神圣家族

從“梁莊”到“吳鎮(zhèn)”，梁鴻用12個故事書寫身處吳鎮(zhèn)這一“縣域”里生命群體的命運(yùn)，他們是中國當(dāng)代社會生活中一個非常重要的群體。12篇相對獨(dú)立又有著內(nèi)在聯(lián)系的篇章，以在地的煙火氣息和豐盈的詩性話語講述著“吳鎮(zhèn)”的故事，人物命運(yùn)盤根錯節(jié)，互相鏈接，一氣呵成。吳鎮(zhèn)作為一個縣城，它處于劇烈變化的城鄉(xiāng)大環(huán)境下，從公共管理、社會結(jié)構(gòu)、文化繼承上都發(fā)生了劇烈變化。梁鴻將它提取和抽離出來，以此為標(biāo)本觀察中國縣鎮(zhèn)的生存樣態(tài)與人文景觀，在那里發(fā)現(xiàn)了以“梁莊”和“吳鎮(zhèn)”為代表的中國鄉(xiāng)村以外的另一種充滿了悖論、矛盾和復(fù)雜意蘊(yùn)的現(xiàn)代性發(fā)展邏輯和幻象。

　　梁鴻，當(dāng)代中國鄉(xiāng)愁記錄者、中國新一代鄉(xiāng)土文化研究領(lǐng)軍人?，F(xiàn)任職于中國人民大學(xué)文學(xué)院。曾出版非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《中國在梁莊》《出梁莊記》。也致力于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化研究、文藝思潮研究。曾發(fā)表和出版多篇論文和專著：《外省筆記：20世紀(jì)河南文學(xué)》《“靈光”的消逝：當(dāng)代文學(xué)敘事美學(xué)的嬗變》《新啟蒙話語建構(gòu)——《受活》與鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代性想象》等。