睽車志

宋郭彖撰。彖字伯象，和州人。由進(jìn)士歷官知興國(guó)軍。是書皆紀(jì)鬼怪神異之事，為當(dāng)時(shí)耳目所見聞?wù)摺Ｆ涿额ボ囍尽?，蓋取易睽卦，上六，載鬼一車之語(yǔ)也。張端義《貴耳集》曰：憲圣在南內(nèi)，愛神怪幻誕等書，郭彖《睽車志》始出，洪景盧《夷堅(jiān)志》繼之。似此書嘗經(jīng)進(jìn)御矣?！端问?。藝文志》小說家類載有是書一卷，陳振孫《書錄解題》作五卷，而明商維濬刻人《碑?！氛哂肿髁恚瑓㈠e(cuò)不一?？肌兑膱?jiān)志》載趙三翁得道事，有張儔朋父為作傳，郭彖伯象得其文，載於《睽車志》末云云。今勘檢此本，惟張儔作張壽，傳寫異文，其在卷末，則與洪說相應(yīng)，知猶舊本。特後人屢有分析，故卷目多寡互異耳。書中所載，多建炎、紹興、乾道、淳熙間事，而《汴京舊聞》亦間為錄入。各條之末，悉分注某人所說，蓋用《杜陽(yáng)雜編》之例。其大旨亦主於闡明因果，以資勸戒。特摭拾既廣，亦往往緣飾附會(huì)，有乖事實(shí)。如米芾本北宋名流，而疑為蟒精。程迥亦南渡宿儒，多所著述，而以為其家奉玉真娘子，由此致富。張觷能斥奸平亂，志操甚正，身後尚廟食邵武，而以為挾嫌殺人，白晝見鬼而卒。皆灼然可知其妄。其他亦多涉荒誕。然小說家言，自古如是，不能盡繩以史傳，取其勉人為善之大旨可矣。