中國的疼痛

　　20世紀初期的部分中國精英與西方社會、西方國家有文化和價值認同上的聯(lián)系，可是在血緣和社會組織上，他們又只能屬于中國社會。這種文化認同與民族身份的矛盾，給他們造成了嚴重的精神分裂。然而，正是這一代精英人物迅速成為引導(dǎo)中國文化前途的文化領(lǐng)袖，他們所提出的文化戰(zhàn)略及其所選擇的文化資源和教育資源，在時勢與政治的促逼下，不斷地被單一化并被推向極端，成為日后中國社會的正統(tǒng)和主流；同時，激烈的社會形態(tài)轉(zhuǎn)換與不斷革命則使中國基層？會及其所賴以生存的文化遭到越來越多的批判和掃蕩。

　　摩羅，本名萬松生，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院中國文化研究所副研究員。江西都昌人，先后出版過《恥辱者手記》《自由的歌謠》《因幸福而哭泣》《不死的火焰》《大地上的悲憫》《中國站起來》等著作，以其文字率真，思想敏銳，被讀者譽為“民間思想者”。近年一度擱筆，閉關(guān)讀書，專注于原始宗教、史前史、人類學(xué)、民俗學(xué)的研究。一個偶然的機緣促其開始全力關(guān)注五百年殖民史與中國近代史，并由此對80年代以來盛行的近代史觀進行了全面的審視與反省，對于與近代史密切相關(guān)的近現(xiàn)代文學(xué)史，也有了不同于以前的體會和認識，遂有《中國的疼痛——國民性批判與文化政治學(xué)困境》一書。同時與楊帆合編《太陽的朗照——梁啟超國民性研究文選》《月亮的寒光——魯迅國民性批判文選》《人性的復(fù)蘇——“國民性批判”的起源與反思》。