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日本世相系列:飽食窮民

日本世相系列:飽食窮民
作 者: [日] 齋藤茂男 著
出版社: 浙江人民出版社
叢編項(xiàng): 無(wú)
版權(quán)說(shuō)明: 經(jīng)版權(quán)方授權(quán)連載試讀部分章節(jié),全本請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)正版圖書(shū)

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)記載了這樣一群“飽食窮民”的故事,他們中有因自我迷失而參加心理咨詢(xún)團(tuán)體尋求慰籍的OL、難耐超負(fù)荷的工作節(jié)奏而人間蒸發(fā)的金融行業(yè)從業(yè)者、背負(fù)貧窮家庭期待而在東京打拼的保險(xiǎn)銷(xiāo)售者、為了不落人后的生活水準(zhǔn)被貸款消費(fèi)逼入窘境的夫婦……一邊是超飽和、讓人身心臨近崩潰的工作狀態(tài),一邊是同儕壓力和鼓吹消費(fèi)的宣傳導(dǎo)向下的過(guò)度購(gòu)買(mǎi),表面的經(jīng)濟(jì)繁榮背后日本人的陰影,害怕競(jìng)爭(zhēng)失敗而跌入底層的恐慌和不安全感,埋藏在每個(gè)“飽食窮民”心中,也預(yù)告了即將到來(lái)的泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰的危機(jī)。 第二部分描寫(xiě)了快速發(fā)展的工業(yè)社會(huì)作用下人的異化問(wèn)題。比如,從事程序員工作的青年男女漸漸習(xí)慣于自閉的生活狀態(tài),將電腦視為愛(ài)人,在與電腦相對(duì)的“孤獨(dú)”中才能獲得安心感,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)逐漸失去實(shí)感?!芭c其說(shuō)是異性,不如說(shuō)是植物”——一位女程序員如此評(píng)價(jià)她的異性同僚,同時(shí)她也為自己在過(guò)度理性化中逐漸失去了感受人類(lèi)溫情的能力而感到憂慮。另一位程序員的妻子也吐露了看似美滿的家庭背后冷漠和缺少溫暖的現(xiàn)實(shí)。報(bào)道揭示了這個(gè)機(jī)器越來(lái)越像人、人也越來(lái)越像機(jī)器的時(shí)代的深刻危機(jī)。 第三部分以因過(guò)度心理壓力而患上過(guò)食嘔吐癥的幾位女性的案例為中心,探索了現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)文化下人們的心理問(wèn)題。深夜家人入睡后,女主人偷偷起床,打開(kāi)冰箱暴飲暴食,之后又去廁所將吃下的東西全部吐光,每個(gè)夜晚都要經(jīng)歷這樣宛如佛教里“餓鬼地獄”般的折磨。這一癥狀背后是生活的高度不安造成的心理空虛、自我厭惡以及對(duì)安全感的渴求,也折射出這些家庭表面平穩(wěn)關(guān)系下夫婦關(guān)系的冷漠和緊張。一些臨床醫(yī)生指出更深層的社會(huì)心理因素,這些女性成長(zhǎng)期間為在學(xué)業(yè)上達(dá)成父母的期待付出極大努力,但進(jìn)入理想大學(xué)后就失去目標(biāo),或者說(shuō)被剝奪了進(jìn)一步與異性競(jìng)爭(zhēng)、上升的空間,在環(huán)境壓力下開(kāi)始尋求向社會(huì)期待的“女性化”形象轉(zhuǎn)變。在此期間,一方面受到廣告、媒體宣傳的女性形象的影響,另一方面潛意識(shí)中又抗拒男性主導(dǎo)的社會(huì),因此逐漸產(chǎn)生了拒食、過(guò)食等癥狀,甚至在潛意識(shí)中期待自己肉體的消失。這些癥狀正是“世紀(jì)末”精神危機(jī)的肉體化表現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

  齋藤茂男(1928—1999),日本著名記者。東京出生,畢業(yè)于慶應(yīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部。1952年進(jìn)入共同通信社,歷任社會(huì)部記者、次長(zhǎng)、編委,1988年退休。1958年獲第一屆日本記者會(huì)議獎(jiǎng)。1974年因系列報(bào)道“啊,繁榮”再次獲獎(jiǎng)。1983年,因長(zhǎng)年的新聞報(bào)道活動(dòng)和作為新聞?dòng)浾叩母呗曂@得日本記者俱樂(lè)部獎(jiǎng)。1984年“日本的幸福”系列獲日本新聞協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。1993年巖波書(shū)店出版其12卷著作集。 齋藤1958年因“菅生事件”的報(bào)道一舉成名。他終身關(guān)心弱勢(shì)群體,敢于暴露社會(huì)黑暗面。齋藤認(rèn)為,“對(duì)于我們生活的這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),光用所謂冷靜客觀的觀察是無(wú)法準(zhǔn)確捕捉的。記者必須越境進(jìn)入弱者的狀況中,只有徹底站在弱者的立場(chǎng)和視角上來(lái)觀察世界,我們才能接近情況的本質(zhì)。必須自覺(jué)‘中立、公正、客觀’等常識(shí)的虛構(gòu)性”。

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