摩滅之賦

　　★滄桑是美，凋敝是美，破滅也是美。摩滅，就是將時(shí)間的殘酷化為藝術(shù)?！飶挠洃浀接|覺(jué)，從圣殿到廢墟，從普魯斯特到三島由紀(jì)夫，跨越文學(xué)、藝術(shù)與時(shí)空存在的迷人書寫，獻(xiàn)給歲月痕跡的溫柔頌歌。★繼谷崎潤(rùn)一郎《陰翳禮贊》后，日本幽微美學(xué)代表作。日本文藝批評(píng)大師四方田犬彥從廢墟出發(fā)，思考天地萬(wàn)物的哲思錄。★ 一部重新思考?xì)呐c消逝的哲思錄，并從美學(xué)回歸人間，直面歲月流逝，體味世間無(wú)常?！锾貏e收錄四方田犬彥寫給中國(guó)讀者的序言，講述摩滅在中國(guó)傳統(tǒng)文化上的源頭，回歸東方傳統(tǒng)美學(xué)。摩滅是——時(shí)間的藝術(shù)萬(wàn)物的宿命宇宙的永恒命題歲月流淌漫溢的洪水人伸出的摩挲之手文字時(shí)斷時(shí)續(xù)、zui終慢慢溶化從三島由紀(jì)夫到普魯斯特，從達(dá)芬奇到當(dāng)代藝術(shù)，從吳哥窟的廢墟，到逐漸脫落的古羅馬壁畫……作者以“摩滅”這一美學(xué)視角來(lái)重新觀看世界、解讀經(jīng)典、追溯歷史、認(rèn)識(shí)生命，進(jìn)而探索“摩滅”和日本美學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，還原出一種日本獨(dú)有的審美觀與生命觀。他的行走蹤跡遍及東西方著名建筑與藝術(shù)場(chǎng)域，并以詩(shī)性之眼深入微觀次元，以哲人之心直面事物的退化與衰亡，進(jìn)而洞穿萬(wàn)物的宿命與歲月的本質(zhì)，創(chuàng)造出一種兼跨隨筆、游記、美學(xué)、文化研究和藝術(shù)批評(píng)的無(wú)界書寫，也造就了這一部帶有獨(dú)特東方氣質(zhì)的時(shí)間詩(shī)學(xué)。他提到曾旅經(jīng)中、韓、泰國(guó)的古寺廟，大多會(huì)重新上漆，唯獨(dú)在日本京都、奈良，人們卻任由它們褪色，“當(dāng)寶貴的事象或物體產(chǎn)生闕乏或毀損，反而能發(fā)掘出其中的美”，這樣帶有時(shí)間推移、萬(wàn)物無(wú)常的美感，反而受到日本人所偏愛(ài)。所以，觀照摩滅，就是觀照自己和事物之間橫亙著的時(shí)間，就是包容衰敗，接受消亡，理解無(wú)常?！疤斓刈匀?，是人眼看不見(jiàn)的巨大石磨，我們的身體，是時(shí)間縫隙里的短暫存在。”

　　四方田犬彥1953年生。日本知名比較文學(xué)學(xué)者、電影研究者、隨筆作家、詩(shī)人。東京大學(xué)宗教學(xué)專業(yè)畢業(yè)，后于東大研究生院專攻比較文學(xué)。研究與批評(píng)涉獵領(lǐng)域廣泛，長(zhǎng)期關(guān)注比較文學(xué)、電影、漫畫、戲劇、都市文化等領(lǐng)域。歷獲伊藤整文學(xué)獎(jiǎng)、桑原武夫?qū)W藝獎(jiǎng)、藝術(shù)選獎(jiǎng)（文部科學(xué)大臣獎(jiǎng)）等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，已出版著作達(dá)140余部。