小說的準備：法蘭西學(xué)院課程和研究班講義（1978-1979，1979-1980）（新版）

　　《小說的準備》由四個不同部分組成，包括兩次課程講演系列（“從生活到作品”；“作品作為意志”），兩次研究班講義系列（“謎園的隱喻”；“普魯斯特和攝影”）。四個部分之間沒有主題方面的直接關(guān)聯(lián)，但彼此之間存在著思想方向上的統(tǒng)一性?！缎≌f的準備》可視為作者以研究寫作為名進行的一次“準詩體”的文學(xué)倫理學(xué)自白。《小說的準備》包含著兩種異質(zhì)性的否定行為：通過用古典小說貶低現(xiàn)代小說在一般理念層面上宣告“小說”的死亡；通過承認自身小說寫作計劃的失敗在個人實際層面上來體踐“小說”之終結(jié)。最終“小說準備”的隱喻，就成了“小說否定”的隱喻。本書表現(xiàn)出一種客觀分析與主觀表現(xiàn)交織融合的特殊寫作風(fēng)格，是巴爾特為我們留下的一份在倫理話語掩飾下的、最值得細細品味的唯美主義“辭世書”。

　　羅蘭·巴爾特，法國著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評論家。其一生經(jīng)歷可以大致劃分為三個階段：媒體文化評論期（1947-1962）、高等研究院教學(xué)期（1962-1976），以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976-1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國文學(xué)思想界前后輝映，并被公認為蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。 羅蘭·巴爾特在法國開創(chuàng)了研究社會、歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學(xué)研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學(xué)理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現(xiàn)象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當(dāng)代西方文化和文學(xué)的思考進一步深化，超越了前期結(jié)構(gòu)主義立場，朝向有關(guān)意義基礎(chǔ)、下意識心理、文學(xué)本質(zhì)等后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義認識論問題的探討。 羅蘭·巴爾特對于西方未來學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展，影響深遠。其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)對于非西方文化思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展，也具有極大的啟發(fā)意義。他的思想和研究領(lǐng)域?qū)拸V，其作品適合于關(guān)心人文科學(xué)各領(lǐng)域、特別是文學(xué)理論領(lǐng)域的廣大讀者研讀。