愛是生命唯一充實的活動

◎[俄羅斯]托爾斯泰

除了把自己的整個心靈獻給自己的朋友之外，不會有另外一種愛。只有在其本身就是一種犧牲時愛才能是愛。只有當一個人向別人獻出了不僅僅是自己的時間、自己的力量，而且是為了所愛的對象失掉了自己的肉體、獻出了自己的全部生命時，我們大家才能承認它是愛。只有這樣，我們才從這個愛中找到幸福，找到愛的獎賞。只是因為人類有了這種愛，世界才能存在。母親哺育孩子，直接把自己，把自己的身體供給孩子吃，沒有這種獻身，孩子就不能活，這就是愛。那些為了別人的幸福在工作中損傷自己的肉體并不斷使自己身體走向死亡的任何一個工人，同樣也是在把自己，把自己的身體供給別人做食品。只有對于那種在自我犧牲的可能性和他所愛的生命之間不存在任何障礙的人，這種愛才是可能的。把自己的孩子交給奶媽的母親，這不是愛孩子的表現(xiàn)。奪得金錢，并保住金錢的人也不存在真正的愛。

誰要是說他在光明之中還憎恨著自己的兄弟，那么這個人還是在黑暗之中。誰要是愛著自己的兄弟，那么他就會長留在光明之中，在他身上就沒有誘惑。而一個人要是憎恨自己的兄弟，那他就會永處黑暗之中，他行走在黑暗之中，不知向何處去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛……我們將要用事實和真情去愛，而不是用詞匯和語言，這就是我們?yōu)槭裁粗牢覀儠捎谡媲槎刮覀兊男撵`得到安靜的原因。我們是可以獲得達到了這么完善程度的愛的，就是到了最后審判日，我們也充滿了勇氣，因為我們在這個世界的行為是經(jīng)得起審判的。愛是沒有恐懼的，而且完善的愛可以驅趕恐懼，因為恐懼中有痛苦。害怕的人在愛方面是不完善的。

只有這樣的愛，才能給人以真正的生命。

“用你的全部心靈，用你的全部靈魂，用你的全部理智去愛你的上帝吧。這就是第一的、最大的圣訓。”

與此相似的第二條圣訓是：“愛你的鄰人，就像愛你自己?！倍梅傻娜诉@樣回答基督。耶穌說：“你回答得對，就這樣做吧，愛你的上帝和鄰人吧，那么你就會永生?！?/p>

真正的愛就是生命本身?！拔覀冎牢覀冊趶乃擂D向生，因為我們愛我們的兄弟?！被较蚪掏絺冋f，“不愛兄弟的人永遠是死。誰在愛，誰就有生命?！?/p>

按基督教義，愛就是生命本身。但是這個生命不是沒有理智的、充滿痛苦的、必將死亡的生命，而是幸福無限的生命。我們所有的人早都知道這一點。愛不是理智的結論，不是某種活動的結果，而是生命的愉快活動本身，它就在我們身邊，我們大家從最初的可以回憶起來的童年開始都知道這一點，一直到世界上的虛偽學說搞亂了我們的心靈，奪去了我們體驗它的可能性。

愛不是對能增加人的肉體的短暫幸福的東西的偏愛，例如不是對挑選出來的某些人和事物的愛，而是對人之外的幸福的追求，它在人拋棄了動物性軀體的幸福之后仍留在人的心間。

活著的人中間有誰沒有體會過這種幸福的感情呢？至少總會有一次，尤其是在最初的童年，當心靈還沒有被虛偽攪渾，生命還沒有被虛偽淹沒的時候。在這種感情中人就想去愛一切人：父親、母親、兄弟、兇惡的人、敵人，甚至狗、馬、小草。人就只有一個愿望——讓所有人生活得好，讓所有人幸福。而且他還更想親自去做。為了讓所有人永遠生活得幸福愉快，他愿自己獻出自己，這就是愛，也只有這才是愛，人的生命就在于此。

這種生命在于其中的愛，出現(xiàn)在人的心靈里，就像一株不顯眼的嫩芽出現(xiàn)在與其相似的一大堆雜草中一樣。人們正是把人的各種性欲的雜草叫做愛。最初，人們會覺得這個細芽將來可以成為大樹，樹上將會落滿小鳥，同所有別的芽苗完全一樣。人們甚至還會更加偏愛那些長得快一點的雜草的芽苗，卻讓生命的唯一細芽枯死了。然而，更經(jīng)常發(fā)生的是更壞的情形：人們聽到在這一片芽苗之中有一棵真正的最有生命力的叫做愛的細芽后，于是便踩死它，開始培育另外的雜苗，并稱雜芽苗為愛。還有比這更糟的：人們用粗魯?shù)氖职纹疬@棵真正的細芽，高喊：“噢，它在這兒!我們找到它了，我們現(xiàn)在知道它了，我們要使它長大。愛!愛!多么高尚的情感，瞧，它就在這里!”于是人們便栽種它，改良它，占有它，揉搓它，以至于細芽還沒有長到開花時就死掉了。于是便有人說：所有這些都是胡扯、荒誕，都是無聊的感傷。

愛的嫩芽，在剛剛出現(xiàn)時是細弱的，是經(jīng)不起摸碰的，只有長起來的時候，它才強大無比。上面說的那些人所做的一切只能使它遭殃。愛的細芽所需要的只有一個，那就是不能擋住理智之陽光對它的照射，理智的陽光是唯一使它成長的東西。