禪解紅樓夢

　　將《紅樓夢》《西游記》等當(dāng)做參禪悟道著作解讀，古來有之。只是近代以來，隨著科學(xué)主義的興起，人們有意無意地忽略或回避了理解《紅樓夢》的這一重要維度。但真正懂傳統(tǒng)文化的人都能看到，比如南懷瑾、牟宗三都說過《紅樓夢》是禪書，近年來對此關(guān)注的人也越來越多，但從禪修的角度完整解讀《紅樓夢》全書的著作尚屬罕見。 本書將《紅樓夢》故事情節(jié)看作是作者入世修行全過程的演繹，《紅樓夢》中的人物則是修行過程中的心識現(xiàn)象的象征，而《紅樓夢》中人名、地名、詩詞名物等均含有微妙的寓意，具有提示作用。因為是按照原著順序解讀，單讀此書也能夠與《紅樓夢》的故事情節(jié)一一對應(yīng)，省去了翻檢原書的麻煩。 本書在總說部分對解讀的思路作了概要介紹，之后按照《紅樓夢》原書順序逐回進(jìn)行詳解，將原著的情節(jié)和語言與禪修的路徑和術(shù)語基本對應(yīng)起來。讀了這本書，不單是對于禪修有興趣的讀者可以借書觀心，跟隨曹公這個“翻過跟頭”的過來人一路領(lǐng)略入世修行的種種困境和風(fēng)景；普通讀者也可以對于傳統(tǒng)文化中“志于道，游于藝”，將文學(xué)藝術(shù)作為提升個人修養(yǎng)的途徑有一個清晰的認(rèn)識；對紅學(xué)感興趣的朋友也會有一個新的認(rèn)知角度，對于書中的某些難題或許豁然開朗，一部書為什么需要耗費作者大半生的心血，“批閱十載，增刪五次”之后居然還有情節(jié)上的漏洞和簡單的失誤？【怎么可能！】后四十回真的是高鶚續(xù)寫的嗎？【全書思路高度一致，細(xì)節(jié)照應(yīng)絲絲入扣，沒有后四十回的點睛之筆，前八十回意義全失！】

　　陳嘉許，河南信陽人，中山大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于某佛學(xué)院，主講《維摩詰經(jīng)》、國學(xué)經(jīng)典等課程。從小熱愛傳統(tǒng)文化，后有幸追隨Siki禪師學(xué)習(xí)佛法。興趣廣泛，儒、道、易、書法、詩文都有涉獵。著有《〈莊子˙人間世〉研究》、《〈大學(xué)〉解》、《〈中庸〉解》等，點校整理《慈受懷深禪師廣錄》。