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隋唐歷史文化

隋唐歷史文化
作 者: 郭紹林 著
出版社: 中國(guó)文史出版社
叢編項(xiàng):
版權(quán)說明: 經(jīng)版權(quán)方授權(quán)連載試讀部分章節(jié),全本請(qǐng)購(gòu)買正版圖書

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書匯集了作者專著以外的專題論文,研究范圍涉及隋唐時(shí)期的社會(huì)生活、民俗信仰、中外交流、政治、佛教、學(xué)術(shù)、唐詩(shī)、花卉、體育、都城等等。外編談?wù)撛?shī)詞、教育、書法、史學(xué)和前輩學(xué)者的治學(xué)路徑。有對(duì)學(xué)術(shù)新領(lǐng)域的拓荒,有對(duì)流行說法的商榷和匡正,言之成理,持之有故。

作者簡(jiǎn)介

  郭紹林,1946年1月24日出生于河南省洛陽(yáng)縣金溪鄉(xiāng)(今孟津縣麻屯鎮(zhèn))。自幼隨父母移居陜西省漢中市鋪鎮(zhèn),在這里就讀中小學(xué)。1970年北京大學(xué)歷史學(xué)系本科畢業(yè),1983年陜西師范大學(xué)歷史系中國(guó)古代史專業(yè)研究生畢業(yè),歷史學(xué)碩士。歷任河南大學(xué)歷史系副教授(1986)、洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授(1988)、教授(1992)。河南省歷史學(xué)會(huì)理事,中國(guó)武則天研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從事中國(guó)古代史和中國(guó)佛教的教學(xué)、研究,以開辟新領(lǐng)域、創(chuàng)立新說、匡正謬誤為務(wù)。個(gè)人著作五種:專著《唐代士大夫與佛教》、《隋唐軍事》、《隋唐洛陽(yáng)》,以及將《世界宗教研究》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)月刊》等多種期刊所發(fā)表的論文和合撰著作《謀士傳》、《中國(guó)古代治安制度史》、《中國(guó)古代編輯家評(píng)傳》、《中國(guó)牡丹大觀》中自己所承擔(dān)的部分集結(jié)而成的《隋唐歷史文化》、《隋唐歷史文化續(xù)編》;主編著作三部:《洛陽(yáng)隋唐研究》第一輯、第二輯,以及《武則天與神都洛陽(yáng)》。
目錄
正文
治學(xué)求新,貴在有我唐高宗武則天長(zhǎng)駐洛陽(yáng)原因辨析
安祿山與唐玄宗時(shí)期的政治論隋唐時(shí)期慶生辰
烏鴉喜鵲與唐代的吉祥觀念說唐代牡丹
唐宣宗復(fù)興佛教再認(rèn)識(shí)唐五代洛陽(yáng)的科舉活動(dòng)與河洛文化的地位
唐代的著作權(quán)現(xiàn)象論唐代的觀音崇拜
論竇建德政權(quán)的性質(zhì)關(guān)于唐代洛陽(yáng)與絲綢之路的幾個(gè)問題
唐代的體育活動(dòng)與政治華嚴(yán)宗大師法藏洛陽(yáng)事跡
龍門盧舍那佛雕像造型依據(jù)武則天說糾謬說彌勒形象的演變
漢唐間洛陽(yáng)佛教述略論唐代文字獄的醞釀
唐代的早慧現(xiàn)象論唐代社會(huì)對(duì)皇權(quán)的制約機(jī)制
張易之張昌宗到底是武則天的什么人劉知幾《史通》所建立的歷史編纂學(xué)體系
歐陽(yáng)詢與《藝文類聚》洛陽(yáng)與隋唐政治
論古人的武則天地位觀洛陽(yáng)天津橋、中橋與唐代社會(huì)生活
關(guān)于洛陽(yáng)牡丹來歷的兩則錯(cuò)誤說法唐太宗與佛教
玄奘與佛道名位《海山記》著作朝代及相關(guān)問題辨證——兼駁隋煬帝洛陽(yáng)西苑牡丹說
陳寅恪先生元稹“休兵”即“消兵”說商榷史籍屢屢奚落譴責(zé)封德彝揭秘
長(zhǎng)孫皇后《春游曲》系偽作——兼論七律的形成史大周萬國(guó)頌德天樞考釋
駁唐代進(jìn)士難明經(jīng)易說大背景下看甘露之變
兩種版本《登科記考》的標(biāo)點(diǎn)??卞e(cuò)誤解讀盛唐須區(qū)分李林甫的小節(jié)和大節(jié)
《全唐詩(shī)·憶薦福寺牡丹》確系唐人作品《增訂注釋全唐詩(shī)》處理牡丹詩(shī)所存在的問題
洛陽(yáng)水席源自唐代說質(zhì)疑外編:文科教學(xué)芻議
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