現(xiàn)代文學(xué)新傳統(tǒng)及其當(dāng)代闡釋

　　大約是2001年，南京大學(xué)中文系召開過一次題為“現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)研究”的研討會(huì)。當(dāng)時(shí)參與會(huì)議的學(xué)者很多，也有不少精彩的論文，可見大家對(duì)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的問題已經(jīng)很重視。我在會(huì)上作了一個(gè)發(fā)言，其中談到對(duì)“新傳統(tǒng)”應(yīng)當(dāng)抱著歷史同情的態(tài)度，不能只當(dāng)事后諸葛亮，抱怨歷史上存在的不足和錯(cuò)誤。研究當(dāng)然有當(dāng)代性，但歷史畢竟不是任人打扮的女孩子，也不該是用作顯示自己理論殺傷力的靶子。我對(duì)那種動(dòng)不動(dòng)將現(xiàn)今的弊病往“五四”和新文學(xué)傳統(tǒng)方面找病根的做法表示反感。會(huì)后我將這次發(fā)言整理成一篇文章，題為《思想史取替文學(xué)史？》，還引起過一些爭(zhēng)論。到2003年，南京大學(xué)的現(xiàn)代文學(xué)研究中心承擔(dān)教育部人文社科規(guī)劃重大課題，要全國(guó)招標(biāo)。南京大學(xué)一些老師就鼓動(dòng)我申報(bào)一個(gè)關(guān)于“現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)研究”的課題。說實(shí)在的，那時(shí)我并沒有計(jì)劃要做這方面的研究，而且也騰不出足夠的時(shí)間。但南京大學(xué)的友人一直在鼓動(dòng)，就不妨試一試吧，最終承擔(dān)了這個(gè)課題。所以現(xiàn)在首先還要感謝南京大學(xué)的研究中心和老師們的信任與支持，是他們催生了這個(gè)研究。我意識(shí)到這個(gè)課題很重要，以我一人之力很難做好，就邀請(qǐng)了陳曉明、高旭東兩位教授以及幾個(gè)年輕的學(xué)者加盟。我們把基本框架以及論述方式確定之后，采取分頭論述然后集中統(tǒng)稿的辦法。這本書帶有較多史論色彩，每一部分都有較深入的探究，而彼此的邏輯聯(lián)系并不格外強(qiáng)調(diào)。本書的意圖是較全面考察現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的形成過程及其在當(dāng)代社會(huì)生活中的滲透影響，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代價(jià)值重建中“新傳統(tǒng)”（相對(duì)古代的“大傳統(tǒng)”而言）的意義。重點(diǎn)有兩個(gè)，一是歷史梳理，考察新的文學(xué)傳統(tǒng)如何在不斷的闡釋中被選擇、沉淀、釋放和延傳；二是分析當(dāng)代文壇中“現(xiàn)在”與“傳統(tǒng)”的對(duì)話。

　　溫儒敏，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)語文教育研究所所長(zhǎng)。國(guó)家級(jí)精品課“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”主持人，獲教育部國(guó)家級(jí)“教學(xué)名師”稱號(hào)。兼任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、 《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》主編、教育部義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂專家組召集人。曾任北京大學(xué)中文系主任、北京大學(xué)出版社總編輯、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論、比較文學(xué)和語文教育的研究與教學(xué)。主要著作有《新文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的流變》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（合著）、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》（合著）、《文學(xué)課堂：溫儒敏文學(xué)史論集》、《文學(xué)史的視野》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要》、《語文課改與文學(xué)教育》、《溫儒敏論語文教育》等15種。執(zhí)行主編新課程《高中語文》（人教版）。獲7項(xiàng)國(guó)家級(jí)與省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。