與奇樹環(huán)城，正是榕城作為嶺南水城的特色所在。明清以來相繼評選商定的“揭陽八景”，除“紫陌春晴”“黃岐曉翠”兩個遠(yuǎn)景之外的其余六景，大都是這一水城的具體寫照，如“玉窖棉蔭”“鰲橋釣浪”“南浦漁歌”等。這些水靈靈的景觀，如詩似畫，如煙如幻，溫潤著過去千萬水城兒女的情懷，孕育一方崇文尚信的民性。而后，成為蘊(yùn)含豐富人文的旅游資源。

南北擁夾的外河，是榕城的母親河，又是榕城長盛不衰的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動脈。這條擁有“黃金水道”美譽(yù)的粵東第二大江，發(fā)源于南陽和蓮花山區(qū)，浩蕩東來，奔流入海。河口古城榕城，自宋建縣以來，就承擔(dān)起粵東西部地區(qū)物資集散的重要港口功能，至明清兩代，成為潮州府屬重要的海上絲綢之路的港口，對外經(jīng)濟(jì)文化交流的重鎮(zhèn)。

劉業(yè)勤在《天后廟重建碑記》中，寫到了榕城港的繁盛狀態(tài)：“揭地瀕海，其土沮洳，近達(dá)漳泉，遠(yuǎn)通吳越，商艫販舶，出入于稽天巨浸中?！?/p>

這位乾隆中期兩次來揭陽任知縣的劉業(yè)勤，在其主纂的縣志里，寫及乾隆二年（1737），有洋商呈請知縣張董在南門外建了天后宮；寫及乾隆四十二年（1777）的一場臺風(fēng)，把停泊于南河的兩艘洋船打沉；寫及洋船的商業(yè)稅，在炮臺海關(guān)繳交……以具體的文字，證明了榕城確是古代海上絲綢之路的一個重要口岸，在對外尤其是對東南亞的物產(chǎn)與文化交流上，有過輝煌的歷史。

正是經(jīng)由這條“黃金水道”，將揭陽盛極一時的紅糖、夏布輸送到江浙以及海外，譜寫了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)歷史，使充盈的稻米變成鄭成功收復(fù)臺灣的軍糧。而由河婆祖廟分靈的三山國王神像，從喬林雙忠廟分靈的“雙忠”神像也經(jīng)由榕城港出發(fā)的大船，妥靈于臺灣、泰國和昆甸。當(dāng)然，南洋風(fēng)情的中山路、西馬路等騎樓街的圖紙、工程師和鋼筋、水泥等建筑材料，也經(jīng)由這一通道先后從榕城口岸登陸，開啟榕城建筑的新紀(jì)元。

潮漲潮落、川流不息的榕江，非獨美化了榕城的歷史和風(fēng)景，也帶動了榕城經(jīng)濟(jì)的繁榮活躍，促成了榕城對外交通的順利暢達(dá)。

說榕江是榕城的母親河，是因為它哺育了榕城勤勞智慧的人民，同時也譜寫了榕城莊典豐厚的歷史。

四

充分利用地理條件，創(chuàng)造出光輝燦爛的區(qū)域文化，先人已為我們樹立了榜樣，積累了成果和經(jīng)驗。

隨著社會的發(fā)展，自然與人力的合作，陵谷變遷，所以在新的歷史條件下，以地理資源為載體的文化創(chuàng)新，已不能完全按照歷史的腳步亦步亦趨，而必須有新的觀念、新的思路和新的舉措，在充分高效利用的前提下，因地制宜，美化家園，承前啟后。在平原和丘陵這兩個不同形態(tài)的空間中，創(chuàng)作出前無古人的壯麗圖景。

這是一篇大文章。深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶，又具有現(xiàn)代建設(shè)理念，更重要的是有著高度的社會責(zé)任感，同時也掌握了豐富建設(shè)經(jīng)驗的新一代榕城建設(shè)者，將是這篇宏大文章的卓越作者。