啟蒙時代（上）：現(xiàn)代異教精神的興起

18世紀(jì)的啟蒙運動標(biāo)志著現(xiàn)代的開端，于其時，對科學(xué)方法、理性以及進步的信仰支配了整個西方世界。進入20世紀(jì)，啟蒙運動則受到了苛刻地批評，批評者稱其懷有明顯的、過分簡單的樂觀主義。現(xiàn)代史學(xué)巨擘彼得?蓋伊追根溯源，對啟蒙運動的成就給出令人信服的解釋。蓋伊先后花費了六七年時間撰寫《啟蒙時代》，運用極其豐富的史料，呈現(xiàn)了整個啟蒙運動的面貌。在上卷《現(xiàn)代異教精神的興起》中，蓋伊首先分析了啟蒙思想家如何利用古代異教思想家作為資源，以擺脫自身所繼承的基督教文化遺產(chǎn)。在蓋伊生動、靈巧地敘事下，一卷極其細(xì)密的啟蒙思想紋理圖徐徐展開，伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙哲人活躍其上。他們統(tǒng)一在一個共同的偉大綱領(lǐng)之下，同自身所處的文化環(huán)境又戰(zhàn)又和。令人尊崇的古代、可憎的基督教以及新近浮現(xiàn)的現(xiàn)代，這三者之間緊張的互動，既決定了啟蒙哲人在身份認(rèn)同上的最大危機，也決定了危機的解決方式。

彼得·蓋伊（PeterGay），德裔美國史學(xué)家，耶魯大學(xué)榮休教授。1923年生于柏林，后移民美國，在哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位，后曾在此任教。蓋伊著作等身，研究主題廣泛，涉及啟蒙運動、中產(chǎn)階級等諸多社會文化史領(lǐng)域。其早期的重要作品《啟蒙時代》《魏瑪文化》等在文化史研究領(lǐng)域具有典范意義；而研究后期又以“運用精神分析方法的文化史”而聞名，是心理分析史學(xué)的實踐者，代表作《弗洛伊德傳》更是試圖將精神分析、傳記與歷史相互結(jié)合。蓋伊曾榮獲美國國家圖書獎。

　　劉北成，清華大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，兼任《世界歷史》編委、世界近代史學(xué)會副秘書長、教育部國家考試中心兼職研究員。劉北成教授長期從事世界近代史和西方思想史的教學(xué)與研究，在評介當(dāng)代西方后現(xiàn)代主義思想、譯介國外史學(xué)及世界近代史研究方面成就斐然。
　　主要著作：《福柯思想肖像》《本雅明思想肖像》等。
　　主要譯作：《瘋癲與文明》《規(guī)訓(xùn)與懲罰》《合法化危機》等。