2011年初春的一天上午，我來到雅安的名山縣城之外，把車停在一塊樹林僻地上，順著泥濘不已的小路，我艱難往上行走。寒風(fēng)陣陣，雨雪讓我的嗅覺變得格外敏銳。當(dāng)一滴飛雨追上另外一滴飛雨，當(dāng)一支響箭追上另外一支逃亡之箭，以“飛行交媾”的突兀方式完成大灌頂儀式。我還是不能相信，在那發(fā)霉的歷史殿檐上，怎么會(huì)長(zhǎng)出一朵小花？!

為了修訂我的非虛構(gòu)長(zhǎng)篇散文《蹤跡史——唐友耕與石達(dá)開、駱秉章、丁寶楨、王闿運(yùn)交錯(cuò)的歷史》，前不久我從四川一大學(xué)圖書館借出晚清名山縣知縣胡壽昌所撰《蒙寇志略》一書，胡壽昌自署“愚溪山人”，在柳宗元筆下，愚溪的純潔秀美與自己的高尚情操、文學(xué)才華彼此呼應(yīng)，把愚溪不能有益于世的惋惜和自己抱負(fù)不能施展的抑郁融合在一起，字里行間蘊(yùn)蓄著自己被埋沒受屈辱的憤懣、不平和抗議。很顯然，胡壽昌以此自命，也是大有心緒之人。此書于光緒十六年(1890年)刊刻于成都，數(shù)萬字篇幅全部記載的是李藍(lán)起義軍(起義首領(lǐng)是李永和、藍(lán)朝鼎，故稱“李藍(lán)起義”)攻打雅安、名山、丹棱、洪雅、眉山縣的戰(zhàn)事，圍繞小小的名山縣一地，胡壽昌忠實(shí)地記錄了一系列大小血案。

來自云南昭通的李藍(lán)大軍橫掃巴蜀腹地的1860年，胡壽昌年僅三十出頭，在同行王崇昆眼中，他儼然英姿颯爽，氣度不凡。在得知被朝廷授命為四川名山縣知縣后，感恩戴德。他慷慨自許，認(rèn)為受命于危難之際，國(guó)家寸土決不可棄，與同時(shí)被授命為丹棱縣知縣的王崇昆歃血為盟，結(jié)為兄弟。道理十分簡(jiǎn)單，既然均為戰(zhàn)事慘烈、防備形同虛設(shè)的一介小縣之長(zhǎng)，唇亡齒寒，不能不互為依托。

兩個(gè)知縣各自到任后，“招集流亡，備器械、練圖勇，為守御計(jì)。無日不往返函商，有令必回”。盡管拼死抵擋，奈何起義軍如山洪一般洶涌咆哮，因?yàn)闊o力立即肅清境內(nèi)敵軍，他們先后被清廷撤職問責(zé)。1861年駱秉章入蜀后，省城臬司楊重雅認(rèn)為，這兩個(gè)人為人處事“異于流俗”，極力向總督駱秉章推薦這一對(duì)“城隍廟的鼓槌”，在國(guó)家危難、無人可用的情形下，駱秉章認(rèn)可，他們終于又得到起用。當(dāng)然，這已經(jīng)是名山縣戰(zhàn)事之后的事情了。

在李藍(lán)大軍占據(jù)宜賓吊黃樓一線，刀鋒直指岷江一線的犍為縣、名山縣時(shí)，《蒙寇志略》中特意提到一個(gè)本土人物：何崇政。

熟悉一點(diǎn)巴蜀武術(shù)歷史的人知道，峨眉派亦剛亦柔，一派玉樹臨風(fēng)。南宋時(shí)期，已經(jīng)眉毛純白的德源長(zhǎng)老“白眉道人”模仿山猴動(dòng)作，創(chuàng)編出一套猴拳，一直流傳至今。德源長(zhǎng)老還把峨眉山僧道的武技資料搜集起來，編寫《峨眉派拳術(shù)》一書，這是目前找到的有關(guān)峨眉武術(shù)的最早文字資料，是峨眉派武術(shù)發(fā)展成熟并自成體系的標(biāo)志。在這個(gè)譜系里，何崇政具有承先啟后之功。而關(guān)于這一記載，均為傳說，并無進(jìn)一步證據(jù)。

在四川近代史大量資料里，何崇政被人稱為太平天國(guó)翼王石達(dá)開的“記室”(相當(dāng)于隨身秘書)，說他兵敗脫難后，削發(fā)為僧，法號(hào)“湛然”，來往于川西、川東等地，以哥老會(huì)的組織形式結(jié)交八方豪杰繼續(xù)反清，曾經(jīng)在峨眉山住持多年。他還撰有《峨眉拳譜》一書(亦稱《拳乘》，據(jù)說至今留有殘本，但我未見過進(jìn)一步的披露)，成為峨眉派武術(shù)理論奠基石，開篇有詩(shī)“一樹開五花，五花八葉扶。皎皎峨眉月，光輝滿江湖”的概述。這其中“一樹”指峨眉武術(shù)，“五花”指巴蜀的五個(gè)片區(qū)，而“八葉”則指四川武林中的“僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會(huì)”八個(gè)門?！拔寤ò巳~扶”意味著五個(gè)不同地區(qū)的流派和八個(gè)拳術(shù)門派互相影響，互為依托。

◎清代木版印刷《御題天下大峨眉山勝景圖》

《峨眉拳譜》出自“何崇政”之手不假，該書一直在巴蜀武林被尊為武學(xué)經(jīng)典。但我以為，這個(gè)作者，是托名的，這種情況古已有之。

其實(shí)，何崇政既非太平軍，更非翼王石達(dá)開的“記室”，而是地地道道的本土異端，后來擔(dān)任李藍(lán)起義軍中的“護(hù)國(guó)軍政司”。顯然，與后來升任四川提督的唐友耕不一樣，他不是一個(gè)流氓無產(chǎn)者，他當(dāng)時(shí)是塾師身份，小有薄田，根本無須因枵腹而亡命天涯。

影響頗大的《崇慶縣志》記載說，何崇政為蒲江縣干溪保人，為落第秀才，這一記載不對(duì)。還是胡壽昌的記載更為準(zhǔn)確，他的《蒙寇志略》言之鑿鑿：何崇政生于清咸豐年間，外號(hào)“何螞蟻”，出生地在蒲江縣與名山縣接壤的何家山。關(guān)于何螞蟻，還有一番來歷：何崇政少年時(shí)夢(mèng)見自己螞蟻附體，所謂“天下蟻動(dòng)，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也”。因?yàn)閴?mèng)，他顯然已樹立了成為棟梁之材的人生理想。他少年時(shí)代就膂力無窮，精通武藝，加上為人“豪俠好義，急人之急，遠(yuǎn)近惡少爭(zhēng)附之”。他本系己酉科秀才，屬于正朔之輩，對(duì)農(nóng)民起義軍異常仇視。由于他好大言，有點(diǎn)李卓吾遺風(fēng)，咸豐六年(1856年)何崇政參加府試，因針砭時(shí)弊，遭到主考官指斥和鞭笞。據(jù)說他一度得到術(shù)士李御風(fēng)的“神授兵書”，于是心存異志。咸豐九年(1859年)李永和、藍(lán)朝鼎揭竿而起，何崇政一方面滿懷對(duì)制度的憤懣，另一方面知道屬于他的時(shí)間開始了。

這就像獻(xiàn)寶的卞和一樣，他得到的回報(bào)，卻是體制的當(dāng)頭棒喝。晚清《名山縣志》記載說，何崇政一心報(bào)國(guó)，苦心孤詣上書《平洪楊策》，請(qǐng)咨送江南大營(yíng)效力。當(dāng)時(shí)川軍中向榮為主帥，知府蔡步鐘以“違制笞之”。盡管何崇政慷慨陳詞，渴望制度能夠理解他保家衛(wèi)國(guó)的赤膽忠心。但這樣的陳述均被官人理解為一種利用危局訛詐政府的伎倆?？磥聿滩界娨膊]有打錯(cuò)，因?yàn)榘凑涨逯?，士子不談?guó)事。

歷史大錯(cuò)被保守、傲慢的蔡步鐘就此鑄成，他為此必須償付巨量的鮮血才能贖清。

被亂棍打出，何崇政報(bào)國(guó)之心不死，他直奔前線而去。他在快到宜賓的路上偶遇四川提督馬天貴率領(lǐng)的兵馬，何崇政攔住軍隊(duì)高呼“獻(xiàn)策”，奉上《擒藍(lán)李策》。馬天貴看著這個(gè)一身襤褸的強(qiáng)人，不料他再次口出大言，咋咋呼呼，馬天貴感覺官威受到冒犯，下令“笞之”。何崇政缺乏卞和那樣的耐性，他憤激到了極點(diǎn)，走出門來，何崇政仰天大喊一聲：“那就怪不得我了!”

他立馬掉頭，直奔駐扎在宜賓城邊的李藍(lán)起義軍營(yíng)壘。義軍多為胸?zé)o點(diǎn)墨的云南農(nóng)民，從天落下一個(gè)能文能武的人才，不禁喜出望外。為展示自己遠(yuǎn)非紙上談兵之輩，何崇政決定在敘府石梯橋一帶，策劃了一場(chǎng)甘蔗林的伏擊戰(zhàn)。他的計(jì)謀很簡(jiǎn)單：就是將“擒藍(lán)李策”改為“擒天貴策”，顛而倒之，就連設(shè)伏地點(diǎn)也沒有變。他信心百倍，等待好“收成”。

面對(duì)極容易隱蔽兵馬的川南甘蔗林，提督馬天貴十分輕敵，他遭到了一場(chǎng)突然的伏擊戰(zhàn)。慌亂中他往開闊地亂跑，一步蹈虛陷入另外一側(cè)的水田，動(dòng)彈不得，被圍上來的起義軍砍成爛肉。由于一舉擊斃四川提督馬天貴，續(xù)戰(zhàn)又擒副將張萬祿、都司余振海，連殲清朝大員，起義軍像吃了炸藥一樣，擋之者死。要知道，馬天貴是李藍(lán)大軍入川以來擊斃的最高級(jí)別官員。

這一下，何崇政火得不行，出任起義軍的“軍政司”一職，不少人投奔其麾下。何崇政精于槍法和棍法，因此在軍中常教士兵習(xí)武，深孚眾望。新任四川提督蔣玉龍手下能人太少，盡管都是一副化悲痛為力量的樣子，但在名山縣被何崇政的兵法所困，起義軍將其打得狼狽不堪。

曾經(jīng)上書《平洪楊策》的何崇政，對(duì)當(dāng)時(shí)天下形勢(shì)自然熟知，他對(duì)“蓄謀窺川”的石達(dá)開也不會(huì)沒有耳聞。由此，《名山縣志》所載的藍(lán)大順“通款洪楊”和“拜何崇政為護(hù)國(guó)軍政司”兩者之間就顯出了內(nèi)在聯(lián)系。可以認(rèn)定，“通款洪楊”也就從此成為李藍(lán)義軍的既定方針。何崇政給李藍(lán)起義軍的建議是，應(yīng)該聯(lián)絡(luò)四川南部一帶的啯嚕黨，使之成為生力軍。這樣，啯嚕、土匪、強(qiáng)盜、商人紛紛加盟到反體制的營(yíng)壘中，連名山縣的文生鄧凌霄也加入進(jìn)來，這讓名山縣知縣甚覺丟人。他未必知道，丟人是小事，跟著，丟命的事情隨時(shí)可能發(fā)生。

四川師范大學(xué)黃尚軍教授給我提供了一份珍貴史料：成都蒲江縣大塘鎮(zhèn)洪福村三組何李氏墓碑背面，載有起義軍于清咸豐十一年(1861年)夏天在蒲江、邛崍一帶活動(dòng)的情況：

“……庚申年藍(lán)賊擾蒲江，至邛州攻城不克，自州到名山。名山人‘何馬蟻?zhàn)印瘞?shù)百人投藍(lán)賊。至辛酉年，何賊伙人數(shù)千來札蒲江。是年六月初旬，忽來峰頂漕札營(yíng)。六月十六夜，我父在宋山碥避躲，被賊人擄去。至六月二十七日，賊等撤營(yíng)去名山。于七月二十一日，分?jǐn)?shù)千人迭回卻攻邛州，聞?dòng)写蟊街荩还?。是夜，我在?chǎng)上店內(nèi)借宿，為賊所獲。復(fù)札騎龍山。至二十八日，賊回名山大營(yíng)?！涟嗽鲁醢送?，賊令次旱撤營(yíng)，各歸本營(yíng)。……是夜，賊令西營(yíng)打前隊(duì)，至古城橋，見對(duì)山(疑為“圍”)眾多。至新店子場(chǎng)口，我就此等父，未幾，上殺至，我亦同賊走挐壩場(chǎng)，過數(shù)里逃出……”

◎李藍(lán)起義形勢(shì)圖

這一來自民間石碑上的記載，以鮮活的口語充分證明了“何螞蟻?zhàn)印睘楹Α吧ｈ鳌钡男袨?，也說明了戰(zhàn)事給民間帶來的深巨災(zāi)難。雅安知府何鼎勛認(rèn)為名山縣被起義軍占領(lǐng)，是老百姓通敵，掩護(hù)何螞蟻以及起義軍，傳檄鄰縣，會(huì)剿名山百姓。令人發(fā)指之處是，待湘軍收復(fù)名山后，以“名城失陷久，其逗留城中者，必非好百姓”的官場(chǎng)邏輯，下令將全城百姓毒殺!我想，這筆血債，何鼎勛只會(huì)記在亂黨頭上。

雅安知府何鼎勛切齒不已，他的兩本圍城筆記可以佐證《蒙寇志略》的真實(shí)性，并彌補(bǔ)了記載的簡(jiǎn)略。他指出，在攻打名山縣城時(shí)，何螞蟻?zhàn)訉?duì)父老鄉(xiāng)親宣告：“名山系我桑梓地，先人之墓廬在，予不敢擾。有妄取民間之一草一木者，悉叱令送還。名人安之，備漸弛。”

這其實(shí)是一出煙幕彈，起義軍于咸豐九年(1859年)五月八日突入名山縣。這涂炭桑梓的行為，更讓當(dāng)?shù)厝税l(fā)狂。

鑒于在四川連續(xù)戰(zhàn)敗，藍(lán)朝鼎(藍(lán)大順外號(hào)藍(lán)大煙桿，繼任者也打這一旗號(hào))率軍北上入陜，何崇政率領(lǐng)的起義軍成為川西一支獨(dú)立軍。1861年春，各州縣衙趁藍(lán)大煙桿率部北上圍攻綿州之機(jī)，秋后算賬，捕殺曾跟隨義軍的農(nóng)民及其親屬。為振李藍(lán)軍威，何崇政提出“吃大戶、殺贓官”的口號(hào)，蒲江、邛崍、大邑、崇慶一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民群起響應(yīng)。其時(shí)，清廷再次調(diào)兵圍剿，估計(jì)“何螞蟻?zhàn)印钡淖x音關(guān)系，官府竟喊成了“紅螞蟻?zhàn)印?。何崇政?duì)此一笑置之，來了個(gè)將錯(cuò)就錯(cuò)：“龜兒子些怕紅，我們就是要紅!”于是下令打紅旗、戴紅標(biāo)，坦然接受“紅螞蟻?zhàn)印狈Q號(hào)。5月，何率義軍進(jìn)入崇州隆興場(chǎng)，待機(jī)攻取州城。州人副將張聯(lián)陞率官軍團(tuán)勇，在中和場(chǎng)組織防御，被義軍打敗。越日，義軍迂回到西河壩，知州董鈞令民眾守城，調(diào)鄉(xiāng)團(tuán)屯于城外。這時(shí)，在嘉定的襲侯楊炘(名將楊遇春之孫)聞?dòng)崳时s回崇慶增援，同張聯(lián)陞聯(lián)合守城。11月兵分三路攻義軍，不久“名將之后”楊炘陣亡于金龜橋，各軍士氣大減，義軍乘勝攻城。內(nèi)應(yīng)譚八在城堞瞭望，中流彈負(fù)傷，被官軍發(fā)現(xiàn)后立即誅殺。內(nèi)應(yīng)已失，州城防守嚴(yán)密，起義軍只得退兵。這年冬天，清廷調(diào)提督胡中和率楚軍配合各州縣兵勇，對(duì)義軍分割圍剿。何崇政率主力與楚軍大戰(zhàn)于大邑縣城西，終因寡不敵眾，就此下落不明。

《蒙寇志略》還記載了一樁“不雅”之舉。當(dāng)?shù)丶澥狂T朝杰、楊廷梁等人獻(xiàn)計(jì)，何崇政如此難以對(duì)付，實(shí)乃本邑恥辱，“是其忘親背祖，大逆滅倫，罪宜根株盡翦。從來討叛逆者，必先發(fā)其祖墓，冀可一鼓成擒”。既然?？心瞎险也坏降胤较驴?，胡壽昌與提督蔣玉龍就秘密動(dòng)手了。他們連夜帶領(lǐng)500名士兵，黎明時(shí)分來到何家山掘開了何崇政的祖墳，雪亮的鋤頭伴隨第一縷陽光傾瀉而下。這是何崇政的父母合葬墓地，地下有石埂，宛如土龍盤踞，隱然有王者之氣。打破棺槨，滿棺白漿流出，飛出無數(shù)野蜂。堪輿家對(duì)此地的評(píng)價(jià)是“地脈天矯，峰巒兇惡，養(yǎng)成戾氣，非吉壤也”。

這遠(yuǎn)不是當(dāng)?shù)馗鍛{空臆想出來的舉措。一是有挖祖墳的歷史傳統(tǒng)，二是李藍(lán)大軍戰(zhàn)事期間，官軍就曾經(jīng)為之。

在中國(guó)文化中，挖人祖墳是最狠毒的。當(dāng)年李自成攻入朱元璋的龍興之地——鳳陽，一不做二不休，索性掘了皇帝的祖墳。崇禎皇帝怒不可遏，以牙還牙，派人掘了李自成的祖墳。李自成知道后，開始了瘋狂報(bào)復(fù)……在互掘祖墳的暴力循環(huán)中，徹底踐踏倫理讓暴徒們獲得了大快感。即使在近現(xiàn)代，挖人祖墳、斷人龍脈的事件也多不勝數(shù)。這是一種嚴(yán)重有違于倫理的行為。花縣知縣牟崇齡收到上諭后，即奉命急將洪秀全的祖墳掘毀。但即便如此，太平天國(guó)一役，死亡就達(dá)幾千萬人，何曾有半絲作用呢？

但體制中人怒極攻心，就挖過李永和母親的墳。

1903年，美國(guó)探險(xiǎn)家埃德加·蓋洛到達(dá)云南大關(guān)縣的大旗山下，就是關(guān)河和灑漁河的交匯地岔河。岔河旁的麻柳灣是李永和的祖墳所在地。蓋洛從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥?，異端李短褡褡的祖墳被官府偵知，“狂喜之際，官府光顧了這個(gè)河岔口，掘墳毀尸。這樣一來，龍脈已毀，這個(gè)家庭的氣數(shù)就斷絕了!此后不久，反叛勢(shì)力被除掉，這位大頭領(lǐng)被殺了”。

如果說打開所羅門王的錫瓶是放出了魔鬼，那么國(guó)粹化的開墳掘墓，則是讓陰魂在朗朗乾坤普照下蒸發(fā)遁跡，可萬一陰魂又附寄在哪一個(gè)泥腿桿子身上，迅速在腦后堆積出“反骨”，那又如何是好?。?/p>

就好像與李短褡褡“同甘苦、共命運(yùn)”一樣，官府發(fā)掘何家祖墳后，據(jù)說何崇政的起義軍逐漸式微，打仗多方掣肘不利索了。單是一次戰(zhàn)斗失利，就在名山縣被擒3800余名起義軍，損失戰(zhàn)馬1385匹!其實(shí)，他依靠智謀出任藍(lán)大煙桿的軍師，占據(jù)名山縣兩個(gè)月，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于青神、蒲江、大邑、雅安、滎經(jīng)、天全等十余州縣，獻(xiàn)計(jì)擒斬了清軍重要將領(lǐng)張萬祿、余振海等人，盡管何崇政部的起義軍在名山陷入四面楚歌之境，但何崇政還是逃脫了。他混入湘軍果左軍胡元廷軍門營(yíng)內(nèi)，改頭換面，名字變成了“昆山”。當(dāng)駱秉章的緝捕批文發(fā)到胡元廷手中時(shí)，何崇政已遠(yuǎn)走高飛了。

胡壽昌一直惦記著這個(gè)讓他寢食不安的惡人何崇政。他承認(rèn)，何崇政是他的心病。在他主政成都三道堰、游子堰等水利設(shè)施的清淤工程時(shí)，突然得到了何崇政投射在水面上的鳥影。

從四川近代史資料來看，何崇政一度還“打入敵人內(nèi)部”，在胡中和的湘軍營(yíng)中秘密活動(dòng)，四川總督駱秉章下令通緝，劉蓉親往雅安查詢，何崇政最后壯烈犧牲。

實(shí)際情況是，何崇政偽造記名提督胡中和的行軍關(guān)防令，跑到宜賓的屏山縣調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。得到這個(gè)信息，胡壽昌認(rèn)為何崇政是準(zhǔn)備與宋士杰余黨繼續(xù)為亂，這反而佐證了何崇政亡命江湖繼續(xù)謀求反清的真實(shí)情況。胡壽昌會(huì)同張子民太守，設(shè)法羈縻住何崇政，秘密與敘州太守朱海門張開羅網(wǎng)。他在《蒙寇志略》里提到重要的一句話，“送郡城訊明正法”，把何崇政的腦袋傳遍他犯下罪行的各州縣。顯然，這里出現(xiàn)了記載問題，要不然是胡壽昌冒功，就是所殺的那個(gè)何崇政是個(gè)冒牌貨。

除了說何崇政被官府擊斃之外，地方志里還有三說：一說“后起義失敗，不知所終”；一說“后來降清廷”，這顯然是污蔑；一說竟然成為了太平天國(guó)翼王石達(dá)開的“記室”，翼王行蹤飄浮，這最不可能。我分析，何崇政芒刺一般回到了民間的山野，身形一抖，就成為了一片枯葉。他在峨眉山落發(fā)為僧，法號(hào)“湛然”。他常居云遮霧繞的白龍洞，偶爾山風(fēng)催發(fā)酒力，山魈鬼叫，虎豹的吼聲震落蟬鳴，他會(huì)走幾路拳法疏通筋骨，這才有了精研武術(shù)、演繹《峨眉拳譜》的后事。也就是說，峨眉武術(shù)固然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但以派別崛立武林，卻是從何崇政開始的。

唐友耕率振武軍到達(dá)名山縣的時(shí)間，是在石達(dá)開的先鋒“賴剝皮”賴裕新率軍入川的時(shí)候，唐友耕主要是在邛崍、蒲江、名山、雅安要隘之處設(shè)卡防堵。他聽到胡壽昌對(duì)何崇政的敘述，頗不以為然。須知，唐友耕精于槍法，他很想會(huì)會(huì)這個(gè)神乎其神的何崇政?？上У氖牵瑲v史沒有為他安排這個(gè)對(duì)決機(jī)會(huì)。

由于戰(zhàn)事代價(jià)慘重，凡是被起義軍入侵的州縣，駱秉章逐一提議罷免當(dāng)?shù)嘏橙鯚o能的父母官，這涉及二十幾個(gè)州縣的官員。但他還是清醒的，對(duì)那個(gè)熱血青年、名山縣知縣胡壽昌記憶猶新，稱其“才識(shí)兼優(yōu)，長(zhǎng)于吏治，曉暢軍事，潔己愛民”，奏請(qǐng)功過相抵，這是唯一的一個(gè)得到“恩眷”的地方官。胡壽昌因此被委派為唐友耕部等四路軍隊(duì)提供后勤供給。剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)火的彈丸之地名山縣，為此提供了2萬名軍人的口糧，可見百姓負(fù)擔(dān)之重。當(dāng)時(shí)的駐守情況是，記名提督胡中和駐扎瀘定橋，湘果營(yíng)將領(lǐng)蕭慶高駐扎飛龍關(guān)，湘軍將領(lǐng)何勝必駐扎飛仙關(guān)，唐友耕駐扎漢源富林驛，成為阻截石達(dá)開強(qiáng)渡大渡河的生力軍……

秀才造反，百年不成。但秀才被逼無奈，即便是短短幾載，足以攪動(dòng)一地的歷史與黑暗。其實(shí)他們的失敗是注定的，明知不可為而強(qiáng)為之，有時(shí)是出于一種責(zé)任，出于一種命定和無奈，是拋卻個(gè)人利益的執(zhí)著，是用自己的骨灰，以一點(diǎn)一滴的失敗來為武力流亡畫上圓滿的句號(hào)。所以，知道這個(gè)結(jié)果而挺身一擊，總比坐等這個(gè)結(jié)果加諸頭頂抽干自己的血要好。古來被逼上梁山的知識(shí)分子有多種策略算計(jì)，“做大了”等候招安成為一種主流模式，但決絕的何崇政在孤立無援的情況下從無悔意，已然不是負(fù)氣用事或傾慕權(quán)力，才華盡而氣數(shù)絕，才華不盡而與一域同輝，似乎才是屬于他的“梁山蹤跡”。我不禁想起卡夫卡的話：“凡是活著的時(shí)候不能應(yīng)付生活的人，就需要用一只手稍阻擋住他對(duì)自己命運(yùn)的絕望……同時(shí)他要用另只手記下他在廢墟中看到的東西，因?yàn)樗芸吹脚c別人看到的不一樣的東西和更多的東西。歸根結(jié)底，他在一生中都是死者，但卻是真正的幸存者。”

2014年仲春，改定于九眼橋

1. 　陳力：《中國(guó)野史集粹》第3冊(cè)，巴蜀書社，2000年9月版，第230頁。
2. 　黃尚軍、董紅明：《巴蜀牌坊銘文所見清代農(nóng)民暴動(dòng)與起義初探》，《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期。
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5. 　威廉·埃德加·蓋洛：《揚(yáng)子江上的美國(guó)人：從上海經(jīng)華中到緬甸的旅行記錄(1903)》，山東畫報(bào)出版社，2008年2月版，第161頁。